Хиромантия

Земля поглощает мертвые тела; но семена, брошенные в ту же землю, прозябают в ней, растут, зеленеют, благоухают и блистают яркими красками; наблюдая это явление, философы заключили по аналогии, что труп, разлагаясь, отдает атомы своего вещества земле, а бессмертная душа, в нас обитавшая, испаряется, как благоухание цветка, и возносится к небу. Так начали они изучение мира магического и нашли три мировые сферы, соединенные одной цепью в руке единого Бога.

Оракул Аполлона признает единого Бога, несотворенного, рожденного из самого себя, который обитает в огненном эфире, Бога, стоящего выше всего существующего.

В религиозных обрядах греков жрец обращается к посвящаемому со следующими словами:

«Поклоняйся Повелителю Вселенной, он един, он вездесущ». За 600 лет до P. X. Пифагор получил от жрецов египетских понятие о всемогущем Боге. Отрывок из произведений одного из его учеников, Окелла из Лукании, свидетельствует об этом. Отрывок, сохраненный Столби, говорит: «Гармония царствует в мире, и Бог есть творец этой гармонии». Позже, развивая далее принципы Пифагора, Платон говорит: «Бог, о котором я возвещаю вам, есть единый, неизменяемый, бесконечный Бог» [2] . Антисфен говорит: «Народы поклоняются многим божествам, но природа указывает нам на одно» [3] . Анаксагор сказал: «Единый Бог создал материю и весь мир» [4] . Евсей, Св. Августин, Лактанс, Юстин и Афенагор утверждают, что древние философы признали единство Бога.

Гениальные мыслители первых времен, размышляя о той разнице, которая замечается в умственных способностях и физических силах индивидуумов, объясняли это неравенство тем, что люди, менее одаренные от природы, живут на земле во второй раз, чтоб искупить ошибки своей первой земной жизни. Зная, что огонь, дающий благодетельную теплоту и свет, делается орудием гибели и разрушений в руках неопытных, они скрыли истину от массы невежественных профанов и населили Олимп, по их желанию, богами, полными человеческих страстей и пороков; истину же они хранили в небольшом кружке избранных или высказывали в притчах и метафорах, чтоб сделать ее понемногу доступной всем ограниченным людям; абсолютная истина сделалась достоянием чистых и сильных душой.

«Что я имею сказать, – я скажу», – пел вдохновенный Орфей, – но да затворятся двери для непосвященных!

Слова мои обращены к высочайшему существу. Обратите к нему все силы вашей души; идите прямым путем и созерцайте единого царя земли. Единый, он произошел из самого себя, и от него произошло все живущее.

Ни один смертный не может его видеть; но он видит все.

Я покажу вам следы его присутствия. Я покажу вам деяния руки всемогущего Бога; но облако скрывает образ его от глаз моих» [5] .

Лучшие люди образовали тайные ассоциации, и из среды их вышли личности, управлявшие миром: жрецы, цари и высшие классы общества.

Общество разделилось на два класса: высшее сословие и народ, патриции и плебеи.

Для патриция плебей – раб, существо проклятое.

Вот что говорят «орфические таинства», дошедшие до нас в преданиях:

Орфические тайны [6]

«Неизвестность бытия – хаос.

Известность бытия: мир, бытие.

Небо, прежде чем оно раскинулось блестящим пологом над землей, было в состоянии эфира.

Элементы невещественные, духовные произвели последовательно богов, полубогов, героев, великих людей, чистых и преступных.

Души человеческие сходят на землю в первый раз из земной атмосферы.

Юпитер, которого называют Омбриос, Плувиус, Телейос, почерпает духовные элементы из космогонических сокровищ своих и посылает их жить в телах.

Души невинные (ops) обитают всегда в людях счастливых, богатых; души порочные (inops) для очищения себя живут во второй раз в телах бедных и несчастных.

Ops имеет свободную волю, inops – лишен ее, ops – разум, inops – тело,

Итак, существование ops на земле обозначается тремя признаками: богатством, блестящими способностями и красотой, этими тремя божествами земными, которые все три преходящи и исчезают, как только душа изменит своему назначению совершенствоваться во всех трех отношениях: красота и богатство должны дополняться разумностью и добродетелью, которая отражается в физиономии и дает ей красоту».

Мы встретим далее эти же самые принципы, но очищенные и очеловеченные христианством.

Гермес

Пойдем далее в изучении мира магического.

Каббалисты утверждают, что карты, которые и до сих пор употребляются гадательницами, есть первая книга, писанная знаками до изобретения азбуки.

Эта книга, написанная эмблематическими знаками, называется Таро. Мистики старались проникнуть в смысл ее знаков. В 1540 году Вильям Постэль, который сошел с ума от ученых занятий, издал «Ключ для познания тайны», где он старался разъяснить эту загадку.

В своем произведении «Первобытный мир, анализированный в сравнении с миром новейшим» Курт де Жибелен, философ, обладающий громадной ученостью, пытался объяснить эти эмблемы с помощью каббалистики.