Читаем Христианские древности: Введение в сравнительное изучение полностью

Frend, 1952 — Frend W.H.C. The Donatist Church. Oxford, 1952.

* Frend, 1988 — Frend W.H.C. Archaeology and History in the Study of Early Christianity. London, 1988.

*Frend, 1996 — Frend W.H.C. The Archaeology of Early Christianity: A History. Minneapolis, 1996.

Frolow, 1961 — Frolow A. La Relique de la Vraie Croix. Paris, 1961.

Frolow, 1965 — Frolow A. Les Reliquares de la Vraie Croix. Paris, 1965.

Funeral Effigies, 1994 — Funeral Effigies of Westminster Abbey. (Ed. Harvey A., Mortimer R.). Woodbridge, 1994.

Fussbroich, 1983 — Fussbroich H. Die Ausgrabungen in St. Pantaleon zu Koln. Mainz, 1983.

Fussbroich, 1991 — Fussbroich H. Metamorphosen eines Grabes. (Grabstatten der Theophanu in der Kirche der ehemaligen Benediktinerebtei Sankt Pantaleon) // KT. Bd. 2.

*Gau/hier, 1983 — Gauthier M.-M. Les Routes de la foi. Fribourg, 1983.

*Geary, 1990 — Geary P.J. «Furta Sacra»: Thefts of the Relics in the Central Middle Ages. Princeton, N.J., 1990. (первое изд.: 1978).

*Geary, 1994 — Geary P.J. Living with the Dead in the Middle Ages. Ithaca-London, 1994.

Gerasa 1 — Gerasa I: Report of the Italian Archaeological Expedition at Jerash: Campaignes 1977–1981 //Mesopotamia. 1983.18–19. 5-134.

Gerber, Dyggve, Egger, 1917-39 — Gerber W., Dyggve E., Egger R. Forschungen in Salona. Vienna. Bd. 1. 1917; Bd. 2, Manastirine, 1926; Bd. 3, Marusinac, 1939.

Gewisswissenschaft, 1979 — Gewisswissenschaft und Archaologie: Untersuch-ungen zur Siedlungs-, Wirtschafts- und Kirschengeschichte. 1979.

Gibson, 1978 — Gibson, Elsa. The «Christians for Christians» Inscriptions of Phrigia. Missoula, 1978.

Gierlich, 1990 — Gierlich E. Die Grabstatten der rheinischen Bischofe vor 1200. Mainz, 1990.

Gilchrist, 1995 — Gilchrist, Roberta. Contemplation and Action: The Other Mo-nasticism. London-N.Y., 1995.

Gilyard-Beer, 1983 — Gilyard-Beer R. Byland Abbey and the Grave of Roger de Mombray // YAJ. Bradford, 1983. Vol. 55.

Gilyard-Beer, 1987 — Gilyard-Beer R. The Graves of the Abots of Fountains // YAJ. Bradford, 1987. Vol. 59.

Ginzberg, 1955 — Ginzberg L. The Legends of Jews. Philadelphia, 1955. Vol. 1–7.

Glory, 1997 — Glory of Byzantium: Art and Culture of the Middle Byzantine Era. A.D. 843-1261. (Ed. Evans H.C., Wixom W.D.). N.Y., 1997.

Godlewski, 1979 — Godlewski W. Les Baptistferes nubiens. Varsovie, 1979. (Fa-ras; 6).

Goldblattkreuze, 1975 — Goldblattkreuze des fruhen Mittelalters. 1975.

Goodenough, 1953-58 — Goodenough E.R. Jewish Symbols in the Greco-Romana Period. N.Y., 1953–1958. Vol. 1–8.

Gough, 1961 — Gough M. The Early Christians. 1961.

Gough, 1985 — Gough M. Alahan: An Early Christian Monastery in Southern Turkey. (Based on the Work of Michael Gough). Toronto, 1985.

Grabar, 1928 — Grabar A. La Peinture religieuse en Bulgarie. Paris, 1928.

Grabar, 1943 — Grabar A. Martirium: Album. Paris. 1943.

*Grabar, 1946 — Grabar A. Martirium. Paris, 1946. Vol. 1–2.

*Grabar, 1949 — Grabar A. Christian Architecture, East and West // Archaeology. N.Y., 1949. Vol. 2. 95-104.

Grabar, 1958 — Grabar A. Ampoules de Terre Sainte (Monza-Bobbio). Paris, 1958.

Grabar, 1966 — Grabar A. Le Premier art chretien (200–395). Paris, 1966.

Grabar, 1967 — Grabar A. Etudes critiques: R. Naumann, «Die Euphe-mia-Kirche» II Cahiers. 1967. T. 17. 251–254.

*Grabar, 1968 — Grabar A. L'Art de la fin de l'antiquite et du Moyen Age. Paris, 1968. Vol. 1–3.

Grabar, 1968/80 — Grabar A. Christian Iconography: A Study of Its Origin. Princeton, NJ., 1968/1980.

Grabar, 1976 — Grabar A. Sculptures byzantines du Moyen Age. Paris, 1976. T. 1–2.

Gray, 1993 — Gray, Margaret. The Trinitarian Order in England: Excavations at T’nelsford Priory. Oxford, 1993. (BAR. British Series; 226).

Greene, 1989 — Greene J.P. Norton Priory: The Archaelogy of a medieval religious house. Cambridge, 1989.

Greene, 1992 — Greene J.P. Medieval Monasteries. Leicester, 1992.

Gregoire, 1937 — Gregoire H. Sainte Salse // Byzantium. 1937. T. 12. 213–224. Grierson, 1962 — Grierson Ph. The Tombs and Obits of the Byzantine Emperors (337-1042)//DOP. 1962. Vol. 16. 3-63.

Grimes, 1952 — Grimes W.F. St. Bride’s, Fleet Street. London, 1952.

Grimes, 1968 — Grimes W.F. The Excavation of Roman and Medieval London. London, 1968.

Groh, 1988 — Groh D.E. Jews and Christians in Late Roman Palestine // BA. 1988. Vol. 51. 80–96.

Перейти на страницу:

Все книги серии Византийская библиотека

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Два дня из жизни Константинополя
Два дня из жизни Константинополя

Эта книга, написанная в конце 70-х гг. XX века, нисколько не потеряла своей актуальности и интереса. Она публикуется сейчас впервые, поскольку ее автор эмигрировал в 1978 г. в США, и все сданные им в печать рукописи, естественно, тут же были отвергнуты издательствами. Книга носит популярный характер, рассчитана на самые широкие круги любителей истории и тем не менее основана на многочисленных и глубоких исследованиях автора. В ней присутствует занимательный исторический сюжет, основанный на сообщениях византийского историка XII века Никиты Хониата, но сюжет этот отнюдь не главное, а скорее средство и рамка для рассуждений и любопытных наблюдений над бытом и нравами византийцев.Книга — широкая панорама жизни Византии, увиденная глазами А. П. Каждана.Издание подготовлено при участии А. А. Чекаловой. Подбор иллюстраций В. Н. Залесской (Государственный Эрмитаж).

Александр Петрович Каждан

История / Образование и наука
История Константинопольских соборов IX века
История Константинопольских соборов IX века

Издаваемая книга профессора А. П. Лебедева посвящена очень важному периоду в истории Византии, в жизни Византийской и, в целом, Восточной церкви. Этот период связан с деятельностью выдающегося церковного деятеля византийской истории — константинопольского патриарха Фотия. Автор ставит задачу рассмотреть историю Константинопольских соборов середины IX в. на фоне борьбы Западной и Восточной церквей в эту эпоху и разворачивающейся в Византийской церкви борьбы сторонников свергнутого патриарха Игнатия и сторонников Фотия. Книга является составной частью исследования А. П. Лебедева о взаимоотношении двух Церквей в период их разделения в IX–XI вв. А. П. Лебедев строит свое изложение на основе строгого анализа источников.Книга будет полезна не только специалистам в области византийской истории и истории Церкви, но и всем интересующимся этими проблемами. Издание снабжено комментариями, списком новейшей литературы, источников, именным указателем.

Алексей Петрович Лебедев

Православие
Великое переселение народов
Великое переселение народов

Книга посвящена уникальному этапу мировой истории - Великому переселению народов, когда в условиях угасания Античной цивилизации и зарождения цивилизации Средневековья взаимодействие варварского мира и Римской империи достигло наиболее интенсивной фазы. Основное внимание авторы уделяют трем лидерам Великого переселения - германцам, гуннам и славянам, их роли в европейских цивилизационных процессах II-VII вв., их трансформации в ходе миграций от племенных союзов до первых государственных образований, эволюции военных, торговых, дипломатических, культурных контактов, составляющих суть взаимодействия и взаимовлияния двух полярных миров - Барбарикума и Империи. Книга адресована не только специалистам-историкам, археологам, этнологам, лингвистам, но и всем читателям, интересующимся историей Европы рубежа Античности и Средневековья.

Антон Анатольевич Горский , Антон П. Горский , Вера Павловна Буданова , Вера П. Буданова , В. П. Буданова , Ирина Евгеньевна Ермолова , Ирина П. Ермолова

История / Образование и наука

Похожие книги

Лекции по истории Древней Церкви. Том I
Лекции по истории Древней Церкви. Том I

"Лекции по истории Древней Церкви, первый том. Введение в церковную историю" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. Введение в церковную историю"  содержат необходимые сведения для начала изучения церковной истории: предварительные понятия. вспомогательные науки, источники, историография.

Василий Васильевич Болотов

Православие
Акафистник [на ц.-слав. яз.]
Акафистник [на ц.-слав. яз.]

Слово "акафист" греческого происхождения; "акафистос химнос" значит буквально "неседальное пение". Так называются торжественные славословия в честь Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и святых, которым христиане обыкновенно внимают стоя. Почти все акафисты этого сборника были написаны на церковно-славянском языке в разные века, чаще всего духовными лицами, а иногда и благочестивыми мирянами. Имена авторов обыкновенно не указываются. Постепенно авторы русифицируют церковно-славянское правописание, чем и объясняется отсутствие в акафистах единой орфографической системы. Мы воспроизводим их в том виде, в каком они дошли до нас. Последний, благодарственный акафист написан уже на русском языке. Акафисты являются одними из самых любимых молитвословий русских христиан, и мы с радостью идем навстречу пожеланию, высказанному многими из них: располагать текстами акафистов, чтобы иметь возможность не только присутствовать на их чтении в церкви, что многим теперь недоступно, но и пользоваться ими для совместного домашнего чтения: "Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них" (Мф 18. 20). Хотя нас просят об издании отдельных акафистов, мы предпочитаем соединить в одном сборнике все имеющиеся у нас акафисты, как распространенные, так и малоизвестные, дабы крупицы духовной красоты, собранные в них, не терялись, а служили к прославлению Бога нашего и Его святых.

Русская Православная Церковь

Православие