Читаем Христианские древности: Введение в сравнительное изучение полностью

Butler, 1929 — Butler H.C. Early Churches in Syria, Forth to Seventh Centuries. Princeton, 1929.

Butler, 1986 — Butler L.A.S. Church dedication and the cult of Anglo-Saxon saints in England // Butler, Morris. 1986.

Butler, 1987 — Butler L.A.S. Symbols on Medieval Memorials H AJ. Vol. 144. 1987.

Butler, 1995 — Butler J. The Quest for Becket’s Bones. New Haven-London, 1995.

Butler, Morris, 1986 — Anglo-Saxon Church. Ed. Butler L.A.S., Morris R. London, 1986. (CBARR. 60).

Cagiano de Azevedo, 1977 — Cagiano de Azevedo M. Northern Italy // ET. 475–485.

Calder, 1923 — Calder W.M. Philadelphia and Montanism // Bulletin of the John Rylands Library. 1923. Vol. 7. 309–354.

Calder, 1955 — Calder W.M. Early-Christian Epitaphs from Phrigia // Anatolian Studies. 1955. Vol. 5. 25–38.

Camden, 1607 — Camden, Wiliam. Britannia. 1607.

Cameron, 1997 — Cameron A. Cult and worship in East and West // TRW 96-111.

Caumont, 1831-40 — Caumont A. de. Histoire de Г architecture religieuse, mih-taire et civil au Moyen-Age. 1831–1840. T. 1–6.

Cayrel, 1934 — Cayrel, Pierre. Une Basilique donatiste de Numidie // MEFR 1934. T. 51. 114–142.

Ceci, 1963 — Ceci, Emerico. I Monumenti cristiani di Salona. Milano, 1963.

Charalambos, 1996 — Charalambos P. Early Christian Burials at Philippi // BF 1996. T. 21. 215–228. («Bosphorus», in honor of Cyril Mango).

Chatel, 1981 — Chatel E. Recuel general des monuments sculptes en France: IV-X siecle. Paris, 1981. T. 2.

Chevalier, 1898 — Chevalier U. Le Saint Suaire de Turin, est-il I’original ou unc copie? Chambery, 1899.

Chevalier, 1900 — Chevalier U. Etude critique sur I’origine du saint Suaire de Li-rey-Vhambery-Turin. Paris, 1900.

Chevalier, 1902 — Chevalier U. Le Saint Suaire de Turin: Histoire d’une relique. Paris, 1902.

Chifflet, 1655 — Chifflet, Jean-Jacques. Anastasis Childerici I. Antverpen, 1655.

Chirshman, I960 — Chirshman R. The Island of Kharg. Teheran, 1960.

Christentum, 1963 — Christentum am Nile: Internationale Arbeitstagung zur Ausstellung «Koptische Kunst». Essen, 1963.

Christern, 1976 — Christem J. Die fruhchristliche Pilgerheiligtum von Tebessa. Wiesbaden, 1976.

Christlein, 1978 — Christlein R. Die Alamannen: ArchSologie eines lebendigen Volkes. 1978.

*Church archaeology: Research directions for the future. London, 1996. (CBA RR. № 104. Ed. Blair J., Pyrah C.).

Clapham, 1930, 1934 — Clapham, Alfred. English Romanesque Architecture… 1930, 1934. Vol. 1–2.

Clarke, 1912 — Clarke S. Christian Antiquities in the Nile Valley. Oxford, 1912.

Clarke, 1969 — Clarke B.F.L. Church Builders of the Nineteenth Century. 1969.

Clermont-Ganneau, 1883 — Clermont-Ganneau C. Epigraphes hebraiques et grecques sur des ossuaires juifs inedits // RA (3 ser.). Vol. 1. 1883. 257–268.

Clermont-Ganneau, 1899 — Clermont-Ganneau C. Archaeological Researches 1873–1874. London, 1899. Vol. 1.

Conant, 1956 — Conant K.J. The Original Buildings at the Holy Sepulchre in Jerusalem//Speculum. 1956. Vol. 31, № 1. 1-48.

Constans, 1921 — Constans L.A. Arles Antique // Journal of Roman Studies. London, 1921. № 10.

Cook, 1994 — Cook, Edward M. Solving the Mysteries of the Dead Sea Scrolls: New Light on the Bible. Grand Rapids, 1994.

Cook, 1996 — Cook, Edward M. Qumran: A Ritual Purification Center // BiAR. 1996. Vol. 22, № 6. 39, 48–51, 73–75.

Cooper, 1996 — Cooper N.K. The Frankish Church of Hagia Sophia at An-dravida, Greece // AMG. 27–47.

Coppack, 1990 — Coppack G. Abbeys and Priories. London, 1990.

Corbo, 1972 — Corbo V.C. The House of Saint Peter at Capharnaum. Jerusalem. 1972.

Corbo, 1975 — Corbo V.C. Cafarnao: Gli edifici della citta. Jerusalem, 1975.

Corbo, 1981-82 — Corbo V.C. II Santo Sepolcro de Gerusalemme. Aspetti ar-chaeologici dalle origini al periodi crociato. Jerusalem, 1981-82. Vol. 1–3.

Corbo, 1987 — Corbo V.C. La Chiesa-sinagoga dell’Annunciata a Nazaret // LA. Vol. 37, 333—48.

Corbo, 1993 — Corbo V.C. The Church of the House of St. Peter at Capharnaum //ACR. 71–76.

*Corpus des inscriptions de la France Medievale. Paris.

Correspondance, 1995 — Correspondance de Giovanni Battista de Rossi et de Louis Duchesne (1873–1894). Etablie et annotee par Patrick Saint-Roch. Roma, 1995. (Collection de PEcole Franfaise de Rome; 205).

Couasnon, 1972 — Couasnon C. The Church of the Holy Sepulchre in Jerusalem. London, 1974.

Coulson, 1996 — Coulson M.Y. The Dominican Church of Saint Sophia at An-dravida // AMG. 49–59.

Перейти на страницу:

Все книги серии Византийская библиотека

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Два дня из жизни Константинополя
Два дня из жизни Константинополя

Эта книга, написанная в конце 70-х гг. XX века, нисколько не потеряла своей актуальности и интереса. Она публикуется сейчас впервые, поскольку ее автор эмигрировал в 1978 г. в США, и все сданные им в печать рукописи, естественно, тут же были отвергнуты издательствами. Книга носит популярный характер, рассчитана на самые широкие круги любителей истории и тем не менее основана на многочисленных и глубоких исследованиях автора. В ней присутствует занимательный исторический сюжет, основанный на сообщениях византийского историка XII века Никиты Хониата, но сюжет этот отнюдь не главное, а скорее средство и рамка для рассуждений и любопытных наблюдений над бытом и нравами византийцев.Книга — широкая панорама жизни Византии, увиденная глазами А. П. Каждана.Издание подготовлено при участии А. А. Чекаловой. Подбор иллюстраций В. Н. Залесской (Государственный Эрмитаж).

Александр Петрович Каждан

История / Образование и наука
История Константинопольских соборов IX века
История Константинопольских соборов IX века

Издаваемая книга профессора А. П. Лебедева посвящена очень важному периоду в истории Византии, в жизни Византийской и, в целом, Восточной церкви. Этот период связан с деятельностью выдающегося церковного деятеля византийской истории — константинопольского патриарха Фотия. Автор ставит задачу рассмотреть историю Константинопольских соборов середины IX в. на фоне борьбы Западной и Восточной церквей в эту эпоху и разворачивающейся в Византийской церкви борьбы сторонников свергнутого патриарха Игнатия и сторонников Фотия. Книга является составной частью исследования А. П. Лебедева о взаимоотношении двух Церквей в период их разделения в IX–XI вв. А. П. Лебедев строит свое изложение на основе строгого анализа источников.Книга будет полезна не только специалистам в области византийской истории и истории Церкви, но и всем интересующимся этими проблемами. Издание снабжено комментариями, списком новейшей литературы, источников, именным указателем.

Алексей Петрович Лебедев

Православие
Великое переселение народов
Великое переселение народов

Книга посвящена уникальному этапу мировой истории - Великому переселению народов, когда в условиях угасания Античной цивилизации и зарождения цивилизации Средневековья взаимодействие варварского мира и Римской империи достигло наиболее интенсивной фазы. Основное внимание авторы уделяют трем лидерам Великого переселения - германцам, гуннам и славянам, их роли в европейских цивилизационных процессах II-VII вв., их трансформации в ходе миграций от племенных союзов до первых государственных образований, эволюции военных, торговых, дипломатических, культурных контактов, составляющих суть взаимодействия и взаимовлияния двух полярных миров - Барбарикума и Империи. Книга адресована не только специалистам-историкам, археологам, этнологам, лингвистам, но и всем читателям, интересующимся историей Европы рубежа Античности и Средневековья.

Антон Анатольевич Горский , Антон П. Горский , Вера Павловна Буданова , Вера П. Буданова , В. П. Буданова , Ирина Евгеньевна Ермолова , Ирина П. Ермолова

История / Образование и наука

Похожие книги

Лекции по истории Древней Церкви. Том I
Лекции по истории Древней Церкви. Том I

"Лекции по истории Древней Церкви, первый том. Введение в церковную историю" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. Введение в церковную историю"  содержат необходимые сведения для начала изучения церковной истории: предварительные понятия. вспомогательные науки, источники, историография.

Василий Васильевич Болотов

Православие
Акафистник [на ц.-слав. яз.]
Акафистник [на ц.-слав. яз.]

Слово "акафист" греческого происхождения; "акафистос химнос" значит буквально "неседальное пение". Так называются торжественные славословия в честь Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и святых, которым христиане обыкновенно внимают стоя. Почти все акафисты этого сборника были написаны на церковно-славянском языке в разные века, чаще всего духовными лицами, а иногда и благочестивыми мирянами. Имена авторов обыкновенно не указываются. Постепенно авторы русифицируют церковно-славянское правописание, чем и объясняется отсутствие в акафистах единой орфографической системы. Мы воспроизводим их в том виде, в каком они дошли до нас. Последний, благодарственный акафист написан уже на русском языке. Акафисты являются одними из самых любимых молитвословий русских христиан, и мы с радостью идем навстречу пожеланию, высказанному многими из них: располагать текстами акафистов, чтобы иметь возможность не только присутствовать на их чтении в церкви, что многим теперь недоступно, но и пользоваться ими для совместного домашнего чтения: "Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них" (Мф 18. 20). Хотя нас просят об издании отдельных акафистов, мы предпочитаем соединить в одном сборнике все имеющиеся у нас акафисты, как распространенные, так и малоизвестные, дабы крупицы духовной красоты, собранные в них, не терялись, а служили к прославлению Бога нашего и Его святых.

Русская Православная Церковь

Православие