Читаем Христианин в светской школе полностью

- Миша, что мне не нравится, это то, что в твоей книге все расписано кому что делать, этакий довесок к Библии, - сказал мне один парень, когда прочитал готовящуюся к изданию мою третью книгу "Путь ко Христу".

- Правильно, я ведь ее писал в первую очередь больным.

Несколько лет я искал по книжным прилавкам то, что сейчас перед Вашими глазами, когда не знал к кому обратиться, кто бы мог мне ответить на мои вопросы.

Воплощение.

За последние 6 лет я переживал начало переходного периода десятки раз: вот сознание касается какой-то духовной структуры, шипиком торчащей внутрь головы над правым ухом: "вжик" - и структура сравнялась с внутренней поверхностью головы, затем сознание поднималось вверх под самую макушку и таким же образом чуть правее от сагиттальной плоскости, разделяющей свод головы на две части, выжигало там точно такой же шипик, делая внутреннюю поверхность черепа идеально гладкой. Эти оба шипика как бы обозначали границы пятна, нашлепкой лежавшего на моем правом полушарии. Теперь оставалось только начать думать. Но на этом все и заканчивалось. Напрасно я напрягал голову, пытаясь ввести в нее какую-нибудь мысль, чтобы ее потом развить. Это была всегда напрасная трата усилий.

Но теперь все было немного иначе. Уже хотя бы потому, что в прошедший год я обдумал, как мне казалось, всех, кого только было можно, и остался только один этот человек - Вадим Павитрин.

Обычно я устремлял свое внимание в его образ или то, что можно было с большой натяжкой назвать образом, так как правое полушарие из-за этой нашлепки мне не подчинялось, так как было нужно, пытаясь, как следовало по всем правилам духовной жизни, вызвать у себя к нему сочувствие, так как даже причиняющим боль нужно сострадать, так как боль они причиняют из-за собственного невежества. Но сочувствовать можно за что-то, а я не находил у него ни одного ущерба. Дома у него был полный достаток, дача, обеспеченные родители, нетрудная работа.

Только теперь я начал понимать как нужно было относиться правильно к его словам в 1995 году в ответ на мои:

- Ну, ладно, я - попал в психиатрическую больницу, а ты - ты ведь

без пяти минут Шри Ауробиндо!( Почему ты не поднимаешь страну, так как в свое время он поднимал Индию?)

- Ну, уж без пяти минут Шри Ауробиндо.

Тогда я подумал, что он скромничает, но только сейчас понял, что надо было рассматривать его слова буквально - он уже воплощение Шри Ауробиндо.

Только, думалось мне, если бы случилось такое, и Шри Ауробиндо до того, как стал гуру, и сказал бы, что ему по одному месту, которое Вадим однажды мог прищемить, о чем речь пойдет дальше, знания моего отца, неоднократно называл бы меня в глаза, даже умненьким, когда я задал вопрос, который ему таким бы показался, в то время, когда я на самом деле был дурачком и не мог тогда ни понять про что, ему показалось, я спрашиваю, ни достойно ему ответить, что употребив по отношению ко мне термин "недоадаптировался", когда характеризовал мое послебольничное состояние, но тем не менее продолжал меня, как и раньше, отталкивать, когда нужно было помочь адаптироваться, то после того как стал гуру, он бы без сомнения извинился бы передо мной за то. Но так как Вадим наотрез отказывался передо мной извиниться (я требовал, потому что дело дошло до конфликта, чтобы он извинился перед самим отцом, а отец об этом знал), то пришлось вспомнить, что раз Шри Ауробиндо говорил про себя, что он -это все - земля, люди, бесы, становилось понятным какую часть своей души он вселил в Вадима.

Но и такое воплощение - все равно воплощение. По всем правилам здоровой психики и Библии я не должен был тянуть в настоящее чужие прошлые грехи. Я и не тянул. Вызвало большое удивление, правда, что когда я попросил перед выборами президента отправить Геннадию Зюганову по интернету мою книгу "Без Христа" про духовное состояние многих политиков, он не отправил ее, сказав, после, что уставал после работы. Хотя я и сказал ему, что понимаю его, я его не понимал.

Теперь же все говорило о том, что очень скоро я и его пойму.

"Я должен обогнать себя",

но не потому что каждый все поставил только на меня, как пела "Машина времени" в песне "Бег по кругу". На меня вообще никто ничего не ставил. Разве только что мой друг Вадим, сказавший про себя в 1992 году, что он гуманный, еще в 1994 году поставил на мне крест.

В том 1994-м, когда я пришел к нему и сказал, что у меня все, вроде, налаживается, у него хватило гумано-гениальности ответить мне, что не верит мне, что я опять стану таким, каким был раньше. Если бы я тогда был беременной женщиной, я бы точно родил от потрясения. Я ему говорил, что я выздоравливаю, а он меня убеждал, что он верит, что я останусь дураком. В лучшем случае полоумным. А все говорят, что вера народом потеряна. Тут еще какая вера!

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература