Хожение за три моря Афанасия Никитина (другой перевод и текстологическая обработка)

А в Гурмыз былъ есми мсяць, а изъ Гурмыза пошелъ есми за море Индйское по Велице дни в Фомину недлю ⁵⁷, в таву с коньми ⁵⁸.

* Прим. 30 см. в Летописном изводе.

ВО

-х-

л. 372 и шли есмя моремъ до Мошката ⁶⁹10 дни; а от Мошката до II Дгу ⁸⁰4 дни; а от Дга Кузряту ⁶¹, а от Кузрята Конбату ⁸², а тутъ ся родить краска да лекъ ⁸³. А от Канбата к Чивилю ⁶⁴, а от Чивиля есмя пошли в семую недлю по Велиц дни, а шли есмя в тав 6 недль моремъ ⁸⁵до Чивиля.

И тутъ есть Индйскаа страна, и люди ходятъ нагы вс, а голова не покрыта, а груди голы, а волосы в одну косу плетены. ⁶⁸А вс ходят брюхаты, дти родятъ на всякый год, а детей у них много. А мужы и жены вс черны, яз хожу куды — ино за мною людей много, дивятся блому человку. А князь их — фота ⁶⁷на голов, а другаа на бедрах ⁸; а бояре у них ходить — фота на плещ, а другыя — на бедрах; а княгыни ходятъ — фота на плечемъ обогнута, а другаа на бедрах. А слугы княжия и боярьскыя — фота на ⁶бедрахъ обогнута, да щит, да мечъ в руках, а иныя с сулицами ⁸, а ины с ножи, а иныя с саблями, а иныи с лукы и стрелами, а вс нагы, да босы, да болкаты ⁶⁸; а жонки ходят — голова не по- л. 372 об. крыта, а груди голы; II а паропкы да девочкы ходят нагы до 7 лт, а сором не покрытъ.

А изъ Чювиля пошли есмя сухом до Пали 8 дни до индйскыя горы ⁶⁹. А от Пали до Умри ⁷⁰10 дни, то есть городъ индйскый. А от Умри до Чю- нейря ⁷¹6 дний, и тут есть Асатъхан Чюнерьскыя индйскыя, а холопъ меликътучяровъ ^{8 72}, а держить, сказываютъ, седмь темь от меликтучара. А меликтучаръ сдит на 20 тмах, а бьется с кафары 20 лт есть, то его побиють, то он побивает ⁶ихъ многажды ⁷³. Ханъ же езди на людех ⁷⁴, а слоновъ у него и коний много добрых. А люде у него много хорозап- цевъ ⁷⁶. А привозятъ их ⁷⁶изъ Хоросаньскыя земли, а иныя из Орабань- скыя земли, а иныя ис Тукърмескыя земли, а иныя ис Чеготаньскыя земли ⁷⁷, а привозить все моремъ в тавах — Индйскыя земли корабли, л. 373 и _язъгршный привезлъ жеребьца в ЬІндйскую II землю, дошел есми до Чюнеря богъ дал поздорову все, а стал ми сто рублевъ ⁷⁸. Зима же у них стала с Троицина дни ⁷⁹. А зимовали есмя в Чюнйр, жили есмя два мсяца; ежедень и нощь 4 мсяца, а всюда вода да грязь. В т же дни у них орють да сютъ пшеницу, да тутурганъ, да ногут, да все съяст- ное. Вино же у нихъ чинятъ в великы орсех — кози гундустаньскаа, а брагу чинят в татну ⁸⁰. Кони кормить нохотом, да варять кичирисъ ⁸с сахаромъ да кормить кони да с масломъ, порану же даютъ шьшени ⁸¹. Во Индйской же земли кони ся у нихъ не родят, въ их земли родятся волы да буволы, на тх же здть и товаръ иное возить, все длаютъ.

Чюнеръ же град есть на острову на каменомъ, не дланъ ничим, бо- гомь сътворенъ; а ходить на гору день ⁸²по единому человку, дорога тсна, пойти нелзя.

Во Индйской земли гости ся ставятъ по подворьемъ, а сти варять л. 373 об. на гости господарыни ⁸³, и постелю стелють, и спять с гостьми. || Сикишь илересънь ду житель ⁸⁴берсень, достурь авратъ чектуръ, а сикишь му- футъ; а любятъ блых людей.

Зим же у них ходятъ люди фота на бедрах, а другаа на плещем, а третья на голов. А князи и бояря тогда въздевають на собя порткы, да сорочицу, да кавтанъ ⁸, да фота по плечемъ, да другою ся опояшеть.

а третьею фотою главу обертить; а се оло, оло абрь, оло акъ, оло керимъ, оло рагымъ ⁶.

А в томъ Чюнер ханъ у меня взял жерепца, а увдал, что яз не бесер- менинъ, русинъ. И онъ молвит: «И жерепца дам, да тысячю золотых ⁸⁶дам, а стань в вру нашу в Махмт дени. А не станешь в вру нашу в Махмет дени, и жерепца возму и тысячю золотых на глав твоей возму». А срокъ учинил на 4 дни, въ говйно Успении на Спасовъ день ⁸⁸. И господь богъ смиловася на свой честный праздникъ, не отстави от меня милости своея гршнаго, и не поіівел погыбнути в Чюнер с нечестивыми. И канун ^л- ³⁷⁴Спасова дни прихал хозяйочи Махмет хоросанець ⁸⁷, билъ есми челомъ ему, чтобы ся о мн печаловалъ; и он здилъ к хану в город, да мене отпросил, чтобы мя в вру не поставили, да и жерепца моего у него взялъ.

Таково господарево чюдо на Спасовъ день! ^аИно, братья ⁶русьстии христи- яне, кто хочеть пойти в Ындйскую землю, и ты остави вру свою на Руси, да въскликну® Махмета, да пойди в Густаньскую землю.

Мене залгали псы бесермена ^г, а сказывали всего много нашего товару, ано нтъ ничего на нашу землю; все товаръ бло на бесермьньскую землю: перець да краска ⁸⁸, то дешево; ино возят аче моремъ, иныи пошлины не дають ⁸⁹. А люди иные намъ провести пошлины не дадут, и пошлины много, а разбойников на море много, а розбивають все кофары ⁹⁰, ни кристияне, ни бесерьмена, а молятся каменнымъ болваномъ, а Христа не знають.