Читаем Христианские древности: Введение в сравнительное изучение полностью

James, 1977 — James E. The Merovingian Archaeology of South-West Gaul. Oxford, 1977. (BAR. Supplementary series; 25/11).

James, 1979 — James E. Cemeteries and the Problem of Frankish Settlement in Gaul // Names, Words and Graves: Early Medieval Settlement. [Ed. P.H. Sawyer]. Leeds, 1979. 55–89.

James, 1980 — James E. Merovingian cemetery studies and some impications for Anglo-Saxon England // Anglo-Saxon Cemeteries. Oxford, 1980. 35–55. (BAR; 82).

James, 1988 — James E. Childeric, Syagrius et la disparition du royaume de Sois-sons // RAP. 1988. № 3-4, 9-12.

James, 1992 — James E. Royal Burials among the Franks // ASH. 243–254.

Janin, 1953 — Janin R. La Geographie ecclesiastique de l’Empire Byzantine: I. 3. Les Eglises. Paris, 1953.

Janin, 1964 — Janin R. Constantinople byzantine. Paris, 1964.

Jerash, 1989 — Jerash Archaeological Project, 1984–1988 // Syria. 1989. Vol. 46.

Jeremias, 1926 — Jeremias J. Golgotha. Leipzig-Gottingen, 1926.

Jeremias, 1966 — Jeremias J. The Rediscovery of Bethesda. Louisville, Kt., 1966.

Jones, 1976 — Jones J. How to Record Churchyards. 1976.

Jones, 1978 — Jones Ch. W. Saints Nicholas of Myra, Bary, and Manhattan: Biography of a Legend. Chicago-London, 1978.

*Journeys, 1992 — Journeys Toward God: Pilgrimage and Crusade. [Ed. B.N. Sorgent-Baur], Kalamazoo, Michigan, 1992.

Judge, 1960 — Judge E.A. The Social Pattern of the Christian Groups in the First Century. London, 1960.

Kahler, 1967 — Kahler H. Hagia Sophia. N.Y., 1967.

Kalavrezou-Maxeiner, 1985 — Kalavrezou-Maxeiner I. Byzantine Icons in Steatite. Wien, 1985. Bd. 1–2.

Kane, 1971 — Kane J.P. By No Means «The Earliest Records of Christianity»… // PEQ. 1971. Vol. 103. 103–108.

Kane, 1978 — Kane J.P. The Ossuary Inscriptions of Jerusalem // Journal of Semitic Studies. 1971. Vol. 23. 268–282.

Karwiese, 1989 — Karwiese, Stefan. Die Marienkirche in Ephesos. Erste vorlau-figer Grabungsbericht 1984–1986. Wien, 1989.

*Kaufmann, 1922 — Kaufmann C.M. Handbuch der christlichen Archaeologie. Paderbom, 1922.

Kaulsch, 1938 — Kautsch R. Der Dom zu Worms. Berlin, 1938. Bd. 1–3.

Kazanski, Perin, 1988 — Kazanski М., Perin P. Le Mobilier funeraire de la tombe de Childeric Ier: Etat de la question et perspectives // RAP. 1988. № 3–4. 13–38.

Keil, 1929 — Keil J. XIII Vorlaufiger Bericht tlber Ausgrabungen in Ephesos // Jahreshefte des osterreichischen archaeologischen Institute. Berlin, 1929. Bd. 24.

Keil, 1931 — Keil J. Antike und Christentum in Ephesos // Von Antike zum Christentum. Stettin, 1931.

Keil, Hormann, 1951 — Keil J., Hormann K. Die Iohanneskirche. Vienna, 1951. (Forschungen in Ephesos; IV/iii.).

Kellia, 1983 — Le Site monastique des Kellia (Basse-Egypte): Recherches des аппёев 1981–1983. Louven, 1983.

Kempf, 1968 — Kempf T. Grundriessentwicklung und Baugeschichte des Trierer Doms // Das MUnster. 1968. Bd. 21. Iff.

Kendrick, 1950 — Kendrick T.D. British Antiquity. London, 1950.

Kenyon, 1991 — Kenyon Fr. The Bible and Archaeology. London, 1991.

Khachatrian, 1962 — Khachatrian A. Les Baptistdres paleochretiens. (Plans, notices et bibliographic). Paris, 1962.

Khachatrian, 1982 — Khachatrian A. Origine et typologie des baptistferes paleochretiens. Mulhouse, 1982.

Khrouchkova, 1981 —Khrouchkova L. Les Baptistferes paleochretiens du littoral oriental de la Mer Noire // Зборник радова Византолошкого института. 1981. Т. 20.

Khroushkova, 1989 — Khrouchkova L. Pitiunt et le littoral oriental de la Mer Noir a l’epoque paleochretienne // Actes du XI CIAC. 1989. Vol. 3.

Khroushkova, 1989 — Khrouchkova L. Les Edifices paleochretiens en Transcau-casie Occidentale // Byzantion. 1989. T. 59. 88-127.

King, 1656—King D. Cathedral and Conventual Churches of England and Wales. 1656.

Kirchenkunst, 1989 — Kirchenkunst des Mittelaltes: Erhalten und Erforhen: Katalog zur Ausstellung des Diozesan-Museums Hildesheim. Hildesheim, 1989.

Kirchenschatze, 1991 — Kirchenschatze in Deutschland und Osterreich. Augsburg, 1991.

Kirsch, 1927 — Kirsch, Pietro. L’Archeologia cristiana // RAC. 1927. 4.49–57.

*Kirschbaum, 1968–1972 — Lexikon der Christlichen Ikonographie. [Ed. Kirsch-baum E.S.J.]. Rom-Freiburg-Basel-Wien, 1968, 1970,1971,1972. Bd. l^t.

Kitzinger, 1960 — Kitzinger E. The Mosaics of Monreale. Palermo, 1960.

Kitzinger, 1990 — Kitzinger E. Mosaics of St Mary of the Admiral in Palermo. Washington, 1990. (DOS; 27).

Klaiber, 1981 — Klaiber W. Archaologie und das Neue Testament // Zeitschrift fllr neuetestamentliche Wissenschaft. 1981. Bd. 72.195–215.

Перейти на страницу:

Все книги серии Византийская библиотека

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Два дня из жизни Константинополя
Два дня из жизни Константинополя

Эта книга, написанная в конце 70-х гг. XX века, нисколько не потеряла своей актуальности и интереса. Она публикуется сейчас впервые, поскольку ее автор эмигрировал в 1978 г. в США, и все сданные им в печать рукописи, естественно, тут же были отвергнуты издательствами. Книга носит популярный характер, рассчитана на самые широкие круги любителей истории и тем не менее основана на многочисленных и глубоких исследованиях автора. В ней присутствует занимательный исторический сюжет, основанный на сообщениях византийского историка XII века Никиты Хониата, но сюжет этот отнюдь не главное, а скорее средство и рамка для рассуждений и любопытных наблюдений над бытом и нравами византийцев.Книга — широкая панорама жизни Византии, увиденная глазами А. П. Каждана.Издание подготовлено при участии А. А. Чекаловой. Подбор иллюстраций В. Н. Залесской (Государственный Эрмитаж).

Александр Петрович Каждан

История / Образование и наука
История Константинопольских соборов IX века
История Константинопольских соборов IX века

Издаваемая книга профессора А. П. Лебедева посвящена очень важному периоду в истории Византии, в жизни Византийской и, в целом, Восточной церкви. Этот период связан с деятельностью выдающегося церковного деятеля византийской истории — константинопольского патриарха Фотия. Автор ставит задачу рассмотреть историю Константинопольских соборов середины IX в. на фоне борьбы Западной и Восточной церквей в эту эпоху и разворачивающейся в Византийской церкви борьбы сторонников свергнутого патриарха Игнатия и сторонников Фотия. Книга является составной частью исследования А. П. Лебедева о взаимоотношении двух Церквей в период их разделения в IX–XI вв. А. П. Лебедев строит свое изложение на основе строгого анализа источников.Книга будет полезна не только специалистам в области византийской истории и истории Церкви, но и всем интересующимся этими проблемами. Издание снабжено комментариями, списком новейшей литературы, источников, именным указателем.

Алексей Петрович Лебедев

Православие
Великое переселение народов
Великое переселение народов

Книга посвящена уникальному этапу мировой истории - Великому переселению народов, когда в условиях угасания Античной цивилизации и зарождения цивилизации Средневековья взаимодействие варварского мира и Римской империи достигло наиболее интенсивной фазы. Основное внимание авторы уделяют трем лидерам Великого переселения - германцам, гуннам и славянам, их роли в европейских цивилизационных процессах II-VII вв., их трансформации в ходе миграций от племенных союзов до первых государственных образований, эволюции военных, торговых, дипломатических, культурных контактов, составляющих суть взаимодействия и взаимовлияния двух полярных миров - Барбарикума и Империи. Книга адресована не только специалистам-историкам, археологам, этнологам, лингвистам, но и всем читателям, интересующимся историей Европы рубежа Античности и Средневековья.

Антон Анатольевич Горский , Антон П. Горский , Вера Павловна Буданова , Вера П. Буданова , В. П. Буданова , Ирина Евгеньевна Ермолова , Ирина П. Ермолова

История / Образование и наука

Похожие книги

Лекции по истории Древней Церкви. Том I
Лекции по истории Древней Церкви. Том I

"Лекции по истории Древней Церкви, первый том. Введение в церковную историю" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. Введение в церковную историю"  содержат необходимые сведения для начала изучения церковной истории: предварительные понятия. вспомогательные науки, источники, историография.

Василий Васильевич Болотов

Православие
Акафистник [на ц.-слав. яз.]
Акафистник [на ц.-слав. яз.]

Слово "акафист" греческого происхождения; "акафистос химнос" значит буквально "неседальное пение". Так называются торжественные славословия в честь Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и святых, которым христиане обыкновенно внимают стоя. Почти все акафисты этого сборника были написаны на церковно-славянском языке в разные века, чаще всего духовными лицами, а иногда и благочестивыми мирянами. Имена авторов обыкновенно не указываются. Постепенно авторы русифицируют церковно-славянское правописание, чем и объясняется отсутствие в акафистах единой орфографической системы. Мы воспроизводим их в том виде, в каком они дошли до нас. Последний, благодарственный акафист написан уже на русском языке. Акафисты являются одними из самых любимых молитвословий русских христиан, и мы с радостью идем навстречу пожеланию, высказанному многими из них: располагать текстами акафистов, чтобы иметь возможность не только присутствовать на их чтении в церкви, что многим теперь недоступно, но и пользоваться ими для совместного домашнего чтения: "Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них" (Мф 18. 20). Хотя нас просят об издании отдельных акафистов, мы предпочитаем соединить в одном сборнике все имеющиеся у нас акафисты, как распространенные, так и малоизвестные, дабы крупицы духовной красоты, собранные в них, не терялись, а служили к прославлению Бога нашего и Его святых.

Русская Православная Церковь

Православие