Читаем Христианские древности: Введение в сравнительное изучение полностью

Лашкарев, 1898 — Лашкарев П. А. Церковно-археологические очерки, исследования и рефераты. Киев, 1898.

Лашкарев, 1899 — Лашкарев П. А. Церкви Чернигова и Новгород-Северска. Киев, 1899.

Лебедев, 1992 — Лебедев Г. С. История отечественной археологии. 1700–1917 гг. СПб., 1992.

Лебединцев, 1878 — Лебединцев П. Г. О св. Софии Киевской // Труды 3 АС. Киев, 1878.

Лебек, 1993 — Лебек С. Происхождение франков. V–IX вв. М., 1993.

Левицкий, 1893 — Левицкий О. И. Пятидесятилетие киевской комиссии для разбора древних актов. 1843–1893 гг. Киев, 1893.

Левкинадзе, 1972 — Левкинадзе В. А. Раннесредневековые памятники Ваш. нари // СА. 1972. № 3. 309–323.

Левкинадзе, 1973 — Левкинадзе В. А. О постройках в Западной Грузии // ВВ 1973. Т. 34. 169–186.

Левкинадзе, 1973а — Левкинадзе В. А. Гантиадская базилика // СА. 1973 № 3. 162–174.

Леонтьев, 1993 — Леонтьев К. Избранные письма 1854–1891 гг. СПб., 1993

Ложкин, 1995 — Ложкин М. Н. Языческие святилища и христианские храмы в верховьях Кубани (Краснодарский край) // ЦА. 68–69.

Лозовик, 1926 — Лозовик Г. Десять лет русской византинологии (1917–1927) // Историк-марксист. 1928. Т. 7.

Лохвицкий, 1857 — Лохвицкий К. О плане древней Десятинной церкви // Галерея киевских достопримечательных видов и древностей. Киев, 1857. Тетр. 11.

Лукамский, 1916 — Лукомский Г. К. Памятники старинной архитектуры в типах художественного строительства. Пг., 1916.

Люикс, 1888 — Люикс А. Г. Обмеры византийских церквей // Труды 6 АС Одесса, 1888. Т. 2.

Магомедов, 1975 — Магомедов М. Г. Хазарские поселения в Дагестане // СА 1975. № 2.

Магомедов, 1975а — Магомедов М. Г. Древние центры Хазарии // СА. 1975. № 3.

Маджеска, 1994 — Маджеска Дж. Русско-византийские отношения в 1240–1453 г.: Паломиики, дипломаты, купцы // Архив русской истории. Вып. 4. М., 1994.

Макаренко, 1929 — Макаренко М. Чернiгiвський Спас (Археологiчнi дослiди р. 1923). Киiв, 1929.

Макарий, 1857 — Макарий (Миролюбов), архимандрит. Памятники церковных древностей: Нижегородская губерния. СПб., 1857.

Макарий, 1860 — Макарий (Миролюбов), архимандрит. Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях. М., 1860. Ч 1–2.

*Максимов, 1976 — Максимов П. Н. Творческие методы древнерусских зодчих. М., 1976.

Максютин, 1851 — Максютин П. С. Очерк истории зодчества в России // Русская старина в памятниках церковного и гражданского зодчества. М., 1851.

Марковин, 1969 — Марковин В. И. В стране вайнахов. М., 1969.

Марковин, 1996 — Марковин В. И. Исследование Сентинского храма и некрополя у реки Теберды в Карачаево-Черкесии // ИАА. Вып. 2. 1996. 180–202.

Марр, 1893 — Марр Н. Я. Надгробный камень из Семиречья с армянской надписью 1323 г. //ЗВОРАО. СПб., 1893–1894. Т. 8.

Марр, 1934 — Марр Н. Я. Ани: Книжная история города и раскопки на месте городища. Л.-М., 1934. (Известия ГАИМК, вып. 105).

Марти, 1913 — Марти Ю. Ю. Описание Мелек-Чесменского кургана и его памятников в связи с историей Боспорского царства // Записки ООИД. 1913. Т. 31, приложение.

Мацулевич, 1923 — Мацулевич Л. А. Выставка церковной старины в Эрмитаже. Л., 1922. (То же: Среди коллекционеров, 1923. № 1–2).

Мацулевич, 1956— Мацулевич Л. А. Открытие мозаичного пола в древнем Питиунте//ВДИ. 1956. № 4. 146–153.

Мацулевич, 1961 — Мацулевич Л. А. Мозаики Бир-аль-Кута и Пицунды // ВВ. 1961. Т. 19. 138–143.

Медведев, 1993 — Медведев И. П. В. Э. Регель как основатель и редактор «Византийского временника» // АРВ, 157–180.

Медведев, 1997 — Медведев И. П. К истории основания «Византийского временника»: Неизвестные документы и факты // РХВ. 1997. Вып. 1. 225–244.

*Медынцева, 1978 — Медынцева А. А. Древнерусские надписи Новгородского Софийского собора XI–XIV века. М., 1978.

Медынцева, 1991 — Медынцева А. А. Подписные шедевры древнерусского ремесла. М., 1991.

Мещеряков, 1978 — Мещеряков В. Ф. О времени появления христианства в Херсонесе Таврическом // Актуальные проблемы изучения истории религии и атеизма. Л., 1978.

Милетич, 1899 — Милетич Л. Къмъ Самуилова надпись отъ 993 година // ИРАИК. София, 1899. Т. 4, вып. 1. 14–20.

Миллер, 1888 — Миллер В. Ф. Терская область. Археологические экскурсии // МАК. Вып. 1. 1888.

Миллер, 1893 — Миллер В. Ф. Древнеосетинский памятник из Кубанской области // МАК. Вып. 3.1893.

Милюков, 1899 — Милюков П. Н. Христианские древности Западной Македонии (По материалам, собранным Русским Археологическим Институтом в течение летней экскурсии 1898 года) // ИРАИК. 1899. Т. 4: София. 21-151.

Перейти на страницу:

Все книги серии Византийская библиотека

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Два дня из жизни Константинополя
Два дня из жизни Константинополя

Эта книга, написанная в конце 70-х гг. XX века, нисколько не потеряла своей актуальности и интереса. Она публикуется сейчас впервые, поскольку ее автор эмигрировал в 1978 г. в США, и все сданные им в печать рукописи, естественно, тут же были отвергнуты издательствами. Книга носит популярный характер, рассчитана на самые широкие круги любителей истории и тем не менее основана на многочисленных и глубоких исследованиях автора. В ней присутствует занимательный исторический сюжет, основанный на сообщениях византийского историка XII века Никиты Хониата, но сюжет этот отнюдь не главное, а скорее средство и рамка для рассуждений и любопытных наблюдений над бытом и нравами византийцев.Книга — широкая панорама жизни Византии, увиденная глазами А. П. Каждана.Издание подготовлено при участии А. А. Чекаловой. Подбор иллюстраций В. Н. Залесской (Государственный Эрмитаж).

Александр Петрович Каждан

История / Образование и наука
История Константинопольских соборов IX века
История Константинопольских соборов IX века

Издаваемая книга профессора А. П. Лебедева посвящена очень важному периоду в истории Византии, в жизни Византийской и, в целом, Восточной церкви. Этот период связан с деятельностью выдающегося церковного деятеля византийской истории — константинопольского патриарха Фотия. Автор ставит задачу рассмотреть историю Константинопольских соборов середины IX в. на фоне борьбы Западной и Восточной церквей в эту эпоху и разворачивающейся в Византийской церкви борьбы сторонников свергнутого патриарха Игнатия и сторонников Фотия. Книга является составной частью исследования А. П. Лебедева о взаимоотношении двух Церквей в период их разделения в IX–XI вв. А. П. Лебедев строит свое изложение на основе строгого анализа источников.Книга будет полезна не только специалистам в области византийской истории и истории Церкви, но и всем интересующимся этими проблемами. Издание снабжено комментариями, списком новейшей литературы, источников, именным указателем.

Алексей Петрович Лебедев

Православие
Великое переселение народов
Великое переселение народов

Книга посвящена уникальному этапу мировой истории - Великому переселению народов, когда в условиях угасания Античной цивилизации и зарождения цивилизации Средневековья взаимодействие варварского мира и Римской империи достигло наиболее интенсивной фазы. Основное внимание авторы уделяют трем лидерам Великого переселения - германцам, гуннам и славянам, их роли в европейских цивилизационных процессах II-VII вв., их трансформации в ходе миграций от племенных союзов до первых государственных образований, эволюции военных, торговых, дипломатических, культурных контактов, составляющих суть взаимодействия и взаимовлияния двух полярных миров - Барбарикума и Империи. Книга адресована не только специалистам-историкам, археологам, этнологам, лингвистам, но и всем читателям, интересующимся историей Европы рубежа Античности и Средневековья.

Антон Анатольевич Горский , Антон П. Горский , Вера Павловна Буданова , Вера П. Буданова , В. П. Буданова , Ирина Евгеньевна Ермолова , Ирина П. Ермолова

История / Образование и наука

Похожие книги

Лекции по истории Древней Церкви. Том I
Лекции по истории Древней Церкви. Том I

"Лекции по истории Древней Церкви, первый том. Введение в церковную историю" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. Введение в церковную историю"  содержат необходимые сведения для начала изучения церковной истории: предварительные понятия. вспомогательные науки, источники, историография.

Василий Васильевич Болотов

Православие
Акафистник [на ц.-слав. яз.]
Акафистник [на ц.-слав. яз.]

Слово "акафист" греческого происхождения; "акафистос химнос" значит буквально "неседальное пение". Так называются торжественные славословия в честь Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и святых, которым христиане обыкновенно внимают стоя. Почти все акафисты этого сборника были написаны на церковно-славянском языке в разные века, чаще всего духовными лицами, а иногда и благочестивыми мирянами. Имена авторов обыкновенно не указываются. Постепенно авторы русифицируют церковно-славянское правописание, чем и объясняется отсутствие в акафистах единой орфографической системы. Мы воспроизводим их в том виде, в каком они дошли до нас. Последний, благодарственный акафист написан уже на русском языке. Акафисты являются одними из самых любимых молитвословий русских христиан, и мы с радостью идем навстречу пожеланию, высказанному многими из них: располагать текстами акафистов, чтобы иметь возможность не только присутствовать на их чтении в церкви, что многим теперь недоступно, но и пользоваться ими для совместного домашнего чтения: "Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них" (Мф 18. 20). Хотя нас просят об издании отдельных акафистов, мы предпочитаем соединить в одном сборнике все имеющиеся у нас акафисты, как распространенные, так и малоизвестные, дабы крупицы духовной красоты, собранные в них, не терялись, а служили к прославлению Бога нашего и Его святых.

Русская Православная Церковь

Православие