Читаем Христианские древности: Введение в сравнительное изучение полностью

Effenberger, 1975 — Effenberger A. Koptische Kunst: Agypten in spatantiker, byzantinischer und fruhislamischer Zeit. Leipzig, 1975.

Enamels, 1996 — Enamels of Limoges, 1100–1350. N.Y., 1996.

*Enciclopedia cattolica. Citta del Vaticano, 1948–1954.

*Enciclopedia dell’ arte medievale. Roma, 1991. Vol. 1–7.

*Encyclopedia of Excavations in the Holy Land. 1975. Vo). 1–4.

Engemann, 1995 — Engemann, Josef. Das Jerusalem der Pilger, Kreuzauffindung und Wailfahrt; Eulogien und Votive // Akten. 1995. 24ff., 223–233.

Erdmann, Zettler, 1977 — Erdmann W., Zettler A. Zur Archaologie des Konstan-zeer Mtinsterhugels // Schriften des Vereins fiir Geschichte des Bodensees und seiner Umgebung. 1977. Bd. 95.

Eltinghausen, 1954 — Ettinghausen E. Byzantine Tiles from the Basilica in the Topkapu Sarayi and St. John of Studios // Cahiers. 1954. T. 7. 79–88.

Evans, 1956 — Evans J. A History of the Society of Antiquaries. London, 1956.

Excavations, 1986 — Excavations at Sarachane in Istanbul. Princeton, 1986. Vol. 1–2.

Faras. 1962-65 — Faras: Fouilles polonaises. Warszawa, 1962–1965. Vol. 1–2 (Faras; 1–2).

Fehring. 1965 — Fehring G.P. Die Ausgrabungen in der Stadtkirche St.Dionisius zu Esslingen am Neckar // Zeitschrift des Deutschen Vereins fur Kunstwissenschaft. 1965. Bd. 19.

Fehring, 1966 — Fehring G.P. Fruhmittelalterliche Kirchenbauten unter St.Dionisius zu Esslingen am Neckar// Germania. 1966. Bd. 44. 354ff.

Fehring, 1967 — Fehring G.P. Das Stellung des fruhmittelalterlichen Holz-kirchenbaues in der Architekturgeschichte // Jahrbuch des Romisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz. 1967. Bd. 14.

Fehring, 1972 — Fehring G.P. Unterregenbach: Kirchen, Herrensitz; Sied-lungsbereiche. 1972. Bd. 1–3.

Fehring, 1972a — Fehring G.P. Kirche und Burg, Herrensitz und Siedlung II Zeitschrift flir die Geschichte des Oberrheins. 1972. Bd. 120.

Fehring, 1977 — Fehring G.P. Der Beitrag der Archaologie zum Leben in der Stadt des spaten Mitteialters // Das Leben in der Stadt des Spatmittelalters. 1977.

Fehring, 1988-89 — Fehring G.P. Archaologie des Mitteialters und Naturwissen-schaften // Beitrage zur Mittelalter-Archaeologie in Osterreich. 1988-89. Bd. 4–5.

Fehring, 1991 — Fehring G.P. The Archaeology of Medieval Germany. L.-N.Y., 1991.

Fehring, Stachel, 1967 — Fehring G.P., Stachel G. Archaologische Untersuchun-gen in der Stadtkirche St. Johannes der Taufer zu Crailsheim // Die Johanneskirche zu Crailsheim. 1967. 28ff.

Feld, 1964 — Feld О. Bericht liber eine Reise durch Kilikien // IM. 1963/64. Bd. 13/14. 88-107.

Feld, 1970 — Feld O. Mittelbyzantinische Sarkophage // Romische Quartalschrifit filr christliche Altertumskunde und Kirchengeschichte. Rom-Freiburg-Wien, 1970. Bd. 65. Hf. 3–4.

Ferrua, 1991 — Ferrua A. The Unknown Catacomb: A unique discussion of Early Christian Art. New Lanark, 1991 (нем. изд.: Stuttgart, 1991).

Festugiere, 1959 — Festugiere A.J. Antioche paienne et chretienne: Libanius, Chrysostome et les moines de Syrie. Paris, 1959.

Fevrier, 1966 — Fevrier P.-А. Toujours le donatisme; a quand PAfrique? // Rivista storia e letteratura religiosa. T. 2, № 2. 228–240.

Fevrier, 1989 — Fevrier P.-А. Une Archeologie chretienne pour 1986 // Actes du XI CIAC. Vol. 1. LXXXV–XCIX.

Fevrier, 1989a — Fevrier P.-А. Approches du Maghreb romain: Pouvoirs, differences et conflits. Aix-en-Provence, 1989.

Fevrier, 1991 — Fevrier P.-А. Naissance d’une archeologie chretienne // Naissance. 336–347.

Fevrier, 1991a — Fevrier P.-A. Les Sarcophages decodes du Midi H Naissance. 270–287.

Figueras, 1983 — Figueras P. Decorated Jewish Ossuaries. Leiden, 1983.

Figueras, 1984-85 — Figueras P. Jewish Ossuaries and Secondary Burial: Their Significans for Early Christianity И Immanuel. Vol. 19. 1985. 41–57.

*Finegan, 1981 — Finegan J. The Archeology of the New Testament: the Mediterranian World of the Early Christian Apostles. London-Boulder, 1981.

*Finegan, 1992 — Finegan J. The Archaeology of the New Testament. Princeton, NJ, 1992.

Firatli, 1951 — Firatli N. Decouverte de trois eglises byzantines a Istanbul // Cahiers. 1951. T. 5. 163–178.

Folda, 1996 — Folda J. The Art of the Crusaders. Cambridge, 1996.

Foss, 1979 — Foss C. Ephesus after Antiquity: A Late Antique, Byzantine and Turkish City. Cambridge, 1979.

Fossard, 1978 — Fossard D., Viellard-Troiekouroff М., Chatel E. Recueil general des monuments sculpture en France pendant le Moyen Age (IV–X siecles). Paris, 1978. T. 1.

Franz, 1965 — Franz A. From Paganism to Christianity in Athens // DOP. 1965. Vol. 19.

Перейти на страницу:

Все книги серии Византийская библиотека

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Два дня из жизни Константинополя
Два дня из жизни Константинополя

Эта книга, написанная в конце 70-х гг. XX века, нисколько не потеряла своей актуальности и интереса. Она публикуется сейчас впервые, поскольку ее автор эмигрировал в 1978 г. в США, и все сданные им в печать рукописи, естественно, тут же были отвергнуты издательствами. Книга носит популярный характер, рассчитана на самые широкие круги любителей истории и тем не менее основана на многочисленных и глубоких исследованиях автора. В ней присутствует занимательный исторический сюжет, основанный на сообщениях византийского историка XII века Никиты Хониата, но сюжет этот отнюдь не главное, а скорее средство и рамка для рассуждений и любопытных наблюдений над бытом и нравами византийцев.Книга — широкая панорама жизни Византии, увиденная глазами А. П. Каждана.Издание подготовлено при участии А. А. Чекаловой. Подбор иллюстраций В. Н. Залесской (Государственный Эрмитаж).

Александр Петрович Каждан

История / Образование и наука
История Константинопольских соборов IX века
История Константинопольских соборов IX века

Издаваемая книга профессора А. П. Лебедева посвящена очень важному периоду в истории Византии, в жизни Византийской и, в целом, Восточной церкви. Этот период связан с деятельностью выдающегося церковного деятеля византийской истории — константинопольского патриарха Фотия. Автор ставит задачу рассмотреть историю Константинопольских соборов середины IX в. на фоне борьбы Западной и Восточной церквей в эту эпоху и разворачивающейся в Византийской церкви борьбы сторонников свергнутого патриарха Игнатия и сторонников Фотия. Книга является составной частью исследования А. П. Лебедева о взаимоотношении двух Церквей в период их разделения в IX–XI вв. А. П. Лебедев строит свое изложение на основе строгого анализа источников.Книга будет полезна не только специалистам в области византийской истории и истории Церкви, но и всем интересующимся этими проблемами. Издание снабжено комментариями, списком новейшей литературы, источников, именным указателем.

Алексей Петрович Лебедев

Православие
Великое переселение народов
Великое переселение народов

Книга посвящена уникальному этапу мировой истории - Великому переселению народов, когда в условиях угасания Античной цивилизации и зарождения цивилизации Средневековья взаимодействие варварского мира и Римской империи достигло наиболее интенсивной фазы. Основное внимание авторы уделяют трем лидерам Великого переселения - германцам, гуннам и славянам, их роли в европейских цивилизационных процессах II-VII вв., их трансформации в ходе миграций от племенных союзов до первых государственных образований, эволюции военных, торговых, дипломатических, культурных контактов, составляющих суть взаимодействия и взаимовлияния двух полярных миров - Барбарикума и Империи. Книга адресована не только специалистам-историкам, археологам, этнологам, лингвистам, но и всем читателям, интересующимся историей Европы рубежа Античности и Средневековья.

Антон Анатольевич Горский , Антон П. Горский , Вера Павловна Буданова , Вера П. Буданова , В. П. Буданова , Ирина Евгеньевна Ермолова , Ирина П. Ермолова

История / Образование и наука

Похожие книги

Лекции по истории Древней Церкви. Том I
Лекции по истории Древней Церкви. Том I

"Лекции по истории Древней Церкви, первый том. Введение в церковную историю" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. Введение в церковную историю"  содержат необходимые сведения для начала изучения церковной истории: предварительные понятия. вспомогательные науки, источники, историография.

Василий Васильевич Болотов

Православие
Акафистник [на ц.-слав. яз.]
Акафистник [на ц.-слав. яз.]

Слово "акафист" греческого происхождения; "акафистос химнос" значит буквально "неседальное пение". Так называются торжественные славословия в честь Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и святых, которым христиане обыкновенно внимают стоя. Почти все акафисты этого сборника были написаны на церковно-славянском языке в разные века, чаще всего духовными лицами, а иногда и благочестивыми мирянами. Имена авторов обыкновенно не указываются. Постепенно авторы русифицируют церковно-славянское правописание, чем и объясняется отсутствие в акафистах единой орфографической системы. Мы воспроизводим их в том виде, в каком они дошли до нас. Последний, благодарственный акафист написан уже на русском языке. Акафисты являются одними из самых любимых молитвословий русских христиан, и мы с радостью идем навстречу пожеланию, высказанному многими из них: располагать текстами акафистов, чтобы иметь возможность не только присутствовать на их чтении в церкви, что многим теперь недоступно, но и пользоваться ими для совместного домашнего чтения: "Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них" (Мф 18. 20). Хотя нас просят об издании отдельных акафистов, мы предпочитаем соединить в одном сборнике все имеющиеся у нас акафисты, как распространенные, так и малоизвестные, дабы крупицы духовной красоты, собранные в них, не терялись, а служили к прославлению Бога нашего и Его святых.

Русская Православная Церковь

Православие