Христианская випассана: практика медитации на основе молитвы Господней

«И избавь нас от лукавого» – нет больше нужды себе врать, и нет нужды искать выход из дурацких проблем. Наш ум наконец-то сможет расслабиться и отдохнуть. Какая радость!

«И не введи нас в напасть» – мы радуемся оттого, что нас больше не будут тревожить и мучить никакие напасти.

Когда я первый раз повторяю молитву с ключевым словом «радость», то кладу руки на ноги ближе к коленям, соединяя подушки большого и безымянного пальцев. Этот жест не имеет для меня никакого особого смысла. Просто я таким образом вырабатываю условный рефлекс, «ставлю якорь» на состояние радости.

Безмятежность

По мере того, как мы привыкаем к свободе, наша радость постепенно сменяется состоянием безмятежности. Умом и сердцем мы уже пребываем в Царстве Небесном, и все мирские дела воспринимаются нами так, как будто мы проплываем над ними высоко на воздушном шаре. Мы продолжаем выполнять свои обычные обязанности, мы проявляем любовь и заботу, но больше не беспокоимся о результате. Наше состояние можно выразить фразой: «в тишине идёт снег, каждая снежинка падает в точности на своё место».

«Отче наш, сущий на небесах» – в этом наша опора.

«Да святится имя твоё» – иначе и быть не может.

«Да приидет Царствие твоё» – мы уже здесь.

«Да будет воля твоя и на земле, как на небе» – само собой, конечно.

«Хлеб наш насущный дай нам днесь» – да, мы об этом не переживаем.

«И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» – уже давно простили и простились.

«И избавь нас от лукавого» – уже избавлены, ум ясен и чист.

«И не введи нас в напасть» – мы невозмутимы, как скала.

Первый раз повторяя молитву с ключевым словом «безмятежность», я складываю руки на животе, на уровне трёх пальцев ниже пупка. Этот жест способствует установлению состояния защищённости, покоя, удовлетворённости. Пребывание в состоянии безмятежности можно продлить сколь угодно долго, выбрав его объектом медитации на всё оставшееся время.

Простирания

Каждую медитацию я начинаю и заканчиваю простираниями. Это – традиционное буддийское упражнение, которое для меня оказалось весьма полезным. Буддийские монахи посвящают простираниям очень много времени, ежедневно выполняя сотни простираний. Это простое упражнение позволяет умерить тенденцию самовозвышаться над окружающими. Чтобы совершить простирание, нужно, стоя на коленях, сделать низкий поклон, уперевшись лбом в пол. Руки при этом следует положить на пол ладонями вниз, на расстоянии около одной ладони слева и справа от головы. При этом следует представить, перед кем или чем вы простираетесь, чтобы таким образом выразить своё глубокое почтение и благодарность.

Поскольку во время медитации я низко сижу на дощечке, касаясь коленями пола, то и простирания делаю не вставая, прямо из сидячего положения. Перед медитацией я делаю одно простирание, чтобы напомнить себе о её цели, а также чтобы правильно сесть на дощечку, вернувшись в сидячее положение. Каждую медитацию я посвящаю спасению всех живых существ, включая самого себя. В завершение медитации я совершаю серию из четырёх и более простираний, которые адресую к:

Богу – Отцу;

Святому Духу;

Богу – Сыну;

Церкви, как сообществу всех людей, искренне практикующих духовное освобождение;

Жене;

Детям;

Родителям;

Братьям и сёстрам;

Учителям;

Начальству;

Подчинённым;

Друзьям и недругам;

Всем, кого я обидел;

Всем, кто меня обидел;

Знакомым и незнакомым;

Молодым и старым;

Мужчинам и женщинам;

Близким и далёким;

Низким и благородным;

И так далее, и так далее…;

Всем живым существам, способным страдать.

Во время каждого простирания я задерживаюсь настолько, чтобы успеть проникнуться почтением и благодарностью. Если требуется, я также прошу прощения у того, перед кем совершаю простирание.

Выбор позы и общий план медитации