Христианская мудрость

Избирать лучшее, желать, стараться, предпринимать всякий труд, – это зависит от нашей воли; а доводить свои желания до конца, не допуская падений и достигать успеха в делах, – это зависит от высшей благодати. /12, 30/

***

Все для родителей должно быть второстепенным в сравнении с заботой о воспитании детей. /10, 151/

***

Конец жизни имеет такую же силу для отзываемого в будущую жизнь, как и кончина мира. /10, 151/

***

Бог требует (от молящегося) не красоты речи и не слов изысканных, но красоты души; и когда она будет говорить угодное Ему, то получит все. /12, 31/

***

Любовь к врагам – величайший выкуп грехов наших. /10, 151/

***

Птицу словить нелегко, пока она летает высоко в воздухе: так и ты, до тех пор, пока будешь стремиться к горнему, не легко будешь уловлен сетью или другой какой-то хитростью. /12, 28/

***

Помнить обиду, значит быть побежденному злом. /10, 152/

***

Подвиг никакой не может быть великим, если он не приносит пользы другим. /10, 153/

***

Как дети прикрывают сеть землею, так и дьявол грехи – житейскими удовольствиями. /12, 27/

***

Похвала самого себя противна другим. /10, 153/

***

Бывает богатый, который похищает чужое, и бывает богатый, который отдает бедным свое; тот богатеет, собирая, а этот – расточая; тот засевает землю, а этот возделывает небо; сколько небо лучше земли, столько стяжания первого хуже стяжаний последнего; этот пользуется любовью бесчисленного множества людей, а тот осуждается всеми; и что поистине удивительно, – хищника и корыстолюбца ненавидят не только обиженные им, но и те, которые не потерпели от него никакого зла, но только сожалеют о потерпевших; а милосердного любят не только облагодетельствованные им, но и те, которые не получили от него благодеяния. Так, братие, добродетель лучше порока. Порок делает для человека врагами и тех, которые не обижены им, а милосердие приобретает любовь и от тех, которые не получили благодеяний. /12, 12/

***

Лучше ничего не делать, чем делать с ропотом. /10, 153/

***

Тот только и знает себя наилучшим образом, кто думает о себе, что он ничто. /11, 20/

***

Наилучшее средство сохранить благотворительность к себе благодетеля есть памятование о благодеянии и благодарение непрестанное. /11, 236/

***

Не тот верующий, кто верит всему, но кто верует Богу, тот только и есть и называется таким. /12, 9/

***

Где вера, там и сила; а где неверие, там немощь. /12, 9/

***

Взошедший на высоту не станет дивиться житейскому. Когда взойдем мы на вершину горы, нам представляется малым и город, и стены; а люди, двигающиеся по земле, кажутся как муравьи. Так, когда и ты взойдешь к высоким помыслам любомудрия, ничего на земле не в состоянии будет поразить тебя. /12, 28/

***

Как торговцы отвергают подложную и поддельную монету, а настоящую и истинную принимают, отличая поддельную от подлинной, так поступай и ты; не всякое слово принимай, но неправильное и плохое отвергай от себя, а здравое и спасительное слагай в душе. /12, 30/

***

Не даем ли мы в себе дорогу злым духам, когда страстно желаем земного, когда перегибаемся перед желаниями временного? /15, 29/

***

Как дерево крепкое, весьма глубоко впустившее корни в землю и обхватившее недра ее, противостоит всякому порыву ветра, а дерево, держащееся на поверхности, колеблется при малом дуновении ветра, вырывается с корнем и падает на землю: точно так и молитвы, исходящие из недр души и имеющие корень в глубине ее, остаются крепкими и неослабными и не колеблются, хотя бы приступили бесчисленные помыслы и все полчище дьявола; а молитвы, исходящие изо рта и с языка, но не происходящие из глубины души, не могут даже взойти к Богу по беспечности молящегося, потому что малейший стук возмущает его, и всякий шум отвлекает его от молитвы: уста издают звук, но сердце пусто и ум не занят. /12, 33/

***

Как от бездействия рождается леность, так и от упражнения появляется усердие. /12, 37/

***

Если имеешь сказать что-нибудь полезное, то раскрой уста; если же нет ничего необходимого, то молчи, ибо это лучше. /12, 45/

***

Как нет никакой пользы от дома, города, стен, дверей, ворот, если при них нет стражей и людей знающих, когда необходимо запирать их и когда отворять; так не будет пользы и от языка и уст, если разум не будет приставлен открывать и закрывать их с точностью и великой осмотрительностью, и знать, что нужно произносить и что держать внутри. /12, 46/

***

Будем воздерживаться от пьянства, но не говорю: будем воздерживаться от вина, но будем воздерживаться от пьянства. Не от вина происходит пьянство, ибо вино есть создание Божие, а создание Божие не причиняет ничего плохого, – но порочная воля производит пьянство. /12, 49/

***

Испытание потому и приходит, что не бывает ожидания. Ибо если бы последнее исправляло человека, то в первом не было бы нужды. /12, 54/

***

Доброта к ближнему есть великая очистительная жертва за грехи. /12, 60/

***

Не столько приносит нам пользы молитва за друзей, сколько за врагов. /12, 60/

***

Кто строго исследует чужие проступки, тот не получит никакого снисхождения к своим собственным. /12, 65/

***