Читаем Христианин в светской школе полностью

Через некоторое время после этого начала обдумывания Вадима, я обнаружил, что в психике появился еще один голос, о существовании которого я, казалось, не подозревал. Но потом, поразмыслив, я понял, что не подозревал я о его существовании потому, что не слышал его последние 7 лет - со времени первого попадания в больницу. Нейролептики, тогда успокоив его, тем не менее его не устранили окончательно, раз он опять зазвучал спустя столько времени. Сейчас его легко было воспринимать, хотя он говорил единственное слово: "Болван", когда у меня появлялись какие-либо сомнения относительно того, что я делал. В том психозе так меня называл Вадим. Можно подумать: как может человек так называть своего, пусть не друга - от слова "друг", произнесенное в мой адрес его матерью, он, после того как я заболел, морщился, но просто человека, хотя я слышал от него, что было время - он относился ко мне, как к Богу. Но прошли те времена. Наступили те, когда он меня, потерявшего ум в результате случившегося в институте стресса, в глаза называл словом, на которое мог обидеться даже сам Буратино, когда еще был поленом - "дубиной", когда я что-то рассказывал, делая умозаключения вслух. Так что слышанное мной в психозе от него ничем не отличалось от жизни.

Я был просто шокирован скоростью свержения меня с божественного пьедестала: прошло всего лишь полгода, после последней нашей встречи, когда, если верить ему, он благоговел передо мной, как перед Богом, до тех пор, когда он начал отпускать мне комплименты по поводу моего ума, которые приводили меня в бешенство, так как теперь, после посещения психиатрической больницы, моим умом, а точнее душой, раскрытой нараспашку, до его полета мысли было просто не дотянуться. Здесь и не жалко было отпустить мне комплимент.

Только сейчас это слово "болван" было стимулятором моего внимания. Часто ли мы останавливаемся, едва появляются сомнения в правильности того, что мы делаем? Так вот сейчас я мгновенно с помощью этого голоса вспоминал библейскую заповедь: "Все, что не по вере - грех". (Рим, 14, 23). Оно появлялось, едва у меня зарождались сомнения даже настолько тонкие, что я еще на них не обращал должного внимания.

С другой стороны я чувствовал, что этот голос - последний на пути сознания вверх. Все эти годы после того попадания в больницу я пытался выбраться вверх из под того сонма голосов тщетно ища последний, желая оставить его внизу.

Одновременно с этими процессами у меня начала подворачиваться на улицах нога в правом голеностопном суставе, очень живо мне напомнив 1987-1989 года, когда у меня просто до безобразия она подворачивалась в самых неподходящих местах, словно у меня совсем отсутствовала воля и мышцы держать ногу прямо. Сустав на протяжении длительного времени был просто опухшим от жидкости, затекшей под кожу. Все это каким -то едва уловимым мне образом связывалось с правым полушарием, которое постоянно болело от тех бескопромиссных обличений, говорившихся мне моим другом детства -я-то его считал другом. Со временем, по мере затягивания дыр в душе, точнее привыкания к ним, нога перестала так подворачиваться. Сейчас же духовным зрением я увидел голубоватый клубок свернувшийся в правом голеностопе.

У меня были претензии к Вадиму и вопросы относительно того подворота ноги в конце 80-х, когда сейчас я шел по городу и думал как я напишу ту или иную информацию, вдруг у меня опять подвернулась нога. Сам ход мысли у меня вызывал отвращение своим отношением к некоторым людям. Теперь стало ясно почему у меня тогда, когда я совершенно перестал управлял своим мышлением, подворачивалась нога. А Вадим, как и любой гуманный человек, был, конечно, ни в чем, ни в чем не виноват.

После восстановления с Вадимом отношений, идя на тренировку (по самбо), я почувствовал, что правая нога чувствуется ногой, а не видится ногой, а чувствуется духом, заключенным в форму ноги, и передвигаю я ее усилием воли и мышц - конкретных мышц, а не как бы она сама передвигается ими моим общим бесформенным усилием. И именно сегодня я вспомнил, что кроме двух моих духовных подъемов в жизни, когда я был счастлив, я уже совсем почти не вспоминал 3 подъем - зимой 95 -го года, когда мы помирились с Вадимом. Сейчас была именно такая обстановка, что дало мне возможность вспомнить то, что не было в понимании у меня тогда, что и привело в конечном итоге к конфликту.

Месяцем раньше, когда я шел с работы в мебельном цехе от моего соседа и предпринимателя Андрея Пнева, мне пришло воспоминание, что можно, как и 97 году дать бесплатное объявление в газету о компьютерном наборе текста.

Теперь ничего не оставалось, как пойти и дать платное объявление,

так как бесплатное выходило только недели через три. Платное стоило 30 рублей.

Вскоре позвонила одна девушка и попросила набрать курсовую работу. Я заработал 140 рублей. То есть работа окупала затраты. Одновременно я начал давать и бесплатные объявления.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука