Читаем Христианские древности: Введение в сравнительное изучение полностью

Прохоров, 1875 — Прохоров В. А. Археологический обзор древних архитектурных памятников во Владимире и Суздале // ХДА. 1875.

Прохоров, 1875а — Прохоров В. А. Исторический и археологический обзор древних Московских церквей // ХДА. 1875.

Пугаченкова, 1954 — Пугаченкова Г. А. Хароба-Кошук // Известия АН Туркменской ССР. № 3. Ашхабад, 1954.

Путешествия, 1995 — Путешествия в Святую землю. Записки русских паломников и путешественников XII–XX вв. М., 1995.

Пятницкий, 1991 — Пятницкий Ю. А. П. И. Севастьянов и его собрание; Русский Археологический институт в Константинополе // ВЭ. 1991. 14–19; 28–31.

Пятницкий, 1994 — Пятницкий Ю. А. Русское византиноведение в период 1914–1917 гг. // РВ. 1994. 121–122.

Разгон, 1957 — Разгон А. М. Охрана исторических памятников в дореволюционной России // История музейного дела в СССР. М., 1957. 73-129.

Ракова, 1979 — Ракова М. М. Русская историческая живопись середины XIX века. М., 1979.

Ранович, 1959 — Ранович А. Б. О раннем христианстве. М., 1959.

*Раппопорт, 1982 — Раппопорт П. А. Русская архитектура X–XIII вв.: Каталог памятников. Л., 1982.

*Раппопорт, 1993 — Раппопорт П. А. Древнерусская архитектура. СПб., 1993.

*Раппопорт, 1994 — Раппопорт П. А. Строительное производство Древней Руси X–XIII вв. СПб., 1994.

Редин, 1899 — Редин Е. К. Ф. И. Буслаев: Обзор трудов его по истории и археологии // Сборник Харьковского историко-филологического общества. 1899. Т. 11.

Репников, 1909 — Репников Н. И. Партенитская базилика. СПб., 1909 (ИИАК, вып. 32).

Репников, 1932 — Репников Н. И. Раскопки Эски-Керменского могильника в 1928 и 1929 гг. // Готский сборник. 1932.

Рогов, 1966 — Рогов А. А. Русско-польские культурные связи эпохи Возрождения. М, 1966.

Рождественский, 1866 — Рождественский В. Историческое описание Серпуховского Владыческого монастыря. М., 1866.

Романевич-Славитинский, 1876 — Романевич-Славитинский А. В. Жизнь и деятельность Н.Д. Иваиишева. СПб., 1876.

Раманов, б г — Романов К. К. Об архитектурном исследовании (правила) // Архив ИИМК. Ф 29. № 700.

Романчук, 1986 — Романчук А. И. Херсонес в X1I–XIV вв. (Историческая топография). Красноярск, 1986.

Романчук, 1991 — Романчук A. I. Косцюшко-Валюжишч (1847–1907 pp.) // Археолопя. Кшв, 1991. № 2. 111–121.

Романчук, Цхеладзе, 1981–1987 — Романчук А. И., Цхеладзе Г. Р. Нокапакеви-Архерополис. Тбилиси, 1981–1987. Т. 1–2.

Ростиславов, 1914 — Ростиславов А. Духовенство и старина // Старые годы. 1914, июнь.

Ростовцев, 1913 — Ростовцев М. И. Русская археология в Палестине // ХВ. Т. 1, вып. 3. 1913.247–266.

Ростовцев, 1913-14 — Ростовцев М. И. Античная декоративная живопись на юге России. СПб., 1913. Т. 2; 1914. Т. 1.

Рудаков, 1912 — Рудаков Е. Андрей Александрович Титов: Памятка о нем СПб., 1912

Русские путешественники — Русские путешественники по Греческому миру (XII — первая половина XIX вв.) М., 1995.

*Рыбаков, 1964 — Рыбаков Б. А. Русские датированные надписи. XI–XIV вв. М., 1964.

*Рындина, 1978 — Рындина А. В. Древнерусская мелкая пластика. М., 1978.

Рындина, 1994 — Рындина А. В. Древнерусские паломнические реликвии // ИРК, 63–85.

Савельев, 1854 — Археологические исследования г. [П. С.] Савельева в Пере-яславле-Залесском // ЖМНП. СПб., 1854. Ч. 34. № 10–12. Отд. 7. 26–27.

Салмина, 1972 — Сапмина М. А. Дневник архимандрита Антонина (Капустина) // ТОДРЛ. Т. 27. Л., 1972. 420–430.

Самойловський, б г — Самойловський М. Археолопчт досшдження на те-риторп м. Киева з 1917 по 1947 pp. // Архив КИА. Ф. 12. № 269.

Сапожников, 1886 — Сапожников Д.И. К истории Киевских Золотых Ворот //КС.Т 15. Киев, 1886, май.

Свербеев, 1899 — Свербеев Д. Н. Записки. М., 1899. Т. 2. 340–341.

Седов, 1996 — Седов Вл. В. Псковская архитектура XVI века. М., 1996.

Седова, 1994 — Седова М. В. Паломнический комплекс XII в. с Неревского раскопа // Новгородские археологические чтения. Новгород, 1994.

Селиванов, 1888 — Селиванов А. В. Отчет о раскопках в Старой Рязани // ТРУАК. 1888. Т. 3, № 8. 159–164.

Селиванов, 1891 — Селиванов А. В. О раскопках в Старой Рязани и в древнем городке, известном в летописи под именем «Новый городок Ольгов» // ТРУАК. 1891. Т. 5, № 3 31–36; Т. 6, № 1. 43.

Сенковский, 1858— Сенковский О. И. Краткое начертание путешествия в Нубию и Верхнюю Эфиопию//Собрание сочинений… СПб., 1858. Т. 1.

Сен-Рок, 1998 — Сен-Рок, Патрик. Современная христианская археология на Западе // РА. 1998. № 2. 202–206.

Перейти на страницу:

Все книги серии Византийская библиотека

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Два дня из жизни Константинополя
Два дня из жизни Константинополя

Эта книга, написанная в конце 70-х гг. XX века, нисколько не потеряла своей актуальности и интереса. Она публикуется сейчас впервые, поскольку ее автор эмигрировал в 1978 г. в США, и все сданные им в печать рукописи, естественно, тут же были отвергнуты издательствами. Книга носит популярный характер, рассчитана на самые широкие круги любителей истории и тем не менее основана на многочисленных и глубоких исследованиях автора. В ней присутствует занимательный исторический сюжет, основанный на сообщениях византийского историка XII века Никиты Хониата, но сюжет этот отнюдь не главное, а скорее средство и рамка для рассуждений и любопытных наблюдений над бытом и нравами византийцев.Книга — широкая панорама жизни Византии, увиденная глазами А. П. Каждана.Издание подготовлено при участии А. А. Чекаловой. Подбор иллюстраций В. Н. Залесской (Государственный Эрмитаж).

Александр Петрович Каждан

История / Образование и наука
История Константинопольских соборов IX века
История Константинопольских соборов IX века

Издаваемая книга профессора А. П. Лебедева посвящена очень важному периоду в истории Византии, в жизни Византийской и, в целом, Восточной церкви. Этот период связан с деятельностью выдающегося церковного деятеля византийской истории — константинопольского патриарха Фотия. Автор ставит задачу рассмотреть историю Константинопольских соборов середины IX в. на фоне борьбы Западной и Восточной церквей в эту эпоху и разворачивающейся в Византийской церкви борьбы сторонников свергнутого патриарха Игнатия и сторонников Фотия. Книга является составной частью исследования А. П. Лебедева о взаимоотношении двух Церквей в период их разделения в IX–XI вв. А. П. Лебедев строит свое изложение на основе строгого анализа источников.Книга будет полезна не только специалистам в области византийской истории и истории Церкви, но и всем интересующимся этими проблемами. Издание снабжено комментариями, списком новейшей литературы, источников, именным указателем.

Алексей Петрович Лебедев

Православие
Великое переселение народов
Великое переселение народов

Книга посвящена уникальному этапу мировой истории - Великому переселению народов, когда в условиях угасания Античной цивилизации и зарождения цивилизации Средневековья взаимодействие варварского мира и Римской империи достигло наиболее интенсивной фазы. Основное внимание авторы уделяют трем лидерам Великого переселения - германцам, гуннам и славянам, их роли в европейских цивилизационных процессах II-VII вв., их трансформации в ходе миграций от племенных союзов до первых государственных образований, эволюции военных, торговых, дипломатических, культурных контактов, составляющих суть взаимодействия и взаимовлияния двух полярных миров - Барбарикума и Империи. Книга адресована не только специалистам-историкам, археологам, этнологам, лингвистам, но и всем читателям, интересующимся историей Европы рубежа Античности и Средневековья.

Антон Анатольевич Горский , Антон П. Горский , Вера Павловна Буданова , Вера П. Буданова , В. П. Буданова , Ирина Евгеньевна Ермолова , Ирина П. Ермолова

История / Образование и наука

Похожие книги

Лекции по истории Древней Церкви. Том I
Лекции по истории Древней Церкви. Том I

"Лекции по истории Древней Церкви, первый том. Введение в церковную историю" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. Введение в церковную историю"  содержат необходимые сведения для начала изучения церковной истории: предварительные понятия. вспомогательные науки, источники, историография.

Василий Васильевич Болотов

Православие
Акафистник [на ц.-слав. яз.]
Акафистник [на ц.-слав. яз.]

Слово "акафист" греческого происхождения; "акафистос химнос" значит буквально "неседальное пение". Так называются торжественные славословия в честь Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и святых, которым христиане обыкновенно внимают стоя. Почти все акафисты этого сборника были написаны на церковно-славянском языке в разные века, чаще всего духовными лицами, а иногда и благочестивыми мирянами. Имена авторов обыкновенно не указываются. Постепенно авторы русифицируют церковно-славянское правописание, чем и объясняется отсутствие в акафистах единой орфографической системы. Мы воспроизводим их в том виде, в каком они дошли до нас. Последний, благодарственный акафист написан уже на русском языке. Акафисты являются одними из самых любимых молитвословий русских христиан, и мы с радостью идем навстречу пожеланию, высказанному многими из них: располагать текстами акафистов, чтобы иметь возможность не только присутствовать на их чтении в церкви, что многим теперь недоступно, но и пользоваться ими для совместного домашнего чтения: "Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них" (Мф 18. 20). Хотя нас просят об издании отдельных акафистов, мы предпочитаем соединить в одном сборнике все имеющиеся у нас акафисты, как распространенные, так и малоизвестные, дабы крупицы духовной красоты, собранные в них, не терялись, а служили к прославлению Бога нашего и Его святых.

Русская Православная Церковь

Православие