Христианская мудрость

Чтобы изощрить ум человека, низложить высокомерие и предотвратить неуместную праздность, – так как он, получая все легко, предался бы беспечности, – Бог соединил удовлетворение жизненных потребностей с некоторою трудностью и сделал, что он приобретает и не все с трудом и не все без труда. То, что составляет необходимость, Он дозволил человеку иметь без собственного труда и усилий, а что относится к удовольствию, то соединил с трудом и усилиями, желая пресечь и в этом излишнюю беспечность. /47, 289/

***

Никогда не ублажайте богатого; никогда не считайте несчастным никого, кроме находящегося во грехе; ублажайте того, – кто в праведности. Не свойство вещей, а душевное расположение людей делает их и тем и другим. /47, 292/

***

Когда возница испугается и выпустит вожжи, то все лошади несутся стремглав, и сама колесница опрокидывается; так обыкновенно бывает и с душою, когда ею овладевает страх и ужас; испугавшись и как бы опустив вожжи своего влияния на каждое из телесных чувств, она оставляет эти члены свободными, и они, не сдерживаемые ее силою, падают и изнемогают. /93, 518/

***

Смиренномудрие состоит в том, чтобы, сознавая за собою много великого, ничего великого о себе не думать. /93, 544/

***

Если деревья глубоко пустили корни, то их не сокрушат и не вырвут даже бесчисленные напоры ветра, потому что корнями своими они крепко держаться в глубине земли; так точно и молитвы, возносимые из глубины души, имея там свои корни, безопасно возносятся горе и не задерживаются никакими нападениями помыслов. /93, 546/

***

Великий может сказать о себе нечто малое, и за это нельзя упрекать его, потому что это происходит от смирения; а малый, когда скажет о себе что-нибудь великое, не избегнет осуждения; потому что это происходит от гордости. Поэтому великого мы все хвалим, когда он говорит о себе смиренно; а низкого никто не похвалит, когда он станет говорить о себе что-нибудь великое. /93, 563/

***

Милостыня зависит не от количества имущества, но от степени душевного расположения. /93, 572/

***

Камень, ударяемый о камень, часто производит искры: хотя, что может быть холоднее камня и что теплее огня, и, однако, непрерывные удары побеждают его природу; а если это бывает с камнем, то тем более может быть с душами, находящимися в общении между собою и согреваемыми огнем духовным. /93, 603/

***

Среди благополучия других мы яснее видим собственные несчастья. /93, 608/

***

Если кто-нибудь делает то, что позволительно делать только тому, кто выше его, и потом, когда бывает взят и подвергнут суду, говорит: так как это делал высший, то и я сделал, – тот не только не освобождает себя от вины таким способом оправдания, но подвергает себя еще большему обличению и осуждению, потому что браться за то, что выше собственного достоинства, свойственно высокомерию и гордости. /93, 612/

***

Как сухая земля, никем не поливаемая, изобилует тернием и волчцами, а возделываемая земледельцем цветет, красуется и приносит много плодов; так и душа, орошаемая божественными вещаниями, цветет, красуется и приносит плоды духа; а оставленная в засухе и пренебрежении и редко получающая такое орошение, пустеет, зарастает травою и производит множество терния греховного. /93, 614/

***

Дела бывают хорошими и плохими не сами по себе, но по Божию о них определению. /93, 680/

***

Ничего не должно делать напрасно, без цели. /93, 771/

***

Что может быть, скажи мне, горестнее завистливых людей, которые, имея возможность радоваться и получать возмездие за свою радость, вместо этого предаются скорби о благополучии других и такою скорбью еще навлекают на себя наказание от Бога и невыносимые мучения? /93, 774/

***

Если ты приучишь душу свою к ожиданию противоположного, то противоположное большей частью и не случится с тобой, а если и случится, то не тронет тебя. /94, 433/

***

Причина радости обыкновенно лежит не столько в природе обстоятельств, сколько в разуме людей. /94, 592/

***

Кто не может удержать своего желания, тот хотя бы владел имениями всех, как будет когда-либо в избытке? А тех, которые довольствуются своим и остаются при своем, не засматриваясь на чужое имущество, хотя бы они были всех беднее, должно считать благоденствующими более всех; ибо тот и благоденствует более всех, кто не нуждается в чужом, а с любовью довольствуется своим. /93, 799/

***

Милосердный есть пристань для нуждающихся, а пристань принимает всех, потерпевших кораблекрушение, и спасает от опасностей; злые ли, или добрые, или кто бы ни были те, которые находятся в опасности, – она принимает их в свои объятия. /93, 807/

***

Сколько огорчений встречается каждый день! Какова же должна быть душа, чтобы не роптать и не унывать, но благодарить, прославлять и почитать Того, Кто попускает такие искушения? /93, 820/

***

Беспечному не поможет и богатство, а внимательному и бедность не может повредить. /93, 821/

***