Читаем Христианин в светской школе полностью

Хотя вы все ближе и ближе к спасению, вы все время опаздываете и не только в действиях, но и в мыслях. Ответив кому-нибудь на его вопрос, вы следующим движением внимания за левое полушарие обнаруживаете там ответ в стоящем маячке фрагмента духовного тела, то, о чем спрашивал вас только что человек. Иногда хотелось бы ответить не так как ответил секундой раньше. Но жалеешь убогого.

Пообещав Сереже, убивавшемуся, что люди губят природу, что весной я привезу и посажу в окрестностях нашего места саженцев культурных деревьев, я повез с собой и несколько саженцев слив и облепихи. На автовокзале один молодцеватый пожилой, с виду председатель колхоза, весело меня спросил:

- С рынка или свои везешь?

Если бы суть его вопроса появилась у меня над головой сразу, я бы ответил так, что потом он мог бы опять сетовать на нечестивую моло

дежь, потому что этот заумный невежа мог подумать, задавая мне вопрос на всю остановку, что может меня выставить совсем не в том свете, какой есть на самом деле.

Я также весело ответил правду-матку. И когда через мгновение у меня возник ответ, что именно он спрашивал, я понял почему все окружающие меня люди посмотрели на меня как на дурака. И пожалел, что не могу им дать понять, что дурак в этой ситуации тот, кто остался уверенным в своем уме.

Остановившись на ночлег и готовясь к нему, я почувствовал себя неважно. В голове словно не хватало места для сознания. Я начал его искать и наткнулся на мысль, что неважное самочувствие у меня от того, что матушка не может закончить работу. Но я эту мысль отогнал, так как там все было почти сделано и понятно. Продолжив поиск места для сознания, я наткнулся на один зажим, сделанный мне Вадимом через полгода после первого попадания в больницу в 1994 году.

Мы сидели у подъезда его дома и разговаривали.

- Кого ты хочешь изменить? -говорил он мне. - Я смотрю на парней - они все пустые.

- Но только не я, -ответил я, подразумевая то, что раз я полон, мне надо делиться своей полнотой.

- О, я не сомневаюсь.

Разжав этот зажим и вытолкнув омерзительную эманацию, которая его сопровождала, я лишний раз понял свои проблемы, сопутствовавшие мне 15 последних лет. Постоянно нанося мне энергетические удары, он ставил меня в такое положение, что я не мог подумать о нем просто, как о человеке.

Сейчас это получилось, и я успокоился.

На следующую ночь, уже приплыв на место встречи, в палатке я проснулся среди ночи от нестерпимой сердечной боли. Это была не моя боль - это болело матушкино сердце. Я начал искать причину этой боли и понял, что у нее почему-то не получается распечатать текст. Я стал за нее молиться и вскоре успокоился и заснул.

Как оказалось после моего приезда, она в это время тоже просыпалась и не могла заснуть, приняла снотворное и тоже заснула. А сердце у нее болело от этой работы, растянувшейся на 2 дня и не дающей ей поехать на огород.

Сопоставить эти два факта - два плохих самочувствия в одно целое я смог лишь утром.

Смена обстановки жизненно необходима. Такой выезд на природу, где работают все чувства, дает возможность совершенной иначе увидеть то, что вы переживаете. Вы начинаете настолько тонко чувствовать свое существо, что меняется не только традиционный, так сказать научный взгляд на многие вещи, но ваш собственный, привыкший так или иначе давать объяснения переживаемому. Теперь вы просто видите и точно чувствуете откуда берутся те или иные появляющиеся видения. Это просто работа образного мышления, пока еще не до конца восстановлена чувственная сфера. Исчезает страх перед неизведанным.

Все предыдущие поездки я, собираясь, наполовину рассчитывал на Сережу, что он возьмет то, что я забуду. Сейчас же я стал ощущать свою независимость почти во всех материальных вопросах: единственное - Сережа дал мне свою вторую лодку, так как у меня своей еще не было.

Отплывая от табора, я смотрел на молчаливые сопки, на пьяный оползневый лес, на трясогузок, бегающих по тающим льдинам на берегу и меня вдруг наполнила мысль: я хочу узреть лице Бога. Так я же зрю Его постоянно. Ведь это же все - Он!!!

Накопав калины, лимонника и красной смородины, я искал амурский бархат, чтобы посадить его во дворе. На встречающихся островах его не было, и я решил выйти на берег. Несколько шагов вверх на террасу, и я застыл перед поразившей меня картиной - передо мной были ворота спортивного лагеря, где я был в детстве несколько раз, когда ходил на секцию к Николаю Григорьевичу. Я глядел на сопки, под которыми мы гуляли с Сашей Виноградовым - моим товарищем - воспитанником Николая Григорьевича, и вспоминал как я им орал, чтобы они ответили эхом: "Чего боится виноград?" доставляя этим Саше огромное удовольствие. В 1996 году Николай Григорьвич сказал, что Саша закончил жизнь самоубийством. Не дождался, пока я спасусь. Прости ему его грехи, Господи!

Теперь я знал, что я сюда приеду еще не раз.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература