Христианская мудрость

Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский, родился в Антиохии около 347 года в семье военачальника. Его отец Секунд умер вскоре после рождения сына. Мать святого Иоанна, Анфуса, оставшись в двадцать лет вдовой, не стала более выходить замуж и отдала все силы воспитанию сына в правилах христианского благочестия. Юноша учился у лучших философов и риторов. Но, пренебрегая суетными знаниями, будущий святитель рано обратился к углубленному изучению Священного Писания и молитвенному созерцанию. Святитель Мелетий, епископ Антиохский, полюбивший Иоанна, как сына, наставил его в вере и в 367 году крестил. Через три года Иоанн был поставлен чтецом. После того, как святитель Мелетий был отправлен в ссылку императором Валентом в 372 году, Иоанн учился у опытных наставников подвижнической жизни. Когда скончалась мать Иоанна, он принял иночество, которое называл «истинной философией». В 381 году святой Мелетий Антиохский посвятил его в диакона.

В386 году святой Иоанн был хиротонисан Антиохским Флавином в пресвитера. На него возложили обязанность проповедовать Слово Божие. Святой Иоанн оказался блестящим проповедником, и за редкий дар Боговдохновенного слова получил от паствы имя «Златоуст». Двенадцать лет святой, при стечении толп народа, обычно дважды в неделю, а иногда – каждодневно, проповедовал в храме, глубоко потрясая сердца слушателей.

В 397 году Святой Иоанн Златоуст был поставлен на Константинопольскую кафедру. Распущенность столичных нравов, особенно императорского двора, нашла в лице святителя нелицеприятного обличителя. За это он дважды был сослан в ссылку и в 407 году в ссылке умер.

Святой Иоанн Златоуст оставил после себя огромное количество своих литературных трудов. /27, 273-276/

***

Начни отдавать неимущим – что тебе ненужно, что у тебя валяется. Потом будешь в состоянии давать и больше и даже с лишением себя, а, наконец, уже готов будешь отдать и все, что имеешь. /7, 231/

***

Смирение происходит от терпения, без него невозможно спастись. /10, 154/

***

Бог дал тебе богатство с тем, чтобы ты им купил небо. /44, 116/

***

Тот наиболее знает самого себя, кто считает себя за ничто. /44, 161/

***

Как художник золотых вещей, бросая в горнило золото, оставляя его плавиться в огне до тех пор, пока не увидит, что оно сделалось чистейшим; так точно и Бог попускает душам людей искушаться бедствиями до тех пор, пока от этого искушения не приобретут великой пользы…

Если художник золотых вещей знает, сколько времени нужно держать золото в печи и когда вынимать его оттуда, и не допускает оставаться ему в огне до того, чтобы оно испортилось и перегорело; тем более знает это Бог, и когда Он видит, что мы сделались более чистыми, то избавляет от искушений, чтобы от избытка бедствий мы не преткнулись и не пали. Не будем же роптать и малодушничать, если случится что-нибудь неожиданное, но представим Знающему это с точностью очищать нашу душу до тех пор, пока Он хочет; ибо Он делает это с пользою и для блага искушаемых.

Что бывает с золотом, прошедшим многократно через печь, то же самое обыкновенно бывает и с золотыми душами под влиянием испытаний. Вещество золота, пробыв в огне столько времени, сколько нужно по требованию техники, становится от действия его гораздо чище и блистательнее: и люди с душою, подобной золоту, пройдя горнило непрерывных испытаний, делаются несравненно блистательнее и драгоценнее всякого золота. /12, 18/

***

Если хочешь узнать истину о себе, ищи ее у врагов – они тебе скажут. /7, 220/

***

Как приобрести страх Божий? Что ни делаешь, думай о присутствии Божиим, и никогда не предашься греху. /10, 56/

***

Если правящий колесницей нетрезв, то и колесница несется беспорядочно; а колесница и правящий ею то же, что наше тело и душа. Если душа омрачена, то и тело погрязает в нечистоте. Пока правящий колесницей стоит твердо, до тех пор и колесница бежит хорошо; но когда он теряет силы и не может править вожжами, тогда и сама колесница является в самом худшем положении. Так бывает и с человеком. Пока душа трезва и бодра, до тех пор и само тело пребывает в чистоте; а когда душа омрачена, тогда и само тело погрязает в нечистоте и сладострастии. /8, 20/

***

Добрую породу дерева мы узнаем не по листьям, а по плодам. /8, 28/

***

Стыдись грешить, но не стыдись каяться. /8, 111/

***

Как ночью для наших глаз все равно: дерево ли, или свинец, железо, серебро, или золото, или драгоценный камень, потому что для различения этих предметов недостает света: так и человек, нечистую жизнь ведущий, не постигает ни доблести целомудрия, ни красоты любомудрия. Ибо во тьме и драгоценные камни не обнаруживают своей красоты, – не сами по себе, но по незнанию тех, кто смотрит. /12, 24/

***

Полезное мы найдем для себя тогда, когда будем искать пользу для ближнего. /10, 151/

***

Хороший кормчий не зевает во время тишины, но не смущается и в бурю. /12, 19/

***

Господь любит нас больше, чем мы самих себя. /10, 151/

***

Переносить обиды есть высшая добродетель, нежели быть праведным. /10, 151/

***