Читаем Христианские древности: Введение в сравнительное изучение полностью

Leblant, 1856, 1865 — Leblant E. Inscriptions chretiennes de la Gaule enterieur au VIHe siecle, remises et annotdes. Paris, 1856, 1865. T. 1–2.

Leblant, 1859 — Leblant E. La Question du vase de sang. Paris, 1859.

Leblant, 1878 — Leblant E. Etude sur les sarcophages de la ville d’Arles. Paris, 1878.

Leblant, 1886 — Leblant E. Recueil des sarcophages chretiens de la Gaule. Paris, 1886.

Leclerq, 1904 — Leclerq H. L’Afrique chretienne. Paris, 1904. Vol. 1–2.

Leclerq, 1907 — Leclerq H. Manuel d’archeologie chretienne depuis les origines jusqu’au VIHe siecle. Paris, 1907. T. 1–2.

Leclerq, Cabrol, 1907–1953 — Leclerq H„Cabrol F. Dictionnaire d’archeologie chretienne et de liturgie. Paris, 1907–1953. Vol. 1-15.

Lehmann, 1938 — Lehmann E. Die fruhe deutsche Kirschenbau. 1938.

Lehmann, 1965 — Lehmann E. Die Architektur zur Zeit Karls des Grossen // Karl desGrosse. 1965. Bd. 3. 30Iff.

Leland, 1549 — Leland J. The Laboryeuse Journey and Serche for Englandes Antiquities… 1549.

Leland, 1710-12 — Leland J. The Itinerary. 1710-12. Vol. 1–9. (2d ed.: 1907; репринт: 1964).

Lemerle, 1947 — Lemerle P. A propos des basiliques paleochretiennes de Grece // Bulletin de correspondence hellenique. Paris, 1947. T. 70.

Lenoir, 1867 — Lenoir, Albert. Statistique monumentale de Paris. 1867. Vol. 1–2.

Leopold, Schubert, 1984 — Leopold G., Schubert E. Der Dom zu Halberstadt bis zum Gotischen Neubau. Weinheim, 1984.

Levy, 1947 — Levy D. Antioch Mosaic Pavements. Princeton, 1947. Vol. 1–2.

Levy, 1995—Archaeology of Society in the Holy Land. [Ed. T.E. Levy], N.Y., 1995.

Litten, 1991 — Litten J. The English way of death: The common funeral since 1450. London, 1991.

Llewellyn, 1991 —Llewellyn N. The Art of Death: Visual Culture in the English Death Ritual. C.1500-C.1800. London, 1991.

Loeschke, 1936 — Loeschke S. Fruhchristliche Denkmaler aus Trier // Rheinische Verein ftir Denkmalpflege und Heimatschutz. 1936. Bd. 29. 91-145.

Loffreda, 1985 — Loffreda S. Recovering Capernaum. Jerusalem, 1985.

Loffreda, 1993 — Loffreda S. La Tradizionale casa di Simon Pietro a Cafamao a 25 anni dalla sua scoperta // ECC. 37–67.

Macridy, 1964 — Macridy Т., Megaw A.H.S., Mango C., Hawkins E.J.W. The Monastery of Lips (Fenari Isa Camii) at Istanbul // DOP. 1964. Vol. 18. 249–315.

Mader, 1957 — Mader E. Mambre: die Ergebnisse der Ausgrabungen im Heili-gen Bezirk Ramat el-Halil in Sildpalestina 1926–1926. Freiburg-im-Breisgau, 1957. Bd. 1–2.

Magen, 1990 — Magen Y. The Church of Mary Theotokos on Mount Gerizim // Christian Archaeology in the Holy Land. New Discoveries: Archaeologycal Essays in Honour of Virgillio C. Corbo. Jerusalem, 1990. 333-42.

Magness, 1996 — Magness, Judith. Qumran: Not A Country Villa // BiAR. 1996. Vol. 22. № 6. 39–47, 72–73.

Majeska, 1984 — Majeska G.P. Russian Travelers to Constantinople in the Fourteenth and Fifteenth Centuries. Washington b.C. 1984. (DOS; 19).

Malbon, 1990 — Malbon E.S. The Iconography of the Sarcophagus of Junius Bassus. Princeton, 1990.

Mamboury, 1925 — Mamboury E. Constantinople: Tourist’ Guide. Constantinople, 1925.

Mamboury, Wiegand, 1934 — Mamboury E., Wiegand Th. Die Kaiserpalaste von Konstantinopel. Berlin, 1934.

Mancinelli, 1981 — Mancinelli P. The Catacombs of Rome and the Origins of Christianity. Firenze, 1981.

Mancini, 1970 — Mancini, Ignazio. Archaeological Discoveries Relative to the Judaeo-Christians: Historical Survey. Jerusalem, 1970. (Publications of the Studium Biblicum Franciscanum, Coll. Min.; 10).

Mancini, 1984 — Mancini, Ignazio. Archaeological Discoveries Relative to the Judaeo-Christians. Jerusalem, 1984 (пер. с итал. изд. 1968).

Mango, 1962 — Mango С. Three Imperial Byzantine Sarcophagi discovered in 1750//DOP. 1962. Vol. 16.

Mango, 1974/85 — Mango C. Byzantine Architecture. Milano-N.Y, 1985. (итал. изд.: 1974).

Mango, 1990 — Mango C. Constantine’s Mausoleum and the Translation of Relics // BZ. 1990. Bd. 83. 51–62,434.

Mango, 1995 — Mango С. The Pilgrim’s Motivation // Akten. 1995. 1–9.

Manns, 1979 — Manns F. Bibliographic du judeo-christianisme. Jerusalem, 1979.

Manns, 1993 — Manns F. A Survey of recent Studies on Early Christianity // ECC. 17ff.

Maoz, 1981 — Maoz Z.U. The Synagogue of Capernaum, a Christian Pilgrimage Site? // The Eight archaeological Conference of Israel. Jerusalem, 1981.

Maoz, 1985 — Maoz Z.U. Comments on Jewish and Christian Communities in Byzantine Palestine // PEQ. 1985. 59–68.

Перейти на страницу:

Все книги серии Византийская библиотека

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Два дня из жизни Константинополя
Два дня из жизни Константинополя

Эта книга, написанная в конце 70-х гг. XX века, нисколько не потеряла своей актуальности и интереса. Она публикуется сейчас впервые, поскольку ее автор эмигрировал в 1978 г. в США, и все сданные им в печать рукописи, естественно, тут же были отвергнуты издательствами. Книга носит популярный характер, рассчитана на самые широкие круги любителей истории и тем не менее основана на многочисленных и глубоких исследованиях автора. В ней присутствует занимательный исторический сюжет, основанный на сообщениях византийского историка XII века Никиты Хониата, но сюжет этот отнюдь не главное, а скорее средство и рамка для рассуждений и любопытных наблюдений над бытом и нравами византийцев.Книга — широкая панорама жизни Византии, увиденная глазами А. П. Каждана.Издание подготовлено при участии А. А. Чекаловой. Подбор иллюстраций В. Н. Залесской (Государственный Эрмитаж).

Александр Петрович Каждан

История / Образование и наука
История Константинопольских соборов IX века
История Константинопольских соборов IX века

Издаваемая книга профессора А. П. Лебедева посвящена очень важному периоду в истории Византии, в жизни Византийской и, в целом, Восточной церкви. Этот период связан с деятельностью выдающегося церковного деятеля византийской истории — константинопольского патриарха Фотия. Автор ставит задачу рассмотреть историю Константинопольских соборов середины IX в. на фоне борьбы Западной и Восточной церквей в эту эпоху и разворачивающейся в Византийской церкви борьбы сторонников свергнутого патриарха Игнатия и сторонников Фотия. Книга является составной частью исследования А. П. Лебедева о взаимоотношении двух Церквей в период их разделения в IX–XI вв. А. П. Лебедев строит свое изложение на основе строгого анализа источников.Книга будет полезна не только специалистам в области византийской истории и истории Церкви, но и всем интересующимся этими проблемами. Издание снабжено комментариями, списком новейшей литературы, источников, именным указателем.

Алексей Петрович Лебедев

Православие
Великое переселение народов
Великое переселение народов

Книга посвящена уникальному этапу мировой истории - Великому переселению народов, когда в условиях угасания Античной цивилизации и зарождения цивилизации Средневековья взаимодействие варварского мира и Римской империи достигло наиболее интенсивной фазы. Основное внимание авторы уделяют трем лидерам Великого переселения - германцам, гуннам и славянам, их роли в европейских цивилизационных процессах II-VII вв., их трансформации в ходе миграций от племенных союзов до первых государственных образований, эволюции военных, торговых, дипломатических, культурных контактов, составляющих суть взаимодействия и взаимовлияния двух полярных миров - Барбарикума и Империи. Книга адресована не только специалистам-историкам, археологам, этнологам, лингвистам, но и всем читателям, интересующимся историей Европы рубежа Античности и Средневековья.

Антон Анатольевич Горский , Антон П. Горский , Вера Павловна Буданова , Вера П. Буданова , В. П. Буданова , Ирина Евгеньевна Ермолова , Ирина П. Ермолова

История / Образование и наука

Похожие книги

Лекции по истории Древней Церкви. Том I
Лекции по истории Древней Церкви. Том I

"Лекции по истории Древней Церкви, первый том. Введение в церковную историю" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. Введение в церковную историю"  содержат необходимые сведения для начала изучения церковной истории: предварительные понятия. вспомогательные науки, источники, историография.

Василий Васильевич Болотов

Православие
Акафистник [на ц.-слав. яз.]
Акафистник [на ц.-слав. яз.]

Слово "акафист" греческого происхождения; "акафистос химнос" значит буквально "неседальное пение". Так называются торжественные славословия в честь Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и святых, которым христиане обыкновенно внимают стоя. Почти все акафисты этого сборника были написаны на церковно-славянском языке в разные века, чаще всего духовными лицами, а иногда и благочестивыми мирянами. Имена авторов обыкновенно не указываются. Постепенно авторы русифицируют церковно-славянское правописание, чем и объясняется отсутствие в акафистах единой орфографической системы. Мы воспроизводим их в том виде, в каком они дошли до нас. Последний, благодарственный акафист написан уже на русском языке. Акафисты являются одними из самых любимых молитвословий русских христиан, и мы с радостью идем навстречу пожеланию, высказанному многими из них: располагать текстами акафистов, чтобы иметь возможность не только присутствовать на их чтении в церкви, что многим теперь недоступно, но и пользоваться ими для совместного домашнего чтения: "Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них" (Мф 18. 20). Хотя нас просят об издании отдельных акафистов, мы предпочитаем соединить в одном сборнике все имеющиеся у нас акафисты, как распространенные, так и малоизвестные, дабы крупицы духовной красоты, собранные в них, не терялись, а служили к прославлению Бога нашего и Его святых.

Русская Православная Церковь

Православие