Харинама чинтамани размышления о сакральных истинах

Глава Девятая

Б чем различие между грехом и оскорблением? В Кали югу люди не могут легко распознать греховные поступки, потому что мало кто из них верит в существование Бога. Они не способны понять, что summum bonum создал вселенную совершенным образом и что от живых существ требуется следование определенным правилам поведения. Когда люди придают мало значения существованию Бога или полностью отвергают Его, им легче оправдать свои проступки. То есть, если данный поступок выглядит логичным, рациональным и действенным согласно времени, месту и обстоятельствам, то его признают нравственным и моральным. Многие пользуется этим «барометром» ежедневно и считают всех тех, кто думает иначе, выскочками, ведущими себя неестественно и даже фанатично.

Б наши дни в ряде стран, особенно в Дании, многие жители уже больше не заключают официальных браков, потому что это считается почти устаревшим или старомодным. Люди просто живут вместе и называют друг друга «партнерами», то есть вместо того, чтобы пожениться, они заключают между собой некое соглашение. Людям часто кажется, что если два взрослых человека соглашаются жить вместе, в этом нет ничего плохого. Когда в обществе недостает единства и чувства общности и отсутствует уважение к Господу и высшим законам, естественно люди принимают сиюминутные решения. Однако даже в более простых материальных ситуациях такое умонастроение приводит лишь к неудаче.

На материальном уровне все еще существует необходимость в организациях, долгосрочных планах, целях и сотрудничестве. Людям нужны различные средства для достижения своих целей, одним из которых является сотрудничество. Никакая материальная или духовная организация не сможет правильно функционировать, если каждый ее член будет руководствоваться своими желаниями и ожидать, что организация будет поощрять его прихоти. Такой человек даже не задержался бы на своем рабочем месте, руководствуясь только собственными желаниями. Как может общество правильно функционировать, если каждый из его членов захочет создавать собственные законы? Затем они начнут утверждать, что, поскольку их дом и имущество являются их собственностью, они имеют полное право поступать, как пожелают. Однако это не работает. Например, кто-то может захотеть окончить университет за полгода, вместо четырех лет, но государственная система не позволяет ему этого. Независимость существует, но также есть четкие законы, которые необходимо уважать, чтобы получить такое образование.

Когда дело доходит до высоких сфер жизни, таких как философия, нравственность и религия, люди часто склонны поступать, думая только о настоящем, что приводит к неразберихе и обману. О религии и Боге вспоминают только когда хотят что-то получить. Даже в повседневной жизни мы не поступаем так безответственно, как в отношении Бога. Наверное, многие считают, что представление о том, что человеку нужен наставник или гуру, безнадежно устарело. Им кажется, что кто-то хочет вмешаться в их жизнь и лишить их власти и свободы, и что таким образом они окажутся в чьей-то власти. Однако такие люди являются обманщиками, потому что в любом обществе есть законы, и любой, кто не следует им, будет наказан.

Во всех наших поступках должна быть доля ответственности. Нельзя просто ехать по улице как попало или перестать платить налоги. Куда бы мы ни приехали, есть правила, которым мы должны повиноваться, и есть последствия за нарушение этих правил. Даже, занимаясь повседневным служением, мы должны признавать чей-то авторитет, например, адвокатов, врачей или финансовых советников. Это неотъемлемая часть существования. Когда человек пытается начать духовную жизнь, ум становится полным негодяем. Он говорит: «Зачем тебе нужны чьи-то наставления? Это неестественно». Ум начинает возмущаться. Все это просто уловки ума, потому что нельзя стать даже хорошим работником, не следуя правилам, не уважая отношения и руководство. Однако, когда приходится иметь дело с высшей властью, Богом и Его представителями, ум отказывается подчиняться. Человек часто приходит в радостное возбуждение, когда просто ведет себя вызывающе или сумасбродно. Различие между грехом и оскорблением