Хюгге. Датское искусство счастья

Левое крыло критикует хюгге за то, что оно способствует замкнутости и отторжению граждан, не принадлежащих к скандинавской культуре. Для правого крыла хюгге – препятствие на пути амбиций, движения, роста. Если мы слишком предаемся хюгге, страдает продуктивность и эффективность, нет развития.

Но основные ценности хюгге несут огромный потенциал. Так считает двадцатипятилетний предприниматель и учитель народной школы Миккель Винтхер. Министерство культуры Дании провело опрос, в котором датчан (включая Миккеля) попросили высказать свое мнение о датской культуре и назвать ее элементы, которые можно было бы включить в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. В этом списке перечислены культурные феномены – обычаи, традиции, ремесла. А может, и хюгге место в списке? Миккель Винтхер активно поддерживает эту идею.

«Хюгге – это когда мы говорим: «Хватит обсуждать политику, время хюгге!» Мы забываем о различиях и делаем что-то вместе. С хюгге мы становимся просто людьми, отбрасываем все, что нас разъединяет, и начинаем понимать, что все мы в одной лодке. В хюгге нет элемента конкуренции.

Именно эта особенность хюгге – отсутствие соревновательности – лежит в основе датской социальной политики, в частности, движения народных школ, культуры волонтерства, столь распространенной в Дании, и кооперативов.

Датские народные школы – это сеть современных учебных центров для взрослых, рассчитанная в первую очередь на сельских жителей. В народных школах сельское население учится чему-то новому, открывает новые возможности. Идея народных школ в том, что учителя и студенты владеют определенными навыками, и каждому есть чем поделиться. Кроме того, каждому есть чему научиться. Поступающие в народную школу просто хотят учиться. Там нет оценок и экзаменов, отсутствует внутренняя конкуренция. Студенты и учителя образуют сообщества; новые идеи объединяют и приводят к созданию более сплоченного общества – а это огромное преимущество как для отдельного человека, так и для общины в целом.

Именно в народных школах родилась идея кооперативов. Люди, живущие сельским хозяйством, объединились против внешнего, демпингующего рынка. Вместо того чтобы ввязываться во внутренние ценовые войны, фермеры, владельцы молочных хозяйств и земледельцы приняли важное решение и объединились в кооперативы. У каждого в кооперативе была своя доля и соответственно процент прибыли.

Движение народных школ и кооперативов – пример того, как хюгге и свойственный ему антисоревновательный дух укрепил местные сообщества в Дании.

Я верю, что мир нуждается в хюгге. Хюгге – лекарство от отчуждения, оно необходимо нам, чтобы абстрагироваться от различий и сосредоточиться на общих ценностях, свойственных всем людям. С народными школами и кооперативами мы сумели это реализовать.

Хюгге способствует сплоченности, сотрудничеству и любви – ценностям, которые находят отклик в сердце каждого человека».

ХЮГГЕ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ