«Хождение вкруг». Ритуальная практика первых общин христоверов

Аскетические требования христоверов передавались на собраниях в виде кратких формул, сходных по содержанию, но несколько отличных по форме. Формулы закреплялись откровениями пророков и толкованиями наставников. В расспросных речах встречаем следующие варианты проповеди (выделены курсивом):

1. «[Марья Емельянова] наставлена речьми, а не по книгам, чтобы молиться в тайне по ночам в два перста и хмельного не пить, и хранить чистоту»[141];

2. «[игумен Варлаам] приложился к образу Божьей Матери в том, чтоб хранить чистоту души и тела и хмельного не пить, и с женой своей не совокупляться, и про собрание их и веру, которую называли Христовой, не сказывать»[142];

3. «Оный Лупкин учил его, Никиту, чтоб он крест на себе изобража [перстам] двуперстное сложение и молитву творя “Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас”, вина и пива не пил, на свадьбы бы не ходил и не женился, и блудного греха не творил, и имел бы чистоту телесную»[143]; «токмо он, Лупкин, запрещал ему, что никому про оное учение никому не сказывал»[144];

4. «[Мавру Борисову] Настасья учила словами, чтоб она молилась Богу, пива и вина не пила и жила постоянно»[145].

Речевой оборот «жить постоянно», если краткая запись не обусловлена небрежностью чиновников, отсылает к более пространной формуле «жить постоянно в трудах и молитвах», сохранившейся в показаниях иеромонаха Филарета: «Настасья [Карпова] стала уговаривать его перейти в их согласие, понеже вера и учение угодно Богу и при том сказывала, что в вере и учении их содержится то, чтоб холостым не жениться, а женатым с женами не жить, и матерно не браниться, и жить постоянно в трудах и молитвах, и содержать посты».[146]

Христоверы считали, что, если соблюдать все эти правила, можно получить спасение и избавиться от вечных мук.

В наиболее ранних духовных стихах христоверов (около 1720-х годов) встречаются те же требования:

[Прогласил надежды наш Святый Дух:]
Вы не пейте же пойла пьянова

,Ни вина, други, ни зеленого,
Не ставите ж меды сладкие,
Не творите, други, греха тяжкова,Не бранитеся словом скверным,
Не гневайтеся всякою злобою
Не водитеся сестры с братиями.[147]

Немаловажным становится и требование соблюдать учение в тайне.

Интересный пример того, каким образом распространялась христовщина в Москве в 1720-е годы, находим в экстракте, содержащем показания старца Иоасафа: