Читаем Химера воспитания полностью

Хорошее – для того, чтобы мы смогли его впитывать, им проникаться, и, преобразовывая его в себе и через себя, на основе его формировать свои собственные мысли, воплощающиеся в свои собственные действия по сохранению, продолжению и преумножению действительно ценного.

И притом – ценимого.

По-достоинству.

Плохое – с тем, чтобы его отторжение и его отвращение трансформировать в свои собственные мысли и в свои собственные действия по его преодолению и предотвращению его впредь.

При этом вся кажущаяся расплывчатость критериев отличия «хорошего» от «плохого» улетучивается в одночасье.

Как только – вслед за Бенедиктом Спинозой – признать, что подход к понятиям «Добро» и «Зло» правомерен только «с точки зрения Вечности» (см.: Б.Спиноза «Этика»), и определить Добро как ответственность перед Вечностью, а Зло – как попытку Ее обмануть (см. об этом подробнее: Борис Поломошнов, Егор Поломошнов «Между Добром и Злом»).

Мы-то с Вами понимаем, конечно же, что Вечность сама по себе не станет разбираться с нами: у нее и без нас дел – полно.

Полномочными представителями Вечности в деле оценки сделанного (как синтеза совершëнного и наделанного) нами выступают наши потомки.

Они-то и разберутся: что нами было сделано не-так, а что – так.

Как надо.

А как, собственно говоря, надо, чтобы было, как надо?

Смутно догадываемся, что, скорее всего, одним посещением кукольного театра, пусть даже Вы с Вашим ребенком сходили на самый лучший спектакль, и покупкой одной книжки, пусть даже самого талантливого автора, Вам не удастся, что называется, «закрыть вопрос».

Раз уж Вы взялись рождать детей, то извольте обеспечить их нормальное, то есть, человеческое развитие.

Через приобщение Вашего ребенка ко всему тому богатству человеческого духа, что было накоплено людьми, жившими и творившими до нас.

Все театры, кинотеатры, муз/театры, не говоря уже про ТЮЗы, все парки, зоопарки, гидропарки, «луна-парки», все храмы, музеи и планетарии – все это, благодаря Вам, должно стать достоянием внимания Вашего ребенка.

Сегодня – одно, завтра – другое, послезавтра – третье.

Что?

Тяжело?

А как Вы думали?

Конечно, тяжело.

Куда как тяжелее, чем посадить ребенка на стул перед собой, и голосом, преисполненным переизбыточного пафоса, занудливо рассказывать ему, чего ему «низзя».

И пусть не расстраивают и не огорчают Вас кажущиеся Вам Ваши неудачи в Ваших совместных с Вашим ребенком, и – по совместительству – Вашим другом – походах.

Все возможные при этом «неудачи» лишь на первый взгляд представляются таковыми.

Ну и что, что в ответ на Ваш вопрос, заданный Вами Вашему ребенку о том, понравилось ли ему только что посещенное представление либо ТЮЗа, либо детского музыкального театра, он – Ваш ребенок бодро ответит: «Да, буфет был хороший!»?

Вполне нормальный ответ.

Вполне нормального человека, да при том еще – весьма деликатного.

Ведь он не хотел Вас впрямую огорчать своим резко негативным ответом, что, дескать, это было не представление, а полная ерунда и сплошное занудство.

Он лишь достаточно прозрачно и вполне интеллигентно намекнул на то обстоятельство, что либо репертуарный выбор был сделан Вами не совсем удачно, либо этот сценический жанр ему не по душе, быть может – пока.

Тем не менее, он дал Вам понять, что им оценено по достоинству Ваше старание приобщить его еще и к такому, доселе неведомому ему и неизведанному им проявлению лицедейства, и что он, Ваш ребенок, по-прежнему открыт к продолжению совместных экспериментов в этой области.

Чего лучшего Вы могли бы еще ожидать и пожелать?

Чтобы он все это сказал именно такими словами?

Извините, но таких слов пока еще нет в лексиконе Вашего ребенка.

Они, такие слова, к нему еще придут, а вот его отношение к Вам и к Вашему отношению к нему уже пришло.

И это отношение называется: благодарность.

Или же, если угодно: признательность.

То есть, то самое ценное, что только может возникнуть в отношениях между людьми.

Она, – эта самая благодарность-признательность, если она искренняя, способна творить невиданные и неслыханные чудеса.

В ней, как ни в чем другом, сконцентрирована и взаимная симпатия, и взаимоуважение, и взаимопонимание, и настоящая крепкая дружба.

Не утрачивая присущего Вам оптимизма, поддерживаемого Вашим ребенком, Вы продолжаете предлагать ему все новые и новые походы.

За открытиями.

Зоопарк, цирк, всевозможные аттракционы – это все, безусловно, входит в обязательную программу посещений, вызывающих у Вашего ребенка более или менее предсказуемые впечатления.

Однако такой стандартной программой Вы – совершенно справедливо – решаете не замыкаться.

А поcему Вы совершаете вместе с Вашим ребенком паломничество по церквам, храмам и соборам, не ограничиваясь при этом культовыми сооружениями какой-либо одной определенной религиозной конфессии.

Ведь каждое из них – будь то кирха или мечеть, синагога или костел, буддийский храм или православный собор – есть квинтэссенция той или иной, достаточно древней и весьма почитаемой множеством людей культуры.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение