Читаем Христианские древности: Введение в сравнительное изучение полностью

Klauser, 1956 — Klauser Th. Die romische Petrus Tradition in Lichte der neuen Ausgrabungen. K6ln-Opladen, 1956.

Klauser, 1974 — Klauser Th. Gesammelte Arbeiten zur Liturgiegeschichte, Kirchengeschichte und Christlichen Archaologie. MUnster, 1974.

Kleiss, 1965 — Kleiss W. Neue Befunde zur Chalkopratenkirche in Istanbul // IM. 1965. Bd. 15. 149–167.

Kleiss, 1966 — Kleiss W. Grabungen in Bereich der Chalkopratenkirche in Istanbul, 1965 // IM. 1966. Bd. 16. 217–240.

Klijn, 1977 — Klijn A.F.J. Seth in Jewish, Christian and Gnostic Literature. Leiden, 1977.

Kollwitz, Herdejurgen, 1979 — Kollwitz J. Herdejurgen H. Die Ravennatischen Sarkophage. Berlin, 1979. (= Deutsches Archaeologiches Institut. Die Sarkophage der Westlichen Gebiete des Imperium Romanum. Teil 2: Antiken Sarcophagreliefs, Bd. 8, T. 2).

Kondakoff, 1877 — Kondakoff N. Les Sculptures de la porte de Sainte-Sabine a Rome // Revue archeologique. 1877. Vol. 33–34.

Kopp, 1963 — Kopp C. The Holy Places of the Gospels. Freiburg, 1963.

Koptische Kunst, 1963 — Koptische Kunst: Christentum am Nile. Essen, 1963.

Kosel, 1991 — Kosel K. Der Augsburger Domkreuzgang und seine Denkmaler. Sigmaringen, 1991.

Koshelenko a.o, 1995 — Koshelenko G.A., Bader A., Gaibov V. The Beginnings of Christianity in Merv // Iranica antiqua. Paris, 1995. Vol. 30. 55–70.

Kossow, 1635 — Kossow, Silvestr. Patericon. Kijow, 1635.

Koster, 1983 — Koster K. Pilgerzeichen und Pilgermuscheln von mittelalterlichen Santiagostrassen. NeumUnster, 1983.

Kotzche, 1995 — Kotzche L. Das Heilige Grab in Jerusalem und seine Nachfolge // Akten. 1995. 272-90.

Kourkourtidou-Nicolaidou, 1997 — Kourkourtidou-Nicolaidou, Eutichia. From the Elysian Fields to the Christian paradise // TRW. 1997. 128–142.

Kourkoutidu-Nikolaidou, Touria, 1997 — Kourkourtidou-Nicolaidou E., Tourta A. Wandering in Byzantine Thessaloniki. Thessaloniki, 1997.

Kraeling, 1946— Kraeling C.H. Christian Burial Urns // BA. 1946. Vol. 9. 6-20.

Kraeling, 1967 — Kraeling C.H. The Christian Building. Locust Valley, N.Y., 1967. (The Excavations at Dura-Europos; 8, part 2).

Kraus, 1873 — Kraus F.-K. Roma sotterranea. Freiburg, 1873.

Kraus, 1879—Kraus F.-K. Uber Begriff, Umfang, Geschichte der christlichen Archaologie. Freiburg, 1879.

Kraus, 1882–1886 — Kraus F.-K. Real-Encyclopaedie der Christlichen Alterthu-mer. Freiburg in Breisgau, 1882-86. Bd. 1–2.

Krause, 1981 — Krause M. Das christliche Alexandrien und seine Beziehungen zum koptische Agypten // Alexandrien: Kulturbegegnungen dreier Jahrtausende im Schmelztiegel einer mediterranen Grosstadt. Mainz, 1981. 53–62.

Krauss, 1966 — Krauss S. Talmudische Archeologie. Hildesheim, 1966. Bd. 1–3.

Krautheimer, 1937-86 — Krautheimer R. (with Corbett S., Frankl W.) Corpus basilicarum christianarum Romae = The Early Christian Basilics of Rome (IV–IX centuries). Citta del Vaticano, 1937–1977. Vol. 1–5. (Monumenta di antichita cristi-ana; Serie 2).

Krautheimer, 1953 — Krautheimer R. Review of Andre Grabar, Martyrium: Re-cherches sur le cult des reliques et Part chretien antique. Paris, 1943–1946. 2 vol. // Art Bulletin. N.Y., 1953. Vol. 35. 57–61.

* Krautheimer, 1960 — Krautheimer R. Mensa — Coemeterium — Martirium // Ca-hiers. 1960. T. 11. 15–40.

Krautheimer, 1980 — Krautheimer R. Rome: Profile of a City, 312-1308. Princeton, NJ., 1980.

* Krautheimer, 1983 — Krautheimer R. Three Christian Capitals: Topography and Politics. Berkeley-Los Angeles-London, 1983.

*Krautheimer, 1986 — Krautheimer R. Early Christian and Byzantine Architecture. 1986 (пятое изд., с участием С. Чурчича; первое: 1965).

Krauthheimer, 1969 — Krauthheimer R. Studies in Early Christian, Medieval and Renaissance Art. N.Y.-L., 1969.

Kruger, 1971 — Kruger K. H. Konigsgrabkirchen der Franken, Angelsaxen und Langobarden bis zur Mitte des 8.Jahrhunderts: Ein historisher Katalog. Milnich, 1971.

Kubach, Haas, 1970–1972 — Kubach H. E., Haas W. Dom zu Speyer. Berlin, 1970–1972. Bd. 1–3.

Kubach, Verbeek, 1976 — Kubach H. E., Verbeek A. Romanische Baukunst an Rhein und Maas. Berlin, 1976. Bd. 1–3.

Kuhnel, 1994 — Kuhnel B. Crusader Art of the Twelfth Century. Berlin, 1994.

Lasko, 1987 — Lasko P. The Tomb of St. Bemward of Hildesheim // Romanesque and Gothic: Essays for George Zamecki. Woodbridge, Suffolk, 1987. Vol. 1–2.

Lassus, 1947 — Lassus, Jean. Sanctuaries chretiens de Syrie. 1947.

Lavirt, 1962 — Lavin I. The House of Lord // Art Bulletin. N.Y., 1962. Vol. 44. 1-44.

Перейти на страницу:

Все книги серии Византийская библиотека

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Два дня из жизни Константинополя
Два дня из жизни Константинополя

Эта книга, написанная в конце 70-х гг. XX века, нисколько не потеряла своей актуальности и интереса. Она публикуется сейчас впервые, поскольку ее автор эмигрировал в 1978 г. в США, и все сданные им в печать рукописи, естественно, тут же были отвергнуты издательствами. Книга носит популярный характер, рассчитана на самые широкие круги любителей истории и тем не менее основана на многочисленных и глубоких исследованиях автора. В ней присутствует занимательный исторический сюжет, основанный на сообщениях византийского историка XII века Никиты Хониата, но сюжет этот отнюдь не главное, а скорее средство и рамка для рассуждений и любопытных наблюдений над бытом и нравами византийцев.Книга — широкая панорама жизни Византии, увиденная глазами А. П. Каждана.Издание подготовлено при участии А. А. Чекаловой. Подбор иллюстраций В. Н. Залесской (Государственный Эрмитаж).

Александр Петрович Каждан

История / Образование и наука
История Константинопольских соборов IX века
История Константинопольских соборов IX века

Издаваемая книга профессора А. П. Лебедева посвящена очень важному периоду в истории Византии, в жизни Византийской и, в целом, Восточной церкви. Этот период связан с деятельностью выдающегося церковного деятеля византийской истории — константинопольского патриарха Фотия. Автор ставит задачу рассмотреть историю Константинопольских соборов середины IX в. на фоне борьбы Западной и Восточной церквей в эту эпоху и разворачивающейся в Византийской церкви борьбы сторонников свергнутого патриарха Игнатия и сторонников Фотия. Книга является составной частью исследования А. П. Лебедева о взаимоотношении двух Церквей в период их разделения в IX–XI вв. А. П. Лебедев строит свое изложение на основе строгого анализа источников.Книга будет полезна не только специалистам в области византийской истории и истории Церкви, но и всем интересующимся этими проблемами. Издание снабжено комментариями, списком новейшей литературы, источников, именным указателем.

Алексей Петрович Лебедев

Православие
Великое переселение народов
Великое переселение народов

Книга посвящена уникальному этапу мировой истории - Великому переселению народов, когда в условиях угасания Античной цивилизации и зарождения цивилизации Средневековья взаимодействие варварского мира и Римской империи достигло наиболее интенсивной фазы. Основное внимание авторы уделяют трем лидерам Великого переселения - германцам, гуннам и славянам, их роли в европейских цивилизационных процессах II-VII вв., их трансформации в ходе миграций от племенных союзов до первых государственных образований, эволюции военных, торговых, дипломатических, культурных контактов, составляющих суть взаимодействия и взаимовлияния двух полярных миров - Барбарикума и Империи. Книга адресована не только специалистам-историкам, археологам, этнологам, лингвистам, но и всем читателям, интересующимся историей Европы рубежа Античности и Средневековья.

Антон Анатольевич Горский , Антон П. Горский , Вера Павловна Буданова , Вера П. Буданова , В. П. Буданова , Ирина Евгеньевна Ермолова , Ирина П. Ермолова

История / Образование и наука

Похожие книги

Лекции по истории Древней Церкви. Том I
Лекции по истории Древней Церкви. Том I

"Лекции по истории Древней Церкви, первый том. Введение в церковную историю" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. Введение в церковную историю"  содержат необходимые сведения для начала изучения церковной истории: предварительные понятия. вспомогательные науки, источники, историография.

Василий Васильевич Болотов

Православие
Акафистник [на ц.-слав. яз.]
Акафистник [на ц.-слав. яз.]

Слово "акафист" греческого происхождения; "акафистос химнос" значит буквально "неседальное пение". Так называются торжественные славословия в честь Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и святых, которым христиане обыкновенно внимают стоя. Почти все акафисты этого сборника были написаны на церковно-славянском языке в разные века, чаще всего духовными лицами, а иногда и благочестивыми мирянами. Имена авторов обыкновенно не указываются. Постепенно авторы русифицируют церковно-славянское правописание, чем и объясняется отсутствие в акафистах единой орфографической системы. Мы воспроизводим их в том виде, в каком они дошли до нас. Последний, благодарственный акафист написан уже на русском языке. Акафисты являются одними из самых любимых молитвословий русских христиан, и мы с радостью идем навстречу пожеланию, высказанному многими из них: располагать текстами акафистов, чтобы иметь возможность не только присутствовать на их чтении в церкви, что многим теперь недоступно, но и пользоваться ими для совместного домашнего чтения: "Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них" (Мф 18. 20). Хотя нас просят об издании отдельных акафистов, мы предпочитаем соединить в одном сборнике все имеющиеся у нас акафисты, как распространенные, так и малоизвестные, дабы крупицы духовной красоты, собранные в них, не терялись, а служили к прославлению Бога нашего и Его святых.

Русская Православная Церковь

Православие