Читаем Христианские древности: Введение в сравнительное изучение полностью

Sennhauser, 1979 — Sennhauser H.R. Kirchen und Kloster // Ur- und fruh-geschichtliche Archaologie der Schweiz. 1979. Bd. 4. 133fF.

Sevcenko, 1983 — Sevcenko, Nancy P. The Life of Saint Nicholas in Byzantine Art. Torino, 1983.

Shadid, 1995 — Shadid 1. The Islamic Pilgrimage // Akten. 1995. 340–347.

Shinnie, 1955 — Shinnie P.L. Excavations at Soba. Khartoum, 1955. (SASOP. 3).

Shinnie, 1961 — Shinnie P.L., Chittick H.N. Ghazali — a Monastery in the Northen Sudan. Khartoum, 1961 (SASOP. 5).

Silberman, 1996 — Silberman, Neil Asher. The World of Paul // Archaeology. N.Y., 1996. № 6.

Simon, 1986 — Simon E. Die Konstantinischen Dekengemalde in Trier. Mainz, 1986.

Simpson, 1828 — Simpson F. A Series of ancient baptismal fonts, chronologically arranged. 1828.

Sinai, 1990 — Sinai: Treasures of the monastery of Saint Catherine. 1990.

s'Jacob, 1954 — s’Jacob, Henriette. Idealism and Realism: A Study of Sepulchral Symbolism. Leiden, 1954.

Smith, 1973 — Smith R.H. A Sarcophagus from Pella: New Light on Earliest Christianity // Archaeology. N.Y., 1973. Vol. 26. № 4. 250–256.

Smith, 1974 — Smith R.H. The Cross Marks on Jewish Ossuaries // PEQ. 1974. Vol. 106. 53–66.

Smith, McNicoll, 1981 — Smith R.H., McNicoll R.H. The 180 Seasons at Pella of the Decapolis // BASOR. 1981. Vol. 243. 1-30.

Snively, 1996 — Snively S. Early Christian Tomb Cult in Greece: An Episcopal Connection? // AIA 98th Annual Meeting. Abstracts. 1996. Vol. 20. 111.

Snyder, 1985 — Snyder G.F. «Ante Pacem»: Archaeological Evidence of Church Life Before Constantine. Mercer, 1985. (2d ed.: 1991).

Sodrni, 1993 — Sodini J.-P. La Contribution de l’archeologie a la connaissance du monde byzantin (IV–VIIe siecles) // DOP. 1993. Vol. 47.

Soteriou, 1940 — Soteriou G.A. Die Altchristlichen Basiliken Griechenlands // Atti del IV CIAC. Roma, 1940. Vol. 1. 355–380.

Southhouse, 1671 — Southhouse T. Monasticon Favershamiense. 1671.

Sox, 1978 — Sox D. File on the Shroud. 1978.

Sox, 1988 — Sox D. The Shroud Unmasked. 1988.

Spdtantike, 1979 — Von der Spatantike zum fruhen Mittelalter: aktuelle Prob-leme in ArchMologischer Sicht. (Ed. Wemer J., Ewig E.). 1979.

Speed, 1614—Speed J. Catalog of Religious Houses in England and Walles. 1614.

Spencer, 1968—Spencer B.W. Medieval pilgrim badges // Rotterdam Papers 1968. 197–153.

Spieser, 1984 — Spieser J.M. Thessalonique et ses monuments du IVe au Vie siecle: Contribution a J’etude d’une ville paleochretienne. Paris, 1984.

Spitalfields Project, 1993 — The Spitalfields Project. 1993. Vol. 1–2. (CBA RR. 85–86).

Stavrou, Weisensel, 1986—Stavrou Th. G., Weisensel P.R. Russian Travelers to the Christian East from the Twelfth to the Twentieth Century. Columbus (Ohio), 1986.

Stein, 1967 — Stein F. Adelsgraber des 8. Jhr. in Deutschland. 1967.

Stevenson, 1978 — Stevenson J. The Catacomb: Rediscovered Monuments of Early Christianity. London, 1978.

Stoepker, 1990 — Stoepker H. Church archaeology in the Netherlands: Problems, prospects, proposals // Medieval Archaeology in the Netherlands. Assen-Maastricht, 1990. 199–218.

Strange, 1977 — Strange J.F. The Capemaum and Herodium Publications II BASOR. 1977. Vol. 226. 65–73.

Strange, 1983 — Strange J.F. Diversity in Early Palestine Christianity // Anglican Theological Review. 1983. Vol. 65. 14–24.

Striker, 1966 — Striker C.L. A New Investigation of the Bodrum Cam»’ and a Problem of the Mirelaion // Annual of the Archaeological Museums of Istanbul. 1966. Vol. 13–14.210–215.

Striker, 1981 — Striker C.L. The Myralaion (Bodrum Camii) in Istambul. Princeton, 1981.

Striker, Dogan Kuban, 1975 — Striker C.L., Dogan Kuban Y. Work at Kalender-hane Camii in Istambul: Fifth Preliminary Report (1970–1974) // DOP. 1975. T. 29.

Stroud, Kemp, 1993 — Stroud G., Kemp R.L. Cemeteries of the Church and Priory of St Andrew, Fishergate. York, 1993.

Strzygowski, 1900 — Strzygowski J. Orient oder Rom. Lpz., 1900.

Strzygowski, 1902 — Strzygowski J. Hellas in des Orients Umarmung. MUnchen, 1902.

Strzygowski, 1904 — Strzygowski J. Koptische Kunst: Catalogue general des antiques egyptiennes du Musée du Caire. Vienna, 1904.

Strzygowski, 1917 — Strzygowski J. Altai-Iran und Volkerwanderung. Lpz., 1917.

Strzygowski, 1918 — Strzygowski J. Die Baukunst der Armenien und Europa. Wien, 1918. Vol. 1–2.

Strzygowski, 1920 — Strzygowski J. Ursprung der christlichen Kirchenkunst. Lpz, 1920.

Strzygowski, 1927 — Strzygowski J. Byzanz und die ostchristlichen Kunst // Belvedere. 1927. Hf. 60.

Перейти на страницу:

Все книги серии Византийская библиотека

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Два дня из жизни Константинополя
Два дня из жизни Константинополя

Эта книга, написанная в конце 70-х гг. XX века, нисколько не потеряла своей актуальности и интереса. Она публикуется сейчас впервые, поскольку ее автор эмигрировал в 1978 г. в США, и все сданные им в печать рукописи, естественно, тут же были отвергнуты издательствами. Книга носит популярный характер, рассчитана на самые широкие круги любителей истории и тем не менее основана на многочисленных и глубоких исследованиях автора. В ней присутствует занимательный исторический сюжет, основанный на сообщениях византийского историка XII века Никиты Хониата, но сюжет этот отнюдь не главное, а скорее средство и рамка для рассуждений и любопытных наблюдений над бытом и нравами византийцев.Книга — широкая панорама жизни Византии, увиденная глазами А. П. Каждана.Издание подготовлено при участии А. А. Чекаловой. Подбор иллюстраций В. Н. Залесской (Государственный Эрмитаж).

Александр Петрович Каждан

История / Образование и наука
История Константинопольских соборов IX века
История Константинопольских соборов IX века

Издаваемая книга профессора А. П. Лебедева посвящена очень важному периоду в истории Византии, в жизни Византийской и, в целом, Восточной церкви. Этот период связан с деятельностью выдающегося церковного деятеля византийской истории — константинопольского патриарха Фотия. Автор ставит задачу рассмотреть историю Константинопольских соборов середины IX в. на фоне борьбы Западной и Восточной церквей в эту эпоху и разворачивающейся в Византийской церкви борьбы сторонников свергнутого патриарха Игнатия и сторонников Фотия. Книга является составной частью исследования А. П. Лебедева о взаимоотношении двух Церквей в период их разделения в IX–XI вв. А. П. Лебедев строит свое изложение на основе строгого анализа источников.Книга будет полезна не только специалистам в области византийской истории и истории Церкви, но и всем интересующимся этими проблемами. Издание снабжено комментариями, списком новейшей литературы, источников, именным указателем.

Алексей Петрович Лебедев

Православие
Великое переселение народов
Великое переселение народов

Книга посвящена уникальному этапу мировой истории - Великому переселению народов, когда в условиях угасания Античной цивилизации и зарождения цивилизации Средневековья взаимодействие варварского мира и Римской империи достигло наиболее интенсивной фазы. Основное внимание авторы уделяют трем лидерам Великого переселения - германцам, гуннам и славянам, их роли в европейских цивилизационных процессах II-VII вв., их трансформации в ходе миграций от племенных союзов до первых государственных образований, эволюции военных, торговых, дипломатических, культурных контактов, составляющих суть взаимодействия и взаимовлияния двух полярных миров - Барбарикума и Империи. Книга адресована не только специалистам-историкам, археологам, этнологам, лингвистам, но и всем читателям, интересующимся историей Европы рубежа Античности и Средневековья.

Антон Анатольевич Горский , Антон П. Горский , Вера Павловна Буданова , Вера П. Буданова , В. П. Буданова , Ирина Евгеньевна Ермолова , Ирина П. Ермолова

История / Образование и наука

Похожие книги

Лекции по истории Древней Церкви. Том I
Лекции по истории Древней Церкви. Том I

"Лекции по истории Древней Церкви, первый том. Введение в церковную историю" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. Введение в церковную историю"  содержат необходимые сведения для начала изучения церковной истории: предварительные понятия. вспомогательные науки, источники, историография.

Василий Васильевич Болотов

Православие
Акафистник [на ц.-слав. яз.]
Акафистник [на ц.-слав. яз.]

Слово "акафист" греческого происхождения; "акафистос химнос" значит буквально "неседальное пение". Так называются торжественные славословия в честь Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и святых, которым христиане обыкновенно внимают стоя. Почти все акафисты этого сборника были написаны на церковно-славянском языке в разные века, чаще всего духовными лицами, а иногда и благочестивыми мирянами. Имена авторов обыкновенно не указываются. Постепенно авторы русифицируют церковно-славянское правописание, чем и объясняется отсутствие в акафистах единой орфографической системы. Мы воспроизводим их в том виде, в каком они дошли до нас. Последний, благодарственный акафист написан уже на русском языке. Акафисты являются одними из самых любимых молитвословий русских христиан, и мы с радостью идем навстречу пожеланию, высказанному многими из них: располагать текстами акафистов, чтобы иметь возможность не только присутствовать на их чтении в церкви, что многим теперь недоступно, но и пользоваться ими для совместного домашнего чтения: "Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них" (Мф 18. 20). Хотя нас просят об издании отдельных акафистов, мы предпочитаем соединить в одном сборнике все имеющиеся у нас акафисты, как распространенные, так и малоизвестные, дабы крупицы духовной красоты, собранные в них, не терялись, а служили к прославлению Бога нашего и Его святых.

Русская Православная Церковь

Православие