Читаем Химия в бою полностью

Отравляющие вещества нервно-паралитического действия (табун, зарин, зоман) действуют избирательно на фермент холинэстеразу, который регулирует передачу нервного импульса от одной клетки к другой. Эти отравляющие вещества поражают организм при действии паров через органы дыхания, в случае проникновения паров или капельно-жидких ОВ через кожные покровы, а также при попадании ОВ в желудочно-кишечный тракт.

При легкой степени поражения наблюдаются миоз, то есть сужение зрачка, и ощущение сжатия в груди — так называемый загрудинный эффект. Через день-два, эти явления пропадают. Более яркая картина поражения наблюдается при средней степени поражение. Наряду со стойким миозом и сильным загрудинным эффектом отмечаются головокружение, нарушение координации движения, спазмы кишечника. При этом симптомы поражения проходят не ранее чем через 4–5 дней. Тяжелая степень поражения характеризуется резким расстройством дыхания, посинением лица, потерей сознания и главное — возникновением судорог. Смертельный исход обычно наступает в течение первого часа.

По своей токсичности ОВ нервно-паралитического действия резко различаются. Наименее токсичен из этой группы табун, хотя и он в свою очередь в несколько раз более токсичен, чем такое старое отравляющее вещество, как фосген. Зарин в 10 раз токсичнее табуна, а зоман в 2–3 раза токсичнее зарина. Отравляющие вещества типа «VX» еще более токсичны, чем зоман: стоит на открытую поверхность тела человека попасть капельке такого ОВ размером с булавочную головку и весом в 7–8 миллиграммов, и через некоторое время наступает смерть.

Наряду с отравляющими веществами нервно-паралитического действия в современной войне в принципе не исключается применение и других отравляющих веществ, главным образом из арсенала химического оружия первой мировой войны. К ним относятся ОВ общеядовитого действия (иприт, синильная кислота), кожно-нарывного действия (иприт, люизит), удушающего действия (фосген) и раздражающего действия (хлорацетофенон, адамсит), а также новые — «Си-Эс» («CS») и другие. Из перечисленных старых ОВ наиболее вероятно применение иприта и фосгена.

Поражение ипритом может быть вызвано как при попадании в организм через органы дыхания, так и при проникновении через кожные покровы. Следует добавить, что пары и капли иприта вызывают сильное поражение глаз. Действие этого ОВ проявляется после определенного скрытого периода (2—12 часов). При кожных поражениях спустя 16–30 часов появляются сначала мелкие, а затем слитые пузыри, наполненные серозной жидкостью. В дальнейшем пузыри лопаются и на их месте образуются мокнущие язвы. При поражениях верхних дыхательных путей появляются сухость в горле, «лающий» кашель, хрипота; в тяжелых случаях развивается бронхит и токсический отек легких.

По токсичности иприт значительно уступает ОВ нервно-паралитического действия. По ингаляционному действию он в 20 раз уступает зарину, а по кожно-резорбтивному действию — в 700 раз уступает «VX».

Другое старое отравляющее вещество — фосген поражает живой организм только через органы дыхания. У пребывающего в зараженной атмосфере наблюдаются слабое раздражение верхних дыхательных путей, небольшое слюнотечение, кашель. При выходе из зараженной атмосферы явления раздражения быстро проходят, пострадавший чувствует себя здоровым. После скрытого периода действия, длящегося от 2 до 12 часов, начинается третий период, характеризующийся учащенным дыханием, одышкой, болью в груди, слабостью, ознобом, сильным повышением температуры, кашлем с обильным выделением мокроты (иногда с кровью). В результате поражения возникает отек легких, достигающий максимума к концу первых суток и длящийся в течение 1–2 суток. Если в этот период пораженный не погибает, то с 3–4 суток начинается постепенное выздоровление.

Из раздражающих ОВ остановимся на новом отравляющем веществе слезоточивого и раздражающего действия «Си-Эс», принятом недавно на вооружение в армии США. Оно используется в разбойничьей войне во Вьетнаме. Это вещество вызывает сильное раздражение глаз, сопровождающееся обильным слезотечением, кашлем, выделением слизи из носа, тошнотой. Через 5—10 минут после выхода из зараженной атмосферы эти симптомы проходят. «Си-Эс» отличается, скажем, от хлорацетофенона тем, что вызывает у людей более сильную боязнь повторного поражения.

Психохимические (или психотомиметические) ОВ типа «Би-Зэд» — это соединения, воздействие которых на организм, как уже говорилось, делает поведение личного состава ненормальным. Эго ОВ воздействует на человека в ничтожно малых дозах. Вдыхание зараженного воздуха в течение минуты при концентрации ОВ 0,1 мг в литре приводит к поражению уже через 0,5 часа и продолжается от 2 до 5 суток.

Перейти на страницу:

Все книги серии Научно-популярная библиотека («Воениздат»)

Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]
Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]

В брошюре «Каски и сутаны» рассказывается о том, как западногерманские империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки к войне против социалистических стран.Автор показывает, как западногерманские реваншисты используют богословские теории для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре уделено политическому клерикализму — идеологическому оружию западногерманского империализма, разоблачаются его попытки использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит убедительный фактический материал о деятельности религиозных организаций ФРГ, выступающих в качестве пособников американских и западногерманских милитаристов, рассказывает о военной церкви, военно-пастырской службе в бундесвере.Брошюра написана популярно и представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Религиоведение
Советский воинский долг и религия
Советский воинский долг и религия

Как коммунистическая и религиозная идеологии относятся к войне и советскому воинскому долгу? В чем вред религиозных предрассудков и суеверий для формирования морально-боевых качеств советских воинов? Почему воинский долг в нашей стране — это обязанность каждого советского человека защищать свой народ и его социалистические завоевания от империалистической агрессии? Почему у советских людей этот воинский долг становится их внутренней нравственной обязанностью, моральным побуждением к самоотверженной борьбе против врагов социалистической Родины? Автор убедительно отвечает на эти вопросы, использует интересный документальный материал. Читатель узнает, как религиозные пережитки мешают осознанию верующими советского воинского долга, затрудняют его выполнение. Автор критикует лживые утверждения служителей культа о «воле божьей», о роли «божественного промысла» в судьбах людей, что будто бы лучший путь предотвращения войны «самосовершенствование людей в духе евангельской морали», т. е. непротивления злу, любви к врагам, всепрощения и т. д.

Капитон Андреевич Паюсов

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Религия - идеологическое оружие империалистов
Религия - идеологическое оружие империалистов

В брошюре кандидата исторических наук Великовича Л. Н. «Религия — идеологическое оружие империалистов» рассказывается о том, как империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки войны против социалистических стран.Автор показывает, как современные милитаристы используют богословские теории католической церкви для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре занимает анализ политического клерикализма — идеологического оружия западногерманского империализма — и его попыток использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит интересный фактический материал о деятельности религиозных организаций США, выступающих в качестве пособников монополистов.Брошюра представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука