Читаем Химера воспитания полностью

10. Чистота. – Не допускать телесной нечистоты; соблюдать опрятность в одежде и в жилище.

11. Спокойствие. – Не волноваться по пустякам и по поводу обычных или неизбежных случаев.

12. Целомудрие. – Похоти предавайся редко, единственно для здоровья или для продления рода; не допускай, чтобы она привела к отупению, или к слабости, либо лишила душевного покоя или бросила тень на доброе имя твоё или чьё-либо ещё.

13. Скромность. – Подражать Иисусу и Сократу.

Безусловно, особое место в Пантеоне Высокочтимых Идей – Доброде – телей занимают такие, как: Национальная Гордость, Национальное Достоинствои Национальное Самосознание.

На высокой волне всенародной поддержки борьбы за возрождение которых пришла к победе на выборах в Рейхстаг Национал-социалистическая германская рабочая партия (NSDAP), возглавляемая Адольфом Гитлером.

И если в своей предвыборной борьбе эта партия апеллировала к патриотическим чувствам немцев, униженных и оскорбленных чудовищно позорными для их родины условиями Версальского мирного договора, то после прихода к власти NSDAP стала активно абсолютизировать идею патриотизма.

В итоге последовательного проведения такой абсолютизации патриотизм выродился в национализм, тот – в нацизм, который дегенерировал в нацистский фанатизм, имеющий своим логическим завершением экзальтированное мракобесие.

Да, безусловно, немецкая нация своеобразна.

Да, она неповторима.

Да, она уникальна.

Однако на клумбе, где произрастают цветы наций, нет ни бурьянов, ни сорняков.

Своеобразна, неповторима и уникальна каждая нация.

И каждая – по-своему.

Ни одна из них нехужеи нелучшедругой.

Цветок незабудки не лучше и не хуже розы.

Девятая симфония Бетховена не лучше и не хуже ни Сороковой симфонии Моцарта, ни Седьмой – Шостаковича.

Она – Другая.

Как хочется сказать по-украински, «бутиІншим не означає бути гіршим» (быть Другим отнюдь не означает быть худшим).

И если бы можно было создать абсолютно лучшее – навечно! – музыкальное произведение, то в гипотетическом случае создания именно такого абсолютного композиторского шедевра фактически произошло бы убийство музыки.

Ведь какой смысл писать, исполнять и слушать то, что является заведомо худшим, не правда ли?

То же – с цветами.

То же – с нациями.

Произведенная официальной Идеологией Третьего рейха абсолютизация несомненных достоинств немецкой нации вполне закономерно дегенерировала в идею ее несомненного превосходства над всеми другими и, соответственно, в идею права ее на тотальное и глобальное господство.

Над всеми остальными.

Что и нашло свое осуществление в проводимой «верхушкой» (как сейчас принято говорить – истеблишментом) Третьего рейха политике.

Вот, например, фрагмент одного из многочисленных политических высказываний Адольфа Гитлера по национальному вопросу: «Должна обязательно проводиться планомерная политика народонаселения и народоистребления.

Да, да, именно народоистребления. Огромную опасность для белой нордической расы представляет высокая биологическая плодовитость восточных славян, которые подобно всем другим неполноценным народам восполняют недостаток качества избытком количества» (см.: Hermann Rauschnings. «Gespräche mit Hitler» – Герман Раушнинг. «Беседы с Гитлером»).

Что же получается в итоге проведения такой политики?

По свидетельству Альберта Шпеера – министра вооружения нацистской Германии – в последней беседе с ним Адольф Гитлер заявил: «Если войну не спасти, и Германия обречена на поражение, то ее народ тоже должен погибнуть» (см.: Albert Speer. «Spandauer Tagebücher» – «Дневники, написанные в Шпандау»).

Сказано – сделано.

Рано утром 2 мая 1945-го года было затоплено Берлинское метро – группа сапёров из Добровольческой танково-гренадерской дивизии СС «Нордланд» (нем. 11. SS-Freiwilligen-Panzergrenadier-Division «Nordland»), выполняя данный им приказ с Самого Верху, взорвала тоннель линии метрополитена, проходящий под Ландвер-каналом в районе Треббинерштрассе.

Взрыв привёл к разрушению тоннеля и заполнению его водой на двадцатипятикилометровом участке.

Вода хлынула в тоннели, где укрывалось большое количество мирных жителей и раненых.

Число жертв до сих пор неизвестно.

Судя по количеству трупов, извлеченных из затопленных водами реки Шпрее станций, особенно – в районе Штадтмитте, и из тоннеля метро, жертвами данной акции оказалось около пятнадцати тысяч человек.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение