«Хождение вкруг». Ритуальная практика первых общин христоверов

На 2 [пункт]

Чинимое в собраниях их означенным Иваном Соколовым и поляком Василием Степановым и Алексеем Григорьевым кругом верчение признавал он тогда, по словам оного Соколова, с простоты своеи от нашествия на них духа святого и за угодное Богу.

На 3 [пункт]

От старца Иоасафа, которыи ныне в Санктпитербурхе, пророчества не слышал, и ево не знает, и с означенными лжепророки и оными монахи он, Иоасаф, знался ль, того он, Иоасаф, не знает.

На 4 [пункт]

Лживого их учения согласников, кроме показанных в сем в роспросе в первом пункте, и где и того также, те согласники живы ль и где жительство имеют, или померли, того он, Иоасаф, не знает же.

На 5 [пункт]

О подметных ни о каких письмах и чрез кого оные были сочинены, и кем могли быть подбрасываны, того он, Иоасаф, не знает, и никакого согласия с теми сочинители не имел.

На 6 [пункт]

В оное суеверие сначала приведен он, Иоасаф, вышепоказанным крестьянином Иваном Соколовым словесно, о чем показано у него выше сего в первом пункте, и то суеверство, по словам оного Соколова, поставлял он тогда за угодное Богу, а ныне того суеверства за угодное Богу не поставляет, и в том суеверстве быть и содержать себя не желает, а желает быть в соединении со Святои Церковью. А в том собрании грехопадения ни с кем он не чинил, также, по какому и чьему толку и разумению то их богомерзкое собрание именуется христовщина, того он, Иоасаф, не знает.

На 7 [пункт]

Как в Москве, так и в городах, таких сонмищ он, Иоасаф, не знает и из соборищ их в розыске никто нигде не имеется, и какои ради причины оное зло продолжалось, того он, Иоасаф, подлинно сказать не знает.

На 8 [пункт]

Оное злое суеверие в таине содержать ему было приказано вышепоказанным лжеучителем Иваном Соколовым, а про оное злое суеверие отцам своим духовным он сказывал, а именно, буде в бельцах Углицкого уезду церкви преподобного Кассиана, что на Учме, священнику Василию Афонасиеву, которыи и ныне имеется при тои же церкви, да по пострижении своем Учемского монастыря иеромонаху Павлену, а чеи сын сказать не упомнит, которои в нынешнем 733 году в великои пост умре и погребен в том же Учемском монастыре, и те-де его отцы духовные в противных собраниях ходить и с учителями знатца запретили, и по тому их запрещению от оных противных собрании и от того лживого их учения он, Иоасаф, и отстал, а как он, Иоасаф, из оных собрании в дом свои возвращался, тому злу никому не учивал.

На 9 [пункт]

В тех злых и богопротивных соборищах на здравие блаженных и высокодостоиных памяти их императорских величеств и ныне благополучно здравствующеи Ея императорского величества и ея величества фамилии и на отечество никакие злые помышления не имеет и не чинивал, и также зломышленников никого не знает.

[на полях слева: на 12]

Мертвые под сараим их имеются ль и как погребены, не знает.

[на полях слева: на 11]

Детеи у него не было, понеже он пострижен холостым.

На 13 [пункт]

Наставниками и наставницами в собраниях их никого не именовалось.

На 14 [пункт]

Особливых молитв, кроме преданных от Святеи Церкви, о которых показано у него в сем роспросе в первом пункте, других никаких у них не было.

На 15 [пункт]

Повестеи и истореи и житии во исповедании их подвизавшихся никаких у них не было и грамоте он не умеет.

На 16 [пункт]

В собраниях их, кроме того, что, якобы, по словам лжеучителя его, Ивана Соколова, сходил на него, Соколова, и на прочих двух человек, о которых показано у него в первом пункте, дух святыи, чудес никаких не славилось, также и старец Иоасаф, будучи в собраниях такие речи, что будто в прежние времена святые апостолы и святые отцы такою верою и деланием спасение получили и, кто против того исправит, и на тех-де сходит с небеси дух святыи и тогда-де уже крещение приимут второе духом, а первое крещение было водою, и кто тем крещением не крестится, тот-де в царство небесное не внидет, говорил ли, не знает и ни от кого не слыхал, и противного Иоасафова показания он не утверждается, а утверждается на первом своем крещении, а о святых апостолах и отцех и инаго он никак разуметь не может, токмо что спасение они получили так, как святая восточная церковь содержит и утверждает. Чудес никаких в собраниях их не происходило и что будто второе крещение бывает духом, а первое уничтожается, в том он не утверждается и учение и доводов, также на то суетное мудрование книг и записок у себя не имеет, и ни у кого не знает.

На 17 [пункт]

Причастия посвященных и преподаяний и непосвященных он, Иоасаф, не видал, також хлеба и квасу ни от кого не принимывал.

На 18 [пункт]

Раскол[ь]щиков Аввакума, Павлина, Ануфрия, Сергия, Макария, Иосифа он не хвалит и за православных не поставляет, и из их раскольнических исповедании, кроме того, что крестится он двуперстно и творит молитву по старопечатным книгам, иного противного мудрования Святеи Церкви никакого он не имеет, а ныне онои противности иметь не будет.

На 19 [пункт]