Хочу ребёнка! Техники самопомощи при психологическом бесплодии

В нашем Роду было много хорошего и было немало плохого. Это хорошее, счастливое прожить в моменте проще. В этом нет потребности замирать. И это, в том числе, превращается в ресурс. Болезненное, тяжелое иногда прожить не получается. Приходится заморозить или отторгнуть чувства и неосознанно разделить их с последующими поколениями.

И с каждым из людей за нашей спиной у нас есть связь. И не важно, осознаем ли мы её или нет, связь всё равно оказывает на нас влияние. Только когда мы знаем и не отворачиваемся, можем туда смотреть, тогда и можем управлять этими связями. А когда не знаем, то эти связи управляют нами.

Если больно, и мы стараемся всеми силами туда не смотреть, то источники боли влияют на нас, чтобы мы, наконец, набрались смелости, перестали ходить по кругу и взглянули.

Всё замолчанное, спрятанное, загнанное под «коврик» истории не растворяется в прошлом, а лежит и гниёт, взывая к вниманию. Не влияют на нас и не втягивают в свои истории только те процессы, которые были в нужный момент распакованы, прожиты, прочувствованы. Процессы, в которых нет эмоционального заряда, за который мы могли бы зацепиться своими внутренними процессами.

И каждая из нас живёт в своей Родовой системе, в своих связях. А потом мы, как женщины вступаем ещё и в Род мужа.

Род мужчины и Род женщины

Вступление в брак, в контексте отношений с Родом, для мужчины и для женщины – это различный процесс.

Мужчина рождается в своём Роду и в нём же остаётся. Вне зависимости от того, будет ли он всю жизнь холостым, женится ли он и сколько раз. Он всё так же останется наследником и продолжателем своего Рода.

Бывают, конечно, исключения, когда мужчина берёт фамилию жены и уходит в Род жены. Но с точки зрения системных законов, это не благоприятно для семьи, так как мужчина как бы теряет свои мужские качества, силу, не является хозяином.

Причинами могут быть, например, незвучная или обидная фамилия, сомнительное прошлое, материальные вопросы в семьях с разным достатком, количество и гендерный состав детей в семьях.

Сейчас редко кто задумывается об этом. В Советское время тоже вперед выходили, например, жилищные или бытовые вопросы. А до революции в общей массе более тщательно за этим следили. Понятно, что есть различия между сословиями и регионами, но часто даже при браках по расчету невеста приносила свое приданое в дом мужа, а муж оставался главой.

В своей генеалогической практике таких случаев я встречала несколько. По Советскому периоду муж с «интересной» казачьей фамилией взял фамилию жены за благозвучность, а так же муж, вернувшийся из ссылки, отказался от своей фамилии, чтобы уберечь семью. В качестве примеров из дореволюционного периода могу привести случаи, когда муж переезжал в другое село в семью жены, где были одни младшие сестры и не было рабочих рук, ни сыновей, ни зятьев. Сам же муж был четвертым сыном в семье. Или когда мужа-сироту брала к себе крепкая семья жены. Но такие случаи были редкостью.

Гораздо более распространенной и естественной практикой является переход женщины в Род мужа.

Православный брак жениха и невесты заключался в церкви в присутствии двух поручителей со стороны жениха и двух поручителей со стороны невесты. Если жених и невеста были из разных населенных пунктов, то брак заключался на территории жениха.

Предварительно родители благословляли молодых, тем самым семья невесты отпускала дочь в семью жениха, а семья жениха принимала невесту в свою семью.

С точки зрения системных законов женщина, выходя замуж, переходила из своего Рода в Род мужа. Но это не значит, что женщина теряла свой Род. Просто потомки, которых она родит, будут уже наследниками Рода мужа. Таким образом женщина оказывается под влиянием обоих Родов. Если же брак был не один, а особенно, если в них были дети, то и влияют на неё Рода всех мужей.

Потому особенно важно полноценно завершать предыдущие отношения, чтобы перестать обслуживать Род предыдущего партнера. Об этом мы будем ещё говорить в книге неоднократно.

Но как всегда у всего есть две стороны. Женщина получает не только обязанности, но и права. Вступая в Род мужа, женщина может работать, просить защиты и помощи, обращаться к ресурсам не только своего Рода, но и Рода мужа, так как она теперь тоже часть этого Рода.

Исходя из этого, мы понимаем, что на зачатие имеет влияние как Род мужа, так и Род жены. Потому и будем работать с обеими Родовыми системами.

Чтобы заглянуть в оба наши Рода самостоятельно и наглядно, предлагаю использовать метод генограммы. А я буду вас сопровождать.

Глава 1.1. Построение генограммы

Генограмма – это достаточно широко известный метод семейной психотерапии. Чтобы было более понятно, можно представить его как расширенное и дополненное Родословное Древо, но есть существенные отличия. Сейчас объясню.

Даже если так случилось, что вы не знаете совсем ничего о своем Роде, вы точно знаете о себе, о своих партнерах, уже имеющихся детях, начните с этого. Дальше просто следуйте за моими вопросами и вписывайте то, что слышали, помните.