Христианин в светской школе

То же самое казалось и моей организованности. С неорганизованным заказчиком, пока не прошел переходный период, у меня вся работа шла наперекосяк. Требовалась масса лишних сил и средств ее выполнить. Но были длительные отношения с Андреем Сусловым - предпринимателем, которому я набирал дипломную работу. Хотя я был завален другой работой, когда он звонил, у меня всегда находилось ему время, не было ни одного срыва сроков наших договоров. И подобное было не только с Андреем.

"И буду славен я..."

Заканчивая работу по уголовному праву, у меня возникла мысль, что нужно отвязаться не только от нечистых способов работы, но и от написания самих курсовых, рефератов и дипломов, так как сам этот вид работы нечист, так как я зарабатываю на чужом безделье, сам провоцируя его, нарушая тем самым заповедь: "Горе миру от сооблазнов, ибо надобно прийти сооблазнам, но горе тому человеку, через кого сооблазны приходят в мир" (Лк 18,7.)

После, так как все это добро есть в интернете, я решил продавать имеющееся у меня по дешевой цене без конечной обработки, не неся ответственности за редактирование и конечный вид и смысл работы.

Но прошло два дня пребывания в эйфории от отдыха, и когда меня опять потянуло работать, при очередном звонке с просьбой написать курсовую опять не знал что делать. Решил взять. За ней другую.

Теперь, разбираясь в вопросах языкознания и литературы, на тему которых были курсовые, я переживал те самые чувства, которые я получал 15 лет назад, при учебе в институте. Эти девчата дали мне возможность глубже заглянуть в тот мир, в который я уже давно не заглядывал, но который мусолится в школах и институтах. Я был в шоке.

В течении последних 5 лет к Пушкину я относился как к личному врагу, так как матушка ходила в клуб пушкинистов. Вместо того, чтобы читать Библию, она читала Пушкина. Львиная доля ее времени и сил, которых ей постоянно не хватало, дарилась этому дон- жуану. Дома, например, лежала книга "Дон-Жуанский список Пушкина". Кто-то даже полазил у него по постелям! После этого слова "невольник чести" выглядят как-то не так, как их подают в школе. Чести ли? Я уже не говорю о том, что, когда я узнал о существовании "Гаврилиады", то понял, что он за человек. Умный бы такого не написал. "Страх Господень - начало мудрости". И на чьем примере нас учат уму?

Повесы Лермонтова, который с себя описал "Героя своего времени". Как он отомстил Сушковой? Это за столько лет он не стал сильнее той обиды?

Цветаева. Целые книги написаны о "Царь -девице". О том как забывать свой долг, свои земные обязанности и отдаваться силе, которая тебя соблазняет и предлагает наслаждения душе? Прямая противоположность другому отношению к своему земному долгу.

Если Цветаеву и оставить в школе, то только в проведение параллели с ее жизнью - как не надо жить, хотя зачем засорять программу:

"Друзья мои!

У меня большое горе: умерла в приюте Ирина - 3-го февраля, четыре дня назад. И в этом виновата я. Я так была занята Алиной болезнью (малярия, - возвращающиеся приступы - и так боялась ехать в приют (боялась того, что сейчас случилось) что понадеялась на судьбу... Умерла без болезни, от слабости. И я даже на похороны не поехала - у Али в этот день было 40,7... сказать правду?! - я просто не могла...

... - Живу с сжатым горлом, на краю пропасти. -Многое сейчас понимаю: во всем виноват мой авантюризм, легкое отношение к трудностям, наконец, - здоровье, чудовищная моя выносливость. Когда самому легко, не видишь, что другому трудно. И - наконец- я была так покинута! у всех есть кто-то: муж, отец, брат - у меня была только Аля, и Аля была больна, и я вся ушла в ее болезнь - и вот Бог наказал..."

Ребенок умер от голода!!! Это она в течение двух-трех последних недель жизни Ирины ела, как и работники приюта, а ребенку нечего было дать. И это при том, что Бог никогда не дает испытания сверх сил человека. "Во всем виноват мой авантюризм" - и этим все сказано. И нас учат жить у авантюристов. Сколько людей закончили жить, подражая ей, Есенину, сколько незаконнорожденных детей, подражая ему, Пушкину и другим авантюристам.

Именно с начала прошлого века начинается блуд мыслей в произведениях первых демократов. В связи со свободомыслием стала исчезать воспитывающая роль литературы, так как стал исчезать смысл поступков героев произведений. Взять Печорина или "Песню про купца Калашникова".