Читаем Христианские древности: Введение в сравнительное изучение полностью

Perin, Velay, Renon, 1985 — Perin P., Velay P., Renon L. Collections merovingiennes: Catalogues d'art et d'histoire du mus6e Camavalet. Paris, 1985.

Perret, 1851-55 — Perret, Louis. Les Catacombes de Rome. Paris, 1851-55. Vol. 5

Peschlow, 1974 — Peschlow U. Fragmente eines Heiligensarkophags in Myra // IM. Tubingen, 1974. Bd. 23/24 (1973-74). 225–231.

Peschlow, 1975 — Peschlow U. Die Architektur der Nikolaoskirche in Myra // Myra. 1975. 303 ff.

Philipson, 1995 — Philipson D.W. Excavations at Aksum, Ethiopia. 1993-94 // AJ. 1995. Vol. 75.

Phillips, 1985, 1995 — Phillips D. Excavations at York Minster. 1985–1995. Vol. 1–2.

Picard, 1988 — Picard J.-C. Les Souvenir des eveques. (Sepultures, listes episcopates et culte des eveques en Italie du Nord des origines au X-e siecle. Rome, 1988.

Pierotti, 1864 — Pierotti E. Jerusalem Explored. London-Cambridge, 1864. Vol. 1–2.

Pinkerfeld, 1957 — Pinkerfeld J. In the Path of Jewish Art. Tel-Aviv, 1957.

Piper, 1867 — Piper F. Mythologie und Symbolik der christlichen Kunst: Einlei-tung in die Monumentale Theologie. Gotha, 1867.

Pixtier, 1990 — Pixner B. Church of the Apostels Found on Mount Zion // BiAR. 1990. Vol. 16, № 3. 16–35.

Pixner, 1991 — Pixner B. Wege des Messias und Statten der Urkirche. Giessen-Basel, 1991.

Platt, 1981 — Platt C. The Parish Churches of Medieval England. London, 1981.

Platt, 1996 — Platt C. King Death. The Black Death and its aftermath in late-medieval England. Toronto, 1996.

Poppe, 1962 — Poppe A. Materialy do slownika termin6v budownictwa staro-ruskiego X–XV w. Wroclaw, 1962.

Poulter, 1994 — Poulter A. Churches in Space: The early Byzantine city of Nico-polis II СВАТ. 249–268.

Pringle, 1993 — Pringle D. The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem: A Corpus. Vol. 1: A-К (excluding Acra & Jerusalem). Cambridge, 1993.

Radford, 1935 — Radford C.A.R. Tintagel: the Castle and the Celtic Monastery // AnU. 1935. Vol. 15.401–419.

Radford, Swanton, 1975 — Radford C.A.R., Swanton M.J. Arthurian Sites in the West. Exeter, 1975.

Rahmani, 1994 — Rahmani L.Y. A Catalogue of Jewish Ossuaries in the Collections of the State of Israel. Jerusalem, 1994.

Rahtz, Hirst, 1976 — Rahtz Ph., Hirst S. Bordesley Abbey. (First report on excavations 1969–1973). Oxford, 1976. (BAR. 23).

Ramm, 1971 — Ramm H.G. The Tomb of Archbishops Walter de Gray (1216–1255) and Godfrey de Ludham (1258–1265) in York Minster and their Contents // Ar-chaeologia. London, 1971. Vol. 103.

Ramsay, 1895-97 — Ramsay W.M. The Sities and Bishophics of Phrigia. Oxford, 1895-97. Vol. 1–2 (переизд.: N.Y. 1976).

Ramsay, 1896 — Ramsay W.M. St. Paul, the traveller and the Roman. London, 1896.

Ramsay, 1983 — Ramsay W.M. The Church of the Roman Empire to AD 17. London, 1893.

Raoul-Rochette, 1830, 1839 — Rochette, Desire Raoul. Trois memoires les antiq-uites chretiennes. Paris, 1830,1839. Vol. 1–2.

Raoul-Rochette, 1837 — Rochette, Desire Raoul. Tableau des catacombes. Paris, 1837.

*Reallexicon flir Antike und Christentum. (Ed. Klauser Т.). Stuttgart, 1950-.

*Reallexicon zur Byzantinische Kunst. Stuttgart, 1964. Bd. 1-.

Reallexicon, 1880–1889 — Reallexikon der germanischen Altertumskunde. Hrsg. Ludwig Lindenschmidt. 1880–1889. (2d ed.: 1968).

Reich der Salier, 1992 — Das Reich der Salier. 1024–1125. (Katalog zur Aus-stellung des Landes Rheinland-Pfalz). Sigmaringen, 1992.

Resumees, 1991 — Resum6es der Plenumsvortrage und Kurzreferate, 12 Intema-tionaler Kongress flir Christliche ArchSologie. Bonn, 1991 (Sept.).

Rice, 1965 — Rice, David Talbot. The Dark Ages. London, 1965.

Richardson, 1843 — Richardson, Churton. Monastic Ruins of Jorkshire. 1843.

Richmond, 1936 — Richmond E.T. Basilica of the Nativity: Discovery of the Remains of an Ealier Church // QDAP. 1936. Vol. 5. 75–81.

Richmond, 1938 — Richmond E.T. The Church of the Nativity: The Plan of the Constantinian Building: Alterations Carried out by Justinian // QDAP. 1938. Vol. 6. 63–66; 67–72.

Rickman, 1817–1848 — Rickman, Thomas. An Attempt to Discriminate the Styles of Architecture in England from the Conquest to the Reformation. London, 1817. (переизд.: 1819–1848).

Riesner, 1993 — Riesner R. Der christliche Zion: vor oder nachkonstantinisch? // ECC. 85–90.

Robinson, 1926 — Robinson J.A. Two Glastonbury Legends, Ring Arthur and St Josef of Arimathea. Cambridge, 1926.

Перейти на страницу:

Все книги серии Византийская библиотека

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Два дня из жизни Константинополя
Два дня из жизни Константинополя

Эта книга, написанная в конце 70-х гг. XX века, нисколько не потеряла своей актуальности и интереса. Она публикуется сейчас впервые, поскольку ее автор эмигрировал в 1978 г. в США, и все сданные им в печать рукописи, естественно, тут же были отвергнуты издательствами. Книга носит популярный характер, рассчитана на самые широкие круги любителей истории и тем не менее основана на многочисленных и глубоких исследованиях автора. В ней присутствует занимательный исторический сюжет, основанный на сообщениях византийского историка XII века Никиты Хониата, но сюжет этот отнюдь не главное, а скорее средство и рамка для рассуждений и любопытных наблюдений над бытом и нравами византийцев.Книга — широкая панорама жизни Византии, увиденная глазами А. П. Каждана.Издание подготовлено при участии А. А. Чекаловой. Подбор иллюстраций В. Н. Залесской (Государственный Эрмитаж).

Александр Петрович Каждан

История / Образование и наука
История Константинопольских соборов IX века
История Константинопольских соборов IX века

Издаваемая книга профессора А. П. Лебедева посвящена очень важному периоду в истории Византии, в жизни Византийской и, в целом, Восточной церкви. Этот период связан с деятельностью выдающегося церковного деятеля византийской истории — константинопольского патриарха Фотия. Автор ставит задачу рассмотреть историю Константинопольских соборов середины IX в. на фоне борьбы Западной и Восточной церквей в эту эпоху и разворачивающейся в Византийской церкви борьбы сторонников свергнутого патриарха Игнатия и сторонников Фотия. Книга является составной частью исследования А. П. Лебедева о взаимоотношении двух Церквей в период их разделения в IX–XI вв. А. П. Лебедев строит свое изложение на основе строгого анализа источников.Книга будет полезна не только специалистам в области византийской истории и истории Церкви, но и всем интересующимся этими проблемами. Издание снабжено комментариями, списком новейшей литературы, источников, именным указателем.

Алексей Петрович Лебедев

Православие
Великое переселение народов
Великое переселение народов

Книга посвящена уникальному этапу мировой истории - Великому переселению народов, когда в условиях угасания Античной цивилизации и зарождения цивилизации Средневековья взаимодействие варварского мира и Римской империи достигло наиболее интенсивной фазы. Основное внимание авторы уделяют трем лидерам Великого переселения - германцам, гуннам и славянам, их роли в европейских цивилизационных процессах II-VII вв., их трансформации в ходе миграций от племенных союзов до первых государственных образований, эволюции военных, торговых, дипломатических, культурных контактов, составляющих суть взаимодействия и взаимовлияния двух полярных миров - Барбарикума и Империи. Книга адресована не только специалистам-историкам, археологам, этнологам, лингвистам, но и всем читателям, интересующимся историей Европы рубежа Античности и Средневековья.

Антон Анатольевич Горский , Антон П. Горский , Вера Павловна Буданова , Вера П. Буданова , В. П. Буданова , Ирина Евгеньевна Ермолова , Ирина П. Ермолова

История / Образование и наука

Похожие книги

Лекции по истории Древней Церкви. Том I
Лекции по истории Древней Церкви. Том I

"Лекции по истории Древней Церкви, первый том. Введение в церковную историю" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. Введение в церковную историю"  содержат необходимые сведения для начала изучения церковной истории: предварительные понятия. вспомогательные науки, источники, историография.

Василий Васильевич Болотов

Православие
Акафистник [на ц.-слав. яз.]
Акафистник [на ц.-слав. яз.]

Слово "акафист" греческого происхождения; "акафистос химнос" значит буквально "неседальное пение". Так называются торжественные славословия в честь Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и святых, которым христиане обыкновенно внимают стоя. Почти все акафисты этого сборника были написаны на церковно-славянском языке в разные века, чаще всего духовными лицами, а иногда и благочестивыми мирянами. Имена авторов обыкновенно не указываются. Постепенно авторы русифицируют церковно-славянское правописание, чем и объясняется отсутствие в акафистах единой орфографической системы. Мы воспроизводим их в том виде, в каком они дошли до нас. Последний, благодарственный акафист написан уже на русском языке. Акафисты являются одними из самых любимых молитвословий русских христиан, и мы с радостью идем навстречу пожеланию, высказанному многими из них: располагать текстами акафистов, чтобы иметь возможность не только присутствовать на их чтении в церкви, что многим теперь недоступно, но и пользоваться ими для совместного домашнего чтения: "Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них" (Мф 18. 20). Хотя нас просят об издании отдельных акафистов, мы предпочитаем соединить в одном сборнике все имеющиеся у нас акафисты, как распространенные, так и малоизвестные, дабы крупицы духовной красоты, собранные в них, не терялись, а служили к прославлению Бога нашего и Его святых.

Русская Православная Церковь

Православие