Читаем Хорошие привычки, плохие привычки. Как перестать быть заложником плохих привычек и заменить их хорошими полностью

Ясность ценностей, кроме всего прочего, делает возможной выявление декларативных привычек. Это такие привычки, которые мы якобы хотим усвоить и говорим об этом вслух, хотя в действительности у нас нет такого намерения. Нередко такая декларативная привычка отражает ценности или приоритеты других людей. «Я собираюсь начать готовить ужин каждый вечер». «Я намерен перестать покупать лотерейные билеты». Так же, как и «логика завтрашнего дня», декларативные привычки опасны, поскольку позволяют нам морочить голову самим себе в отношении наших истинных намерений.

Как «поборница», которая воспринимает все заявленные цели очень серьезно, – может быть, даже чересчур серьезно, – я начинаю беспокоиться, когда подозреваю, что слышу из уст людей декларации о привычках.

О существовании декларативных привычек я впервые задумалась, когда сидела рядом с одним человеком на званом ужине.

– Я собираюсь начать заниматься физкультурой, – проговорил он неубедительным тоном. – Мне это очень нужно.

– А почему же вы тогда этого не делаете ? – осторожно спросила я.

– У меня нет времени, и я очень часто бываю в поездках. К тому же у меня побаливает колено.

– Возникает такое впечатление, что вы на самом деле не хотите упражняться.

– Но мне это нужно, – возразил он. – Жена и дети периодически пытаются заставить меня начать занятия. И я вскоре непременно начну.

Я все поняла. Он не хотел заниматься спортом, но заявлял – перед своей семьей и самому себе, – что он вот‑вот начнет заниматься спортом. Как‑нибудь на днях. Ирония заключается в том, что если бы этот мой сосед сказал: «Моя семья меня заставляет, но я не имею никакого намерения заниматься», – то сам акт признания своего выбора и его последствий мог бы привести его к решению о том, что он действительно хочет заниматься физкультурой. А повторяя этот отвлекающий декларативный маневр, он избегал признания своих истинных намерений, что позволяло ему отрицать собственные действия.

Одна моя подруга использовала стратегию ясности, чтобы избежать этой ловушки.

– Я знаю, что было бы полезно заниматься физкультурой, – сказала она мне, – но у меня двое детей, я работаю полный рабочий день, и если бы я попыталась впихнуть в него еще и спортзал, у меня просто был бы лишний повод для беспокойства. Когда дети станут постарше, я с этим разберусь.

– Молодец! – похвалила я.

На ее лице появилось выражение облегчения, смешанного с подозрением.

– Я думала, ты попытаешься меня переубедить.

– На твоем месте я бы предпочла сказать «в данный момент я не собираюсь забивать себе голову занятиями физкультурой», а не «мне следовало бы заниматься», а потом этого не сделать. В любом случае ты все равно не занимаешься, но поскольку ты ясно представляешь, что делаешь, ты чувствуешь, что контролируешь ситуацию. (Кроме того, я уверена, что чувство самоконтроля поможет ей лучше справиться с задачей, если она все же решит начать заниматься.)

А какие декларативные намерения есть у меня? Мне следовало бы больше развлекаться. Моя мама обожает развлечения, и у нее это прекрасно получается. Я все время говорю себе: «Я буду веселиться!» Но потом этого не делаю. Или я то и дело говорю себе: «Мне следовало бы класть посуду в посудомоечную машину, а не в раковину». Но все равно продолжаю класть посуду в раковину.

С некоторыми декларативными намерениями я уже покончила: «Я собираюсь заставить дочерей писать благодарственные записки». «Я каждый день буду читать по одному стихотворению». «Я буду вести учет всему, что прочла, на сайте Goodreads ». «Я буду пользоваться парадным сервизом». Клянусь, когда‑нибудь я действительно все это сделаю. А пока для меня стал огромным облегчением отказ от этих декларативных намерений.

Люди, принадлежащие к разным типам, имеют неодинаковые шаблоны в отношении декларативных привычек. У «поборников» их немного, поскольку они склонны воспринимать ожидания очень серьезно и соответствовать им, если только речь не идет о вещах явно необязательных (например, о прочтении одного стихотворения каждый вечер). «Скептики» иногда прибегают к декларациям, если не убеждены в том, что привычка, о которой идет речь, достаточно обоснована, чтобы ей следовать. «Должники» склонны к декларациям под давлением ожиданий других людей, и если при этом отсутствует явная ответственность, которая могла бы побудить их к действиям. «Бунтари» без проблем скажут: «Нет, я этого делать не буду», – так что у них нет нужды в декларациях.

Даже наши собственные слова могут способствовать или осложнять усвоение привычки в зависимости от своей ясности. Люди, которые используют выражения, подчеркивающие, что они действуют по собственному выбору – «я не буду», «я решил», «я собираюсь» или «я не хочу», держатся за свои привычки лучше, чем те, кто прибегает к словам: «я не могу», «мне не разрешают» или «мне полагается». Между понятиями «я не буду» и «я не могу» существует определенная разница.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология стресса
Психология стресса

Одна из самых авторитетных и знаменитых во всем мире книг по психологии и физиологии стресса. Ее автор — специалист с мировым именем, выдающийся биолог и психолог Роберт Сапольски убежден, что человеческая способность готовиться к будущему и беспокоиться о нем — это и благословение, и проклятие. Благословение — в превентивном и подготовительном поведении, а проклятие — в том, что наша склонность беспокоиться о будущем вызывает постоянный стресс.Оказывается, эволюционно люди предрасположены реагировать и избегать угрозы, как это делают зебры. Мы должны расслабляться большую часть дня и бегать как сумасшедшие только при приближении опасности.У зебры время от времени возникает острая стрессовая реакция (физические угрозы). У нас, напротив, хроническая стрессовая реакция (психологические угрозы) редко доходит до таких величин, как у зебры, зато никуда не исчезает.Зебры погибают быстро, попадая в лапы хищников. Люди умирают медленнее: от ишемической болезни сердца, рака и других болезней, возникающих из-за хронических стрессовых реакций. Но когда стресс предсказуем, а вы можете контролировать свою реакцию на него, на развитие болезней он влияет уже не так сильно.Эти и многие другие вопросы, касающиеся стресса и управления им, затронуты в замечательной книге профессора Сапольски, которая адресована специалистам психологического, педагогического, биологического и медицинского профилей, а также преподавателям и студентам соответствующих вузовских факультетов.

Борис Рувимович Мандель , Роберт Сапольски

Биология, биофизика, биохимия / Психология и психотерапия / Учебники и пособия ВУЗов