Читаем Христианские древности: Введение в сравнительное изучение полностью

Формозов, 1981 — Формозов А. А. К истории архитектурных раскопок в Киеве в начале XIX в. // СА. 1981. № 1. 312–313.

Формозов, 1984 — Формозов А. А. Историк Москвы И. Е. Забелин. М., 1984.

Формозов, 1986 — Формозов А. А. Страницы истории русской археологии. М., 1986.

Формозов, 1988 — Формозов А. А. О двух документах 1860-х годов, касающихся древнерусской архитектуры // СА. 1988. № 2. 132–137.

Формозов, 1993 — Формозов А. А.  А. С. Уваров и его место в истории русской археологии // РА. № 3. 1993. 228–245.

Формозов, 1995 — Формозов А. А. Классики русской литературы и историческая наука. М, 1995.

Формозов, 1998 — Формозов А. А. Русские археологи и политические репрессии//РА. 1998 № 3. 191–206.

Хозеров, 1994 — Хозеров ИМ. Белорусское и смоленское зодчество XI-XIII вв. Минск, 1994.

Хосроев, 1991 — Хосроев А. Л. Александрийское христианство по данным текстов из Наг Хаммади. М., 1991

Хосроев, 1997 — Хосроев А. Л. Из истории раннего христианства в Египте (На материале коптской библиотеки из Наг Хаммади) М., 1997.

Храпунов, 1997 — Храпунов И. Н. Новая литература об археологических исследованиях в Крыму (Античность, ранний железный век, средневековье) // СА 1997. № 1. 218–223.

Хрушкова, 1980 — Хрушкова Л. Г. Скульптура раннесредневековой Абхазии V–X вв. Тбилиси, 1980.

Хрушкова, 1982 — Хрушкова Л. Г. Три церкви в горной Абхазии (раскопки 1977-79 гг.) // ВВ. 1982. Т. 48.

Хрушкова, 1984 — Хрушкова Л. Г. Раннехристианские саркофаги из Абхазии //ВВ. 1984. Т. 45. 207–210.

Хрушкова, 1986 — Хрушкова Л. Г. Цандрипш: Материалы по раннехристианскому строительству в Абхазии. Сухуми, 1986.

Хрушкова, 1993 — Хрушкова Л. Г. Христианская археология в Восточном Причерноморье // Палестинский сборник. Вып. 32 (95). СПб., 1993.

Хрушкова, 1995 — Хрушкова Л. Г. Новая окгагональная церковь в Севастопо-лисе в Абхазии и ее литургическое устройство // ЛАИВ. 1995. 201–235.

Хрушкова, 1998 — Хрушкова Л. Г. Международные Конгрессы по христианской археологии // СА. 1998. № 2. 207–214.

Хрушкова, 1998а — Хрушкова Л. Г. «Correspondence de Giovanni Battista de Rossi et de Louis Duchesne (1873–1894)». Etablie et annotge par Patrick Saint-Roch (Collection de I’Ecole Franfaise de Rome, 205). Roma: Ecole Fran^aise de Rome, 1995 (рецензия) // CA. 1998. № 3. 223–227.

Худяков, 1933 — Худяков М. В. Дореволюционная русская археология на службе эксплуататорских классов. 1933.

Цветаев, 1883 — Цветаев И. Путешествие по Италии в 1875 и 1880 гг. М, 1883.

Цветаев, 1893 — Цветаев И. Праздник христианской археологии в Риме весною 1892 года. М., 1893.

Цветаев, 1896 — Цветаев И. Римские катакомбы: Из истории изучения их М., 1896.

Церква, 1996 — Церква Богородицi Десятинна в Киевi. До 1000-лiття освячення. Киiв, 1996.

Церковная археология, 1839 — Церковная археология в вопросах и оглавлениях по книге именуемой Новая Скрижаль для употребления в духовных семинариях. СПб., 1839.

Чаадаев, 1991 — Чаадаев П. Я. Полное собрание сочинений и писем. М., 1991. Т. 1.

Чернецов, 1982 — Чернецов С. Б. Эфиопская феодальная монархия в XIII—XIV вв. М., 1982.

Чернецов, 1997—Чернецов А. В. Начало христианства на Руси в свете археологических данных // Slavia antiqua. Т. 38. 1997. 81–93.

Чистотинова, 1994 — Чистотинова С. Л. Федор Иванович Шмит. М., 1994.

Чукова, 1991 — Чукова Т. А. Интерьер в древнерусском храмовом зодчестве конца X — первой трети XIII в.: Основные архитектурные элементы по археологическим данным. СПб., 1991 (Автореферат дисс. канд. ист. наук).

Чукова, 1995 — Чукова Т. А. Алтарные преграды в зодчестве домонгольской Руси//ЛАИВ. 1995.273–287.

Чурчиђ, 1988 — Чурчиђ Сл. Грачаница. Историjа и архитектура. Београд, 1988.

Шереметев, 1908 — Шереметев С. Д. Николай Владимирович Султанов. М, 1908.

Шилътбергер, 1867 — Путешествие Иоанна Шильтбергера по Европе, Азии и Африке с 1394 года по 1427 год. // Записки Новороссийского университета Одесса, 1867. Т. 1, вып. 1. 31–33.

Шифман, 1987 — Шифман И. Ш. Заметки по эпиграфике Пальмиры // ПС. Вып. 29 (92). Л., 1987. 85–90.

Шишкина, 1994 — Шишкина Г. В. Несторианское погребение в Согде Самаркандском // ИИДК. 56–63.

Шкорпил, 1900 — Шкорпил В. В. Три христианских надгробия, найденные в Керчи в 1898 г. // Записки ООИД. 1900. Т. 22.

Шкорпил, 1909 — Шкорпил В. В. Боспорские надписи, найденные в 1908 г. // ИИАК. 1909. Вып. 33.

Шлюмберже, 1985 — Шлюмберже Д. Эллинизированный Восток. М., 1985.

Шмит, 1906 — Шмит Ф. И. Кахрие-Джами. София, 1906. Т. 1: История монастыря Хоры. Архитектура мечети. Мозаики нарфиков. (ИРАИК, т. 11). См. также: Клуге, 1906.

Перейти на страницу:

Все книги серии Византийская библиотека

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Два дня из жизни Константинополя
Два дня из жизни Константинополя

Эта книга, написанная в конце 70-х гг. XX века, нисколько не потеряла своей актуальности и интереса. Она публикуется сейчас впервые, поскольку ее автор эмигрировал в 1978 г. в США, и все сданные им в печать рукописи, естественно, тут же были отвергнуты издательствами. Книга носит популярный характер, рассчитана на самые широкие круги любителей истории и тем не менее основана на многочисленных и глубоких исследованиях автора. В ней присутствует занимательный исторический сюжет, основанный на сообщениях византийского историка XII века Никиты Хониата, но сюжет этот отнюдь не главное, а скорее средство и рамка для рассуждений и любопытных наблюдений над бытом и нравами византийцев.Книга — широкая панорама жизни Византии, увиденная глазами А. П. Каждана.Издание подготовлено при участии А. А. Чекаловой. Подбор иллюстраций В. Н. Залесской (Государственный Эрмитаж).

Александр Петрович Каждан

История / Образование и наука
История Константинопольских соборов IX века
История Константинопольских соборов IX века

Издаваемая книга профессора А. П. Лебедева посвящена очень важному периоду в истории Византии, в жизни Византийской и, в целом, Восточной церкви. Этот период связан с деятельностью выдающегося церковного деятеля византийской истории — константинопольского патриарха Фотия. Автор ставит задачу рассмотреть историю Константинопольских соборов середины IX в. на фоне борьбы Западной и Восточной церквей в эту эпоху и разворачивающейся в Византийской церкви борьбы сторонников свергнутого патриарха Игнатия и сторонников Фотия. Книга является составной частью исследования А. П. Лебедева о взаимоотношении двух Церквей в период их разделения в IX–XI вв. А. П. Лебедев строит свое изложение на основе строгого анализа источников.Книга будет полезна не только специалистам в области византийской истории и истории Церкви, но и всем интересующимся этими проблемами. Издание снабжено комментариями, списком новейшей литературы, источников, именным указателем.

Алексей Петрович Лебедев

Православие
Великое переселение народов
Великое переселение народов

Книга посвящена уникальному этапу мировой истории - Великому переселению народов, когда в условиях угасания Античной цивилизации и зарождения цивилизации Средневековья взаимодействие варварского мира и Римской империи достигло наиболее интенсивной фазы. Основное внимание авторы уделяют трем лидерам Великого переселения - германцам, гуннам и славянам, их роли в европейских цивилизационных процессах II-VII вв., их трансформации в ходе миграций от племенных союзов до первых государственных образований, эволюции военных, торговых, дипломатических, культурных контактов, составляющих суть взаимодействия и взаимовлияния двух полярных миров - Барбарикума и Империи. Книга адресована не только специалистам-историкам, археологам, этнологам, лингвистам, но и всем читателям, интересующимся историей Европы рубежа Античности и Средневековья.

Антон Анатольевич Горский , Антон П. Горский , Вера Павловна Буданова , Вера П. Буданова , В. П. Буданова , Ирина Евгеньевна Ермолова , Ирина П. Ермолова

История / Образование и наука

Похожие книги

Лекции по истории Древней Церкви. Том I
Лекции по истории Древней Церкви. Том I

"Лекции по истории Древней Церкви, первый том. Введение в церковную историю" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. Введение в церковную историю"  содержат необходимые сведения для начала изучения церковной истории: предварительные понятия. вспомогательные науки, источники, историография.

Василий Васильевич Болотов

Православие
Акафистник [на ц.-слав. яз.]
Акафистник [на ц.-слав. яз.]

Слово "акафист" греческого происхождения; "акафистос химнос" значит буквально "неседальное пение". Так называются торжественные славословия в честь Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и святых, которым христиане обыкновенно внимают стоя. Почти все акафисты этого сборника были написаны на церковно-славянском языке в разные века, чаще всего духовными лицами, а иногда и благочестивыми мирянами. Имена авторов обыкновенно не указываются. Постепенно авторы русифицируют церковно-славянское правописание, чем и объясняется отсутствие в акафистах единой орфографической системы. Мы воспроизводим их в том виде, в каком они дошли до нас. Последний, благодарственный акафист написан уже на русском языке. Акафисты являются одними из самых любимых молитвословий русских христиан, и мы с радостью идем навстречу пожеланию, высказанному многими из них: располагать текстами акафистов, чтобы иметь возможность не только присутствовать на их чтении в церкви, что многим теперь недоступно, но и пользоваться ими для совместного домашнего чтения: "Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них" (Мф 18. 20). Хотя нас просят об издании отдельных акафистов, мы предпочитаем соединить в одном сборнике все имеющиеся у нас акафисты, как распространенные, так и малоизвестные, дабы крупицы духовной красоты, собранные в них, не терялись, а служили к прославлению Бога нашего и Его святых.

Русская Православная Церковь

Православие