Читаем Холокост и православная церковь полностью

Уже в 1930-х гг. значительная часть духовенства Греко-Католической Церкви активно поддерживала украинские правые националистические движения, прежде всего — Организацию украинских националистов (ОУН). С середины 1930-х гг. и симпатии митрополита Андрея Шептицкого все более склонялись в сторону ОУН: униатский первоиерарх установил конфиденциальные контакты с лидерами движения и начал негласно оказывать им помощь.

Следует отметить, что в 1940 г. ОУН раскололась на два течения: ОУН-М (или мельниковцы) возглавлял Андрей Мельник (в прошлом — управляющий имениями митрополита Шептицкого), а ОУН-Б (иначе бандеровцы) возглавил Степан Бандера (сын униатского священника). В бандеровской ОУН сосредоточились наиболее радикально настроенные боевики-националисты. Представители обоих течений тесно сотрудничали с нацистским режимом. Националисты Восточной Галиции поддерживали германских нацистов не только в силу своей идеологической общности с ними, но и в надежде создать с их помощью зависимое от Третьего рейха украинское государство-сателлит, наподобие тех, которые возникли к этому времени в Хорватии и Словакии.

В 1940 г. митрополит Андрей дал указание своему брату архимандриту Климентию Шептицкому связаться с зарубежными центрами ОУН и лично с А. Мельником. Контактировал Владыка и с местным подпольем: краевой проводник ОУН Д. Мирон через священника Антона Каштанюка в 1940 г. несколько раз получал от него крупные суммы валюты и жил по рекомендации митрополита в одной из келий Львовского женского монастыря. Весной 1941 г. А. Шептицкий благословил назначение греко-католического священника Ивана Гриньоха капелланом батальона СС «Нахтигаль» (по-немецки — «Соловей»), который был сформирован немцами из украинских националистов для проведения диверсий512.

Накануне войны ОУН сформулировала свою позицию в еврейском вопросе: «Долгим будет обвинительный акт. Коротким будет приговор». Особой разницы в отношении к евреям между двумя группировками, на которые разделялась ОУН — под руководством С. Бандеры и А. Мельника, — не было. Когда в середине июля 1941 г. во Львове состоялось заседание руководства бандеровской группировки ОУН, его участники согласились с утверждением выступавшего на заседании профессора С. Ленкавского: «Относительно жидов принимаем все методы, которые ведут к их уничтожению». Мельниковцы также считали, что евреи несут коллективную вину перед украинским народом и поэтому должны быть уничтожены513.

После начала Великой Отечественной войны значительная часть украинского населения региона рассматривала приход германских войск как избавление от советского режима и питала надежду на восстановление украинского суверенитета при поддержке Германии. Уступки немцев украинцам выражались, в частности, в открытии церквей, частично закрытых советской властью. Все это наряду с национальными иллюзиями порождало прогерманские настроения среди части украинского населения Восточной Галиции.

На территории оккупированной немцами Польши оуновцы еще в марте — апреле 1941 г. создали упоминавшийся батальон «Нахтигаль» имени Степана Бандеры. Это соединение входило в состав полка специального назначения «Бранденбург-800», который был подчинен диверсионному отделу абвера (германской разведки). В апреле 1941 г. было создано второе аналогичное соединение — батальон «Роланд» имени Симона Петлюры и Евгения Коновальца, также входившее в состав «Бранденбурга-800». Целью деятельности этих формирований было проведение диверсий на фронте и в тылу врага, а также проведение карательных операций против партизан и сочувствующего им гражданского населения.

С началом войны украинские подразделения абвера приняли активное участие в действиях на Восточном фронте. Батальоны «Нахтигаль», «Роланд» и так называемые «легионеры», возглавляемые С. Бандерой, вместе с частями вермахта в качестве вспомогательных подразделений вступили на территорию СССР. 30 июня 1941 г. советские войска без боя покинули Львов. В тот же день в город вошли батальон «Нахтигаль» и части бандеровских легионеров, встретившие их на улицах приветственные плакаты содержали призывы: «Бейте жидов и большевиков! Да здравствует Адольф Гитлер! Да здравствует Степан Бандера!» (во Львове проживали 160–170 тысяч евреев, примерно треть его населения). Это произошло за семь часов до появления в городе первых германских соединений, что дало лидерам ОУН-Б определенную свободу действий, которой они не замедлили воспользоваться: уже утром 30 июня было провозглашено создание «Краевого правительства» во главе с бандеровцем Ярославом Стецько. После этого лидеры националистов направились в кафедральный собор Святого Юра, где их принял митрополит Андрей, благословивший правительство Стецько. А. Шептицкий также благословил Романа Шухевича, других бандеровских военных руководителей, капеллана батальона «Нахтигаль» Ивана Гриньо-ха и предоставил свои апартаменты в распоряжение командиров батальона514.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
100 знаменитых памятников архитектуры
100 знаменитых памятников архитектуры

У каждого выдающегося памятника архитектуры своя судьба, неотделимая от судеб всего человечества.Речь идет не столько о стилях и течениях, сколько об эпохах, диктовавших тот или иной способ мышления. Египетские пирамиды, древнегреческие святилища, византийские храмы, рыцарские замки, соборы Новгорода, Киева, Москвы, Милана, Флоренции, дворцы Пекина, Версаля, Гранады, Парижа… Все это – наследие разума и таланта целых поколений зодчих, стремившихся выразить в камне наивысшую красоту.В этом смысле архитектура является отражением творчества целых народов и той степени их развития, которое именуется цивилизацией. Начиная с древнейших времен люди стремились создать на обитаемой ими территории такие сооружения, которые отвечали бы своему высшему назначению, будь то крепость, замок или храм.В эту книгу вошли рассказы о ста знаменитых памятниках архитектуры – от глубокой древности до наших дней. Разумеется, таких памятников намного больше, и все же, надо полагать, в этом издании описываются наиболее значительные из них.

Елена Константиновна Васильева , Юрий Сергеевич Пернатьев

История / Образование и наука