Хильдегарда Бингенская

Возможно, Хильдегарда видела эту обитель Святого Симеона, но, если судить по ее поэтическим сочинениям, ее больше интересовало аббатство Святого Максимина. Это древнее бенедиктинское аббатство (каролингской эпохи) было самым крупным и богатым в Трирской епархии. В 1674 году оно было разрушено французскими войсками по приказу Людовика XIV, и только при археологических раскопках в 1987 году был обнаружен большой храм IV в., возвышавшийся посреди кладбища (с южной стороны от нынешней церкви Святого Павлина Ноланского).

В связи с этим вспоминается поразительное музыкальное дарование Хильдегарды, которое нашло воплощение в семидесяти произведениях, найденных и доступных нам сегодня благодаря работе, проделанной доктором Христофором Пейджем. Его стараниями сочиненная ею секвенция святому Максимину была записана на диск. Ему прекрасно удалось выявить ценность музыкальных произведений Хильдегарды, принадлежащих к направлению григорианского хорала, этой созерцательной музыки, в которой ощущается безмятежный покой даже в состоянии восхи΄щенности и которая не столько побуждает исполняющего искать каких-то новых и необычайных музыкальных впечатлений, сколько помогает достичь внутренней сосредоточенности. Об этом свидетельствует секвенция, начинающаяся с «Columba aspexit» («Сквозь створки окна узрела голубица…»). В ней мы опять находим образы, типичные для Хильдегарды; она часто возвращалась к ним и в видениях, и в переписке: «Сия возвышенная башня из Ливанского древа и кипариса украшена гиацинтами и алмазами; сей град превосходит искусство всех прочих мастеров». И она вспоминает тех, кто совершает в аббатстве Святого Максимина Божественную литургию: «О вы, приготовляющие благоухания, пребывающие в сладостном цвету садов Царя, совершая Святую Жертву посреди овнов, вы восходите горе». Эти строки невозможно понять, если не знать, что в книге Откровения благоухания и ароматы символически означают молитвы святых, а овны — это напоминание об овнах из книги Исхода, которые были принесены в жертву во время посвящения сыновей Аарона. Вероятно, Хильдегарда имеет в виду священников, точнее, молодых монахов, окружающих предстоятеля в алтаре церкви Святого Максимина. Музыка дает возможность оценить всю красоту этой секвенции, но если говорить об образах, которые в ней используются, то они очень ясно отражают свойственный Хильдегарде стиль речи. Точно неизвестно, когда была сочинена прекрасная секвенция святому Максимину, но она — свидетельство того, какое сильное впечатление произвело на нее аббатство, посвященное этому святому.

Монастырь Святого Матфея с храмом, сохранившимся до наших дней, — единственный памятник романского стиля, еще существующий в Трире. Его история тесно связана с историей города: он был освящен Папой Евгением III, когда тот приехал на уже известный нам синод 1147 года. Поначалу он был посвящен святому Евхерию — первому епископу города, но во время строительства был обнаружен более древний алтарь с мощами апостола Матфея. Благодаря этому открытию в эпоху Хильдегарды аббатство стало местом оживленного паломничества.

Нет сомнения, что аббатисе доводилось молиться в трирском соборе — в великолепном древнейшем храме Германии, который, к счастью, пощадили военные катастрофы XX в. Он был построен самим императором Константином, и до сих пор в его сокровищнице, которая, по преданию, принадлежала святой Елене, матери императора, хранятся связанные с ним реликвии. Впервые храм был разорен франками в V в., потом норманнами в 882 году. В начале XI в. епископ Поппон Бабенбергский восстановил его, а в последующие века добавились готические своды над нефом. Там были собраны драгоценные святыни: Священный Хитон, который в наши дни выставляется для поклонения в специальной часовне; рукописи из знаменитого скриптория и ряд других святынь (некоторые из них хранятся теперь в епархиальном или городском музеях), например Крест, воздвигнутый на рыночной площади при восстановлении города после норманнских набегов. Весь этот ансамбль сделал Трир жемчужиной истории и искусства. Именно здесь в 1908 году были опубликованы первые проекты по восстановлению и сохранению исторических памятников, которые потом, к счастью, приняло большинство западных стран.

Итак, в городе сохранился образец одного из прекрасных германских кафедральных соборов с двойной апсидой (одна из которых находится со стороны алтаря, другая — с западной стороны). Несмотря на многократные реставрации и перестройки, в том числе после пожара 1137 года (во время него сгорела новая церковь, построенная известным епископом Виллигизом; но был еще первый пожар, который случился в самый день освящения храма, 30 августа 1009 года, и уничтожил все строения), собор сохранил свою величественную красоту. Две апсиды, хоры которых словно перекликаются друг с другом, заполняя огромное пространство храма, являют собой символ архитектурного великолепия эпохи и ее поразительного музыкального чувства, живой свидетельницей которого была и сама Хильдегарда.