Храм Гроба Господня

Среди попыток реконструкции комплекса предпочтение следует отдать Куанону*. По всей вероятности, две колонны современной Ротонды, высотой 3,50 – 3,60 м, являлись изначально одной колонной. Куанон предполагает, что такие семиметровые колонны были в Ротонде в IV в. и что в XI в. во время перестройки Храма их разбили на две части. По реконструкции Куанона диаметр этих колонн был 1,03 – 1,12 м, а высота – 7,15 м. Колонны были установлены на фундаменте высотой 1,78 м, и общая их высота вместе с капителями составляла 10,05 м, соответствуя высоте окружной стены Анастазиса (11,10 м). Над амбулаторием не было галерей, но зато его венчала легкая деревянная крыша, которая, продолжаясь на том же уровне, покрывала южный и северный трансепты Ротонды. Круглое отверстие в центре купола располагалось прямо над гробницей. Купол также был деревянным – типичным для архитектуры того времени. Подобная реконструкция обусловлена обликом типичного римского мавзолея. Так, круглые мавзолеи были возведены в Риме на месте погребения Констанции, дочери Константина, и Елены, его матери. Другое мемориальное здание, в форме октагона, было возведено Константином над пещерой Рождества Христова в Бейт-Лехеме и соединено с базиликой церкви. Заметим, что на Святой земле достаточно много культовых византийских построек имело в плане своем правильный восьмиугольник: храм Вознесения на Елионе, церковь Петра в Капернауме, церковь Кафизма между Иерусалимом и Вифлеемом… По сей день не прекращаются споры о византийском влиянии на строительство Купола-над-Скалой, знаменитой мусульманской святыни на Храмовой горе, также октагональной в плане.

…В Анастазисе проводились ежедневные богослужения с участием епископа, а также особые торжественные церемонии на Пасху, Рождество, Крещение и праздник Освящения Храма Воскресения. Двери Анастазиса открывались в 2–3 часа утра с первым криком петуха, и начиналась утренняя молитва. В полдень проводилась молитва «шестого часа», затем – молитва «девятого часа» и вечером – церемония зажигания свечей (lucirnariae preces), предваряющая вечернюю молитву.

Ротонда в 1681 г. С гравюры Де Бройна

Огонь, от которого зажигали свечи, выносился из гробницы, где горел «вечный огонь». Церемония завершалась шествием от Анастазиса к Кресту, то есть Голгофе, где также зажигались свечи. И в воскресные дни большая часть молитв проводилась в Анастазисе с участием епископа. Утренняя воскресная молитва проводилась в базилике. Но в «четвертом или пятом часу» (10.00–11.00) к Анастазису выходила процессия монахов и верующих (без катехуменов, то есть тех, кто только готовился к крещению) во главе с епископом, и у Гроба Господня в течение часа продолжалась евхаристия**.

Алтарь Анастазиса располагался, скорее всего, перед Эдикулой (см. главу 31). Во времена правления императора Анастасия* (491–518 гг.) в Анастазисе был установлен второй алтарь. Тут находилась каменная плита, отколотая от третьего верстового столба на вифлеемской дороге: по преданию, Дева Мария, слезая с ослицы, наступила на этот камень и тем самым благословила его. Префект Урвикий попросил перенести этот камень в одну из церквей Константинополя, но когда повозка, запряженная волами, достигла по дороге из Вифлеема в Иерусалим ворот св. Стефана, то она остановилась там и дальше с места не двигалась. Так было определено место камня, как алтаря, в Храме Гроба. Подробнее об этой истории – см. в главе 18.

…Во время раскопок XX в. в северо-западном углу Ротонды были обнаружены хозяйственные помещения, кладовки, цистерна и два масличных пресса. Не будем забывать, что вплотную к Анастазису располагался дом Патриарха, а при нем монастырь, основанный в 409 г. патриархом Илией.

…Ну, а теперь продолжим знакомство с Ротондой и ее историей с помощью русских паломников.

Даниил: «Церковь Воскресения Господня такова: по форме она круглая; в ней двенадцать круглых цельных столпов, а шесть сложенных; она красиво вымощена мраморными плитами; дверей у нее шесть; а на хорах у нее шестнадцать столпов. А над хорами на потолке мозаичное изображение святых пророков – как живые стоят. <…> Верх же церкви не до конца сведен камнем, но расперт каркасом из тесаного дерева, так что она без верха, ничем не покрыта. Под самым же тем непокрытым верхом – Гроб Господень».