Читаем Христианские древности: Введение в сравнительное изучение полностью

Шмит, 1911 — Шмит Ф. И. Новые веяния в археологической науке на Балканском полуострове // ЖМНП, нов. сер. 34. 1911. № 7.

Шмит, 1932 — Шмит Ф. И. Эски-Керменская базилика // Готский сборник. Д., 1932. (Известия ГАИМК. 12, вып. 1–8).

Шмурло, 1888 — Шмурло Е. Митрополит Евгений как ученый. СПб., 1888.

Щербина, 1896 — Щербина В. Первый киевский археолог М. Ф. Берлинский //КС. Т. 5. 1896, дек.

Юшманов, 1914 — Юшманов В. Русские учреждения в Палестине и Сирии перед началом войны с Турцией // Сообщения ИППО. Вып. 25 (1914). 436–464.

Юшманов, 1915 — Юшманов В. Русские учреждения в Палестине и Сирии во время войны с Турцией // Сообщения ИППО. Вып. 26 (1915). 147, 181, 373–408.

Юшманов, 1916 — Юшманов В. Русские учреждения в Палестине и Сирии во время войны с Турцией (продолж.) // Сообщения ИППО. Вып. 27 (1916). 267–288.

Якобсон, 1940 — Якобсон А. Л. Мангупская базилика// СА. Т. 6. М.-Л., 1940. 205–226.

*Якобсон, 1950 — Якобсон А. Л. Средневековый Херсонес (XII–XIV вв.) М.-Л., 1950. (МИА№ 17)

Якобсон, 1956 — Якобсон А. Л. Армянская средневековая архитектура в Крыму//ВВ. 1956. Т. 8.

*Яко6сон, 1959 — Якобсон А. Л. Раннесредневековый Херсонес // МИА. № 63. М.-Л., 1959.

Якобсон, 1964 — Якобсон А. Л. Средневековый Крым. Очерки истории и истории материальной культуры. М.-Л., 1964.

*Якобсон, 1983 — Якобсон А. Л. Закономерности в развитии раннесредневе-ювой архитектуры. Л., 1983.

Якобсон, 1987 — Якобсон А. Л. Закономерности в развитии средневековой архитектуры IX–XV вв. Л., 1987.

*Янин, 1965 — Янин В. Л. Я послал тебе бересту… М., 1965. (Переизд.: 1997)

*Янин, 1970 — Янин В. Л. Актовые печати древней Руси X–XV вв. М., 1970. Т. 1–2 (в 1998 г. выходит т. 3, в соавт. с П. Г. Гайдуковым)

*Янин, 1977 — Янин В. Л. Очерки комплексного источниковедения. Средневековый Новгород. М., 1977.

*Янин, 1988 — Янин В. Л. Некрополь Новгородского Софийского собора: Церковная традиция и историческая критика. М., 1988.

*Ястребицкая, 1995 — Ястребицкая А. Л. Средневековая культура и город в новой исторической науке. М., 1995.

Abel, 1918 — Abel F. M. Mont des Oliviers: Ruine de la grotte de l’Eleona// RB. Vol. 27. 1918.555-8.

Abramowicz, 1967 — Abramowicz A. Wiek archeologii. Warszawa, 1967.

*Acta, 1997 — Acta XIII Congressus intemationalis archaeologiae christianae. Citta del Vaticano, 1997.

*Actes, 1989 — Actes du XI-е congres international d’archeologie chretienne. Citta del Vaticano, 1989. Vol. 1–3.

Addyman, 1977 — Addyman P.V. York and Canterbury as Ecclesiastical Centres // ET. 499–509.

Addyman, Morris, 1976— Archaeological Study of Church. Ed. Addyman p Morris R. 1976. (CBA RR. 13).

Adhemar, 1974 — Adhemar J. Les Tombeaux de la collection Gaignieres: Dessins d’archeologie du XVIle siecle // Gazette des Beaux-Arts. Paris, 1974. T. 84. № 2.

Age, 1977 — The Age of Spirituality: Late Antique and Early Christian Art, Third to Seventh Century. 1977.

Aharoni, 1962 — Aharoni Y. Excavations at Ramat Rahel, Seasons 1959 and 1960. Rome, 1962.

Aharoni, 1964 — Aharoni Y. Excavations at Ramat Rahel, Seasons 1961 and 1962. Rome, 1964.

*Aklen, 1995 — Akten des XII. Internationale Kongresses fur Christliche Archiologie. (Congresso internationale di archeologia cristiana, 1991, Bonn). MUnster, 1995. Teil 1. (Jahrbuch fUr Antike und Christentum. Erganzungsband 20, 1).

Anaslasov, 1995 — Anastasov G. Croix-encolpions // Akten. 1995.

Andelid, 1973 — AndeliC P. BobovaC i kraljeva Sutjeska: Stolna mjesta bosanskih vladara u XIV i XV stoljecu. Sarajevo, 1973.

Anderson, 1906 — Anderson J.G.C. Paganism and Christianity in the Upper Tem-bris Valley // Studies in the History and Art of the Eastern Provinces. Aberdeen, 1906. 183–227.

Andresen, 1971 — Andresen C. EinfUhrung in die christliche Archaeologie. (Ein Handbuch). GOttingen, 1971.

Antioch, 1934-52 — Antioch on the Orontes: Excavations. Princeton, 1934-52. Vol. 1–4.

Apolloni-Ghetti, 1951 — Apolloni-Ghetti B.M., Ferrua A., Josi E., Kirschbaum E. Esplorazioni sotto la confessione di San Pietro in Vaticano eseguiti negli anni 1940–1949. Cittadel Vaticano, 1951. Vol. 1–2.

Aquileia, 1993 — Gli Scavi di Aquileia: Uomini e opere. Udine, 1993. (Antichite Altoadriatiche; 40).

Arens, 1965-66 — Arens F. Beigaben in Bischofsgrabern // Mainzer Zeitschrift 1965-66. № 60/61. 118ff.

Arnold, 1988 — Arnold C. J. An Archaeology of the Early Anglo-Saxon Kingdoms. London-New York, 1988.

Ars Sacra, 1950 — Ars Sacra. Kunst des fruhen Mittelalters: Ausstellung. (Katalog von A. Boeckler). MUnchen, 1950.

Перейти на страницу:

Все книги серии Византийская библиотека

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Два дня из жизни Константинополя
Два дня из жизни Константинополя

Эта книга, написанная в конце 70-х гг. XX века, нисколько не потеряла своей актуальности и интереса. Она публикуется сейчас впервые, поскольку ее автор эмигрировал в 1978 г. в США, и все сданные им в печать рукописи, естественно, тут же были отвергнуты издательствами. Книга носит популярный характер, рассчитана на самые широкие круги любителей истории и тем не менее основана на многочисленных и глубоких исследованиях автора. В ней присутствует занимательный исторический сюжет, основанный на сообщениях византийского историка XII века Никиты Хониата, но сюжет этот отнюдь не главное, а скорее средство и рамка для рассуждений и любопытных наблюдений над бытом и нравами византийцев.Книга — широкая панорама жизни Византии, увиденная глазами А. П. Каждана.Издание подготовлено при участии А. А. Чекаловой. Подбор иллюстраций В. Н. Залесской (Государственный Эрмитаж).

Александр Петрович Каждан

История / Образование и наука
История Константинопольских соборов IX века
История Константинопольских соборов IX века

Издаваемая книга профессора А. П. Лебедева посвящена очень важному периоду в истории Византии, в жизни Византийской и, в целом, Восточной церкви. Этот период связан с деятельностью выдающегося церковного деятеля византийской истории — константинопольского патриарха Фотия. Автор ставит задачу рассмотреть историю Константинопольских соборов середины IX в. на фоне борьбы Западной и Восточной церквей в эту эпоху и разворачивающейся в Византийской церкви борьбы сторонников свергнутого патриарха Игнатия и сторонников Фотия. Книга является составной частью исследования А. П. Лебедева о взаимоотношении двух Церквей в период их разделения в IX–XI вв. А. П. Лебедев строит свое изложение на основе строгого анализа источников.Книга будет полезна не только специалистам в области византийской истории и истории Церкви, но и всем интересующимся этими проблемами. Издание снабжено комментариями, списком новейшей литературы, источников, именным указателем.

Алексей Петрович Лебедев

Православие
Великое переселение народов
Великое переселение народов

Книга посвящена уникальному этапу мировой истории - Великому переселению народов, когда в условиях угасания Античной цивилизации и зарождения цивилизации Средневековья взаимодействие варварского мира и Римской империи достигло наиболее интенсивной фазы. Основное внимание авторы уделяют трем лидерам Великого переселения - германцам, гуннам и славянам, их роли в европейских цивилизационных процессах II-VII вв., их трансформации в ходе миграций от племенных союзов до первых государственных образований, эволюции военных, торговых, дипломатических, культурных контактов, составляющих суть взаимодействия и взаимовлияния двух полярных миров - Барбарикума и Империи. Книга адресована не только специалистам-историкам, археологам, этнологам, лингвистам, но и всем читателям, интересующимся историей Европы рубежа Античности и Средневековья.

Антон Анатольевич Горский , Антон П. Горский , Вера Павловна Буданова , Вера П. Буданова , В. П. Буданова , Ирина Евгеньевна Ермолова , Ирина П. Ермолова

История / Образование и наука

Похожие книги

Лекции по истории Древней Церкви. Том I
Лекции по истории Древней Церкви. Том I

"Лекции по истории Древней Церкви, первый том. Введение в церковную историю" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. Введение в церковную историю"  содержат необходимые сведения для начала изучения церковной истории: предварительные понятия. вспомогательные науки, источники, историография.

Василий Васильевич Болотов

Православие
Акафистник [на ц.-слав. яз.]
Акафистник [на ц.-слав. яз.]

Слово "акафист" греческого происхождения; "акафистос химнос" значит буквально "неседальное пение". Так называются торжественные славословия в честь Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и святых, которым христиане обыкновенно внимают стоя. Почти все акафисты этого сборника были написаны на церковно-славянском языке в разные века, чаще всего духовными лицами, а иногда и благочестивыми мирянами. Имена авторов обыкновенно не указываются. Постепенно авторы русифицируют церковно-славянское правописание, чем и объясняется отсутствие в акафистах единой орфографической системы. Мы воспроизводим их в том виде, в каком они дошли до нас. Последний, благодарственный акафист написан уже на русском языке. Акафисты являются одними из самых любимых молитвословий русских христиан, и мы с радостью идем навстречу пожеланию, высказанному многими из них: располагать текстами акафистов, чтобы иметь возможность не только присутствовать на их чтении в церкви, что многим теперь недоступно, но и пользоваться ими для совместного домашнего чтения: "Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них" (Мф 18. 20). Хотя нас просят об издании отдельных акафистов, мы предпочитаем соединить в одном сборнике все имеющиеся у нас акафисты, как распространенные, так и малоизвестные, дабы крупицы духовной красоты, собранные в них, не терялись, а служили к прославлению Бога нашего и Его святых.

Русская Православная Церковь

Православие