Хасидские предания

мужественной. А порой он лежал тихо и неподвижно, и ученики

не слышали от него ни единого слова. Затем Баал Шем повелел

накрыть себя простыней. Но и тогда ученики продолжали слы-

шать его шепот: "Бог мой, Господь всех миров!" Потом они

услышали стих псалма: "Да не приидет на меня ступня гордыни".

Позднее те, кого Баал Шем просил позаботиться о его теле,

рассказывали, что видели, как его душа покидает тело: она была

похожа на голубое пламя.

РЕКА и огонь

Рассказывают.

Одна женщина, жившая в деревне недалеко от Мезбижа, часто

приходила в дом Баал Шема и приносила дары: рыбу, птицу,

масло и муку. Ее путь пролегал через маленькую речку. Однажды

эта речка разлилась и вышла из берегов, и когда женщина

попыталась ее перейти, то утонула. Баал Шем сильно горевал об

этой доброй женщине. В своем горе он проклял реку, и она

пересохла. Но принц реки пожаловался на Баал Шема Небесам.

Было решено, что в определенное время русло реки снова напол-

нится водой на несколько часов, и, когда в этот момент один из

учеников Баал Шема попытается пересечь реку, ему никто не

сможет помочь, кроме самого Баал Шема.

Много лет спустя после смерти наставника его сын ночью

сбился с дороги и оказался у той реки, которую сразу не узнал,

потому что из пересохшей она стала полноводной. Он попытался

перейти ее, но его подхватило волной и понесло. Вдруг на берегу

он увидел огонь, осветивший реку и ее берега. Тогда сын Баал

Шема напряг все свои силы и, справившись с течением, достиг

берега. Этим огнем был сам Баал Шем.

ОГНЕННАЯ ГОРА

Равви Цви, сын Баал Шема, рассказывал следующее: "Ка-

кое-то время спустя после смерти отца я видел его в виде

огненной горы, от которой разлеталось бесконечное число искр.

Я спросил его: "Почему ты явился в виде огненной горы?"

- "Потому что в таком виде я служил Богу", - отвечал он".

ВНУТРИ СТЕН

Рассказывал некий цадик.

Однажды во сне я очутился в высшем раю. Там я увидел

стены вышнего Иерусалима, и они лежали в руинах. По этим

руинам, разбросанным повсюду внутри стен рая, беспрерывно

ходил какой-то человек. Я спросил: "Кто это?" Мне ответили:

"Это равви Израэль Баал Шем Тов, который поклялся не уходить

отсюда до тех пор, покуда не будет восстановлен Храм".

"он БУДЕТ"

Равви Нахум из Чернобыля, которому в юности посчаст-

ливилось видеть Баал Шема, говорил: "Сказано: "Восходит солн-

це, и заходит солнце..." - "Род проходит, и род приходит..."* Но

что касается Баал Шема, чьи заслуги перед Богом охраняют нас,

- не было никого подобного ему до него и не будет никого

подобного ему после него до пришествия Мессии, и когда Мессия

придет, он будет". Три раза повторил равви Нахум эти слова:

"Он будет".

ЕСЛИ

Равви Лейб бен-Сара, тайный цадик, однажды сказал ка-

ким-то людям, рассуждавшим о Баал Шеме: "Вы хотите знать

о Баал Шем Тове? Говорю вам: если бы он жил во времена

пророков, он бы стал пророком, и если бы он жил во времена

патриархов, он бы стал патриархом, так что помимо слов "Бог

Авраама, Исаака и Иакова" можно было бы говорить: "Бог

Израэля".

БАРУХ ИЗ МЕЗБИЖА

Некий старик однажды спросил Баал Шема: "О словах Писа-

ния, повествующих о том, что Авраам видел троих людей,

стоящих перед ним, священная "Книга Великолепия" ("Зохар")

говорит, что этими тремя были Авраам, Исаак и Иаков. Но как

мог Авраам лицезреть Авраама, стоящего перед ним?"

Барух, которому тогда было три года, внук Баал Шема, был

рядом и слышал вопрос. Он сказал: "Дедушка, какую глупость

говорит этот старик! Авраам, Исаак и Иаков - это, несомненно,

качества, которые, как известно каждому, были присущи тем

праотцам: милосердие, суровость и слава"*.

МАЛЕНЬКАЯ СЕСТРА

После смерти деда, Баал Шем Това, маленький Барух был

взят в дом равви Пинхаса из Кореца. Он был очень скрытным

и сторонился людей и, даже став взрослым, долго не мог произ-

носить на публике слова поучения.

Однажды, накануне субботы, равви Пинхас взял Баруха с со-

бой в баню. Возвратившись домой, они вместе выпили меда.

Когда же равви увидел, что в юноше (в предчувствии субботы)

начинает возрастать внутренний сердечный свет, он попросил его

произнести какие-нибудь слова поучения. Барух сказал: "В Песни

Песней сказано: "Есть у нас сестра, которая еще мала"*. Речь

идет о мудрости, о которой сказано в Притчах: "Скажи мудрос-

ти: "Ты сестра моя!"* Так и моя мудрость мала. Далее в Песни

Песней читаем: "И сосцов нет у нее"*. Так и у моей маленькой

сестры-мудрости нет сосцов, чтобы питать других; лишилась она

и учителя, от которого могла научиться. И еще сказано в Песни

Песней: "Что нам будет делать с сестрою нашею, когда будут

свататься за нее?"* И что буду я делать со своей маленькой

мудростью, когда скажу все, что полагается произносить при

поучении?"

в ДОМЕ ТЕСТЯ

После свадьбы равви Барух жил в доме своего тестя. Два

других зятя, которые были весьма учеными людьми, постоянно

жаловались, что Барух сторонится их и вообще избегает всех

людей; когда они сидят за книгами, он спит, а когда просыпается,

то занимается всякими глупостями. Наконец тесть решил отвезти

всех троих к маггиду в Межрич, чтобы он разобрался в этом

деле. По дороге в Межрич Барух сидел на козлах рядом с извоз-