Хороший тон. Разговоры запросто, записанные Ириной Кленской

Император Александр I: каким он больше нравится – старик Фёдор Кузьмич, удалившийся от мира, в покаянии; или Александр I – молодой человек, позволивший убить своего отца; или Александр I – победитель, храбрый воин и обаятельный человек? Какой образ ближе вам? А Николай II: замечательный семьянин или император, допустивший Кровавое воскресенье; один из сильнейших правителей Европы, или царь, втянувший мир в войну, допустивший революцию; или император – мученик и страдалец? Меншиков – лукавый царедворец, казнокрад, или великий человек, построивший Петербург? Николай I: жандарм, солдафон, Николай Палкин, казнивший декабристов, проигравший Крымскую войну; или Николай I – мудрый правитель, блестящий организатор, честный человек, создатель первого национального музея? Незадолго до своей смерти он пришёл в Эрмитаж, бродил молча по залам и сказал: «Да, это действительно прекрасно!» Какой же Николай вам ближе? Решайте сами. Человек – сложнейший организм, сотканный из противоречий, в нём и свет, и тень, и сумрак, и ясность. Каждая жизнь нуждается в понимании, сочувствии, уважении. Выбирайте.

Но справедливость историческая на самом деле складывается из очень разных, противоречивых событий, влияний, решений и поступков, и необходимо знать многое о многом, разное о разном. История – сложная полифония, но она понятна людям сложным. Для простых же – всё просто, всё объяснимо, понятно, и музеи для них – не для размышления, а для развлечения, для любопытства. Вот здесь жили цари, здесь – Леонардо, чуть дальше – Рембрандт, мумия, а посередине – часы «Павлин». Всё, пошли дальше. Но нельзя относиться высокомерно к людям с так называемыми простыми запросами и вкусами, всегда есть смысл попытаться увлечь, очаровать сложностью. Иначе – беда. Мы привыкли всё упрощать. Но простого человека легко и быстро заменит машина, а сложного – никогда. Почему? Дело в том, что у сложного человека столько разных сложностей, и они все нерациональны, все – не высчитываются арифметикой. Искусственный интеллект просто с ума сойдёт, столкнувшись с ним. Сложность – это прекрасно, от сложности получаешь удовольствие, различия – чудесны, загадочны, в них множество смыслов и вариантов. Человек создан для сложностей, а иначе – зачем он вообще нужен?! Всё в мире чётко распределено, рассчитано, выстроено, только человек непредсказуем, необъясним, загадочен. Нельзя утратить сложность, иначе мир опустеет, обесцветится и у цивилизации не будет будущего.

Но как воспитать сложность? «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог»[80]. И в нашем распоряжении, конечно, образ. Сегодняшняя эпоха – эпоха образов (не слов и текста), и образам нужна сложность. Главное – заинтересовать, сделать сложное увлекательным, заманчивым, интересным. Постепенно через развлечение человек начнёт размышлять, думать, вглядываться, вслушиваться в мир, в искусство, в историю.

Музей становится посредником между простоватостью и сложностью, он – проводник в мире сложных чувств, мыслей и образов. Культура должна быть доступна всем, но само слово «доступность» имеет много смыслов: с одной стороны – каждый может прийти и посмотреть, а с другой стороны – всё не так легко и просто. Доступность в высоком смысле означает: человек должен научиться понимать и ценить то, что он видит. Не всегда просто понять смысл каменного рубила, или фантастический орнамент персидской миниатюры, или символику натюрморта, или значение образа Богоматери. Да, музей демократичен, потому что открыт для всех: роскошь, ставшая доступной. В музее каждый может найти то, что ему по душе, музей обращается ко всем одновременно – и к обывателям, и к гурманам. Музей показывает человеку, что тот ещё многого не знает, и помогает ему узнавать: если человек захочет – он доверится музею, и потихоньку обычный посетитель превратится в сложного человека, готового к интеллектуальным неожиданностям, к творческому подходу, к уважению непонятного. Выходить за пределы обычного, за пределы того, что привык видеть, слышать, и чем легче и интереснее человеку выходить за эти пределы – тем легче ему чувствовать себя свободно, а мир при этом становится объяснимее, ярче. Сложному человеку нравятся трудные вопросы, и он не ждёт быстрых и лёгких ответов на них.