Читаем Христианские древности: Введение в сравнительное изучение полностью

Иерусалимская, 1991 — Иерусалимская А. А. Раннесредневековые памятники византийского круга из Закавказья и с северного Кавказа // ВЭ. 1991. 66–71.

Из истории, 1998 — Из истории ИППО: Публикация архивных документов // ППС. 98(35). 1998. 250–264.

Иконников, 1891 — Иконников B. C. Опыт русской историографии. Т. 1, кн. 1. 1891.

Ильинский, 1795 — Ильинский Н. С. Историческое описание города Пскова и его древнейших пригородов. 1795.

Историческая записка, 1890 — Историческая записка о деятельности Императорского Московского археологического общества за первые 25 лет существования. М., 1890.

Исторические, 1883 — Исторические материалы из архива Киевского губернского правления. Киев, 1888. Вып. 3. 117–118.

*История культуры Древней Руси. Домонгольский период. М.-Л., 1948–1951.

Каган, 1987 — Каган Ю. М. И. В. Цветаев: Жизнь. Деятельность. Личность. М., 1987.

Казанский, 1869 — Казанский П. С. Надгробная надпись Аверкия, Епископа Иерапольского // Труды МАО. Т. 2, вып. 2. М., 1869.

Казарян, 1994 — Казарян А. Ю. Ротонда Воскресения и иконография раннесредневековых храмов Армении // ВХЛИ. 107–117.

Каковкин, 1988 — Каковкин А. Я. Nubia Christiana. 1982. Т. 1. (рецензия) // ВВ. 49. 1988.237–240.

Каковкин, 1991 — Каковкин А. Я. В. Г. Бок; Коптская коллекция Эрмитажа // ВЭ. 1991.

Каптерева, 1980 — Каптерева Т. П. Искусство стран Магриба. Древний мир М., 1980.

Карамзин, 1816 — Карамзин Н. М. История государства Российского. СПб., 1816. Т. 2.

Карамзин, 1842 — Карамзин Н. М. История государства Российского. СПб., 1842. Т. 2.

Карамзин, 1980 — Карамзин Н. М. Записка о московских достопамятностях //Записки старого московского жителя. М., 1980. 316.

Каргер, 1958-61 — Каргер М. К. Древний Киев. М.-Л., 1958,1961. Т. 1–2.

Карпов, 1981 — Карпов П. С. Трапезундская империя и западноевропейские государства в XIII–XV вв. М., 1981.

Кауфман, 1958 — Кауфман С. А. Из истории Софии Константинопольской // ВВ. Т. 14.

Кауфман, 1958а — Кауфман С. А. Миланский комплекс центрических зданий: По поводу A. Calderini, G. Chierici, С. Cecchelli. La Basilica di San Lorenzo Maggiore in Milano. Milano, 1951. // BB. 1959. T. 15.

Кауфман, 1961 — Кауфман С. А. О взаимосвязях ранневизантийских сводчатых покрытий с позднеримскими // ВВ. Т. 20. 1961.

Кауфман, 1961а — Кауфман С. А. Антиохия языческая и христианская. (Рецензия на-. Festugiere, 1959). // ВВ. Т. 20. 1961. 267–278.

Кауфман, 1962 — Кауфман С. А. The Great Palace of the Byzantine Emperors. Second report [Ed. D.T. Talbot Rice], Edinburgh, 1958. // ВВ. T. 21. 1962. 233–252.

Кауфман, 1963 — Кауфман С. А. Архитектура средневековья в трудах югославских ученых // ВВ. Т. 22. 1963.

Кауфман, 1964 — Кауфман С. А. Раннехристианская археология в ультракатолическом освещении: Testini P. Archeologia cristiana. Parigi-New-York, 1958 // ВВ. Т. 24. 1964. 229–241.

Кауфман, 1964а — Кауфман С. А., Khachatrian A. Les Baptisteres paleochretiens. (Plans, notices et bibliographie). Paris, 1962. // ВВ. T. 25. 1964. 249–257.

Кеппен, 1822 — Кеппен П. Список русских памятников… М., 1822.

Киприан, 1934 — Киприан, архимандрит. Антонин Капустин, архимандрит и начальник Русской Духовной миссии в Иерусалиме. 1817–1894. Белград, 1934.

Кирилко, 1989 — Кирилко В. П. Надвратная церковь средневекового укрепления Фуна. Датировка и атрибуция // СПП, 62–73.

Клейн, 1993 — Клейн Л. С. Феномен советской археологии. СПб., 1993.

Клетнова, 1912 — Клетнова Е. Н. Доклад МАО о раскопках на Смядыни, произведенных Смоленской ученой архивной комиссией в 1909 г. // Древности. ТМАО. М., 1912. Т. 4. 288–297.

Клуге, 1906 — Клуге Н. К. Альбом к XI тому ИРАИК. Кахрие-Джамн. Рисунки и чертежи, исполненные художником Н. К. Клуге. Мюнхен, 1906. (см. также: Шмит, 1906).

Князев, 1858 — Князев А. Историко-статистическое описание Псковского кафедрального собора. М., 1858.

Кобахия, Хрушкова, Шамба, 1987 — Кобахия Б. С., Хрушкова Л. Г., Шамба С. М. Новая раннехристианская церковь на городище Гюэнос (Абхазия) // ВДИ 1987. Т. 1. 126–146.

Кобищанов, 1966 — Кобищанов Ю. М. Аксум. М., 1966.

Ковалевская, 1981 — Ковалевская В. Б. Северокавказские древности: Север, иый Кавказ в X–XIII вв. // Степи Евразии в эпоху средневековья. М., 1981. 83–96, 224–228.

Коваленко В., Раппопорт, 1993 — Коваленко В., Раппопорт П. Храм-усыпапьница в Чернигове //ДРИ: Проблемы и атрибуции. М., 1993. 36–53.

Коковцев, 1907 — Коковцев П. К. Несколько новых надгробных камней с христианско-сирийскими надписями из Средней Азии // Изв. ИАИ, 1907, № 12.

Перейти на страницу:

Все книги серии Византийская библиотека

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Два дня из жизни Константинополя
Два дня из жизни Константинополя

Эта книга, написанная в конце 70-х гг. XX века, нисколько не потеряла своей актуальности и интереса. Она публикуется сейчас впервые, поскольку ее автор эмигрировал в 1978 г. в США, и все сданные им в печать рукописи, естественно, тут же были отвергнуты издательствами. Книга носит популярный характер, рассчитана на самые широкие круги любителей истории и тем не менее основана на многочисленных и глубоких исследованиях автора. В ней присутствует занимательный исторический сюжет, основанный на сообщениях византийского историка XII века Никиты Хониата, но сюжет этот отнюдь не главное, а скорее средство и рамка для рассуждений и любопытных наблюдений над бытом и нравами византийцев.Книга — широкая панорама жизни Византии, увиденная глазами А. П. Каждана.Издание подготовлено при участии А. А. Чекаловой. Подбор иллюстраций В. Н. Залесской (Государственный Эрмитаж).

Александр Петрович Каждан

История / Образование и наука
История Константинопольских соборов IX века
История Константинопольских соборов IX века

Издаваемая книга профессора А. П. Лебедева посвящена очень важному периоду в истории Византии, в жизни Византийской и, в целом, Восточной церкви. Этот период связан с деятельностью выдающегося церковного деятеля византийской истории — константинопольского патриарха Фотия. Автор ставит задачу рассмотреть историю Константинопольских соборов середины IX в. на фоне борьбы Западной и Восточной церквей в эту эпоху и разворачивающейся в Византийской церкви борьбы сторонников свергнутого патриарха Игнатия и сторонников Фотия. Книга является составной частью исследования А. П. Лебедева о взаимоотношении двух Церквей в период их разделения в IX–XI вв. А. П. Лебедев строит свое изложение на основе строгого анализа источников.Книга будет полезна не только специалистам в области византийской истории и истории Церкви, но и всем интересующимся этими проблемами. Издание снабжено комментариями, списком новейшей литературы, источников, именным указателем.

Алексей Петрович Лебедев

Православие
Великое переселение народов
Великое переселение народов

Книга посвящена уникальному этапу мировой истории - Великому переселению народов, когда в условиях угасания Античной цивилизации и зарождения цивилизации Средневековья взаимодействие варварского мира и Римской империи достигло наиболее интенсивной фазы. Основное внимание авторы уделяют трем лидерам Великого переселения - германцам, гуннам и славянам, их роли в европейских цивилизационных процессах II-VII вв., их трансформации в ходе миграций от племенных союзов до первых государственных образований, эволюции военных, торговых, дипломатических, культурных контактов, составляющих суть взаимодействия и взаимовлияния двух полярных миров - Барбарикума и Империи. Книга адресована не только специалистам-историкам, археологам, этнологам, лингвистам, но и всем читателям, интересующимся историей Европы рубежа Античности и Средневековья.

Антон Анатольевич Горский , Антон П. Горский , Вера Павловна Буданова , Вера П. Буданова , В. П. Буданова , Ирина Евгеньевна Ермолова , Ирина П. Ермолова

История / Образование и наука

Похожие книги

Лекции по истории Древней Церкви. Том I
Лекции по истории Древней Церкви. Том I

"Лекции по истории Древней Церкви, первый том. Введение в церковную историю" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. Введение в церковную историю"  содержат необходимые сведения для начала изучения церковной истории: предварительные понятия. вспомогательные науки, источники, историография.

Василий Васильевич Болотов

Православие
Акафистник [на ц.-слав. яз.]
Акафистник [на ц.-слав. яз.]

Слово "акафист" греческого происхождения; "акафистос химнос" значит буквально "неседальное пение". Так называются торжественные славословия в честь Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и святых, которым христиане обыкновенно внимают стоя. Почти все акафисты этого сборника были написаны на церковно-славянском языке в разные века, чаще всего духовными лицами, а иногда и благочестивыми мирянами. Имена авторов обыкновенно не указываются. Постепенно авторы русифицируют церковно-славянское правописание, чем и объясняется отсутствие в акафистах единой орфографической системы. Мы воспроизводим их в том виде, в каком они дошли до нас. Последний, благодарственный акафист написан уже на русском языке. Акафисты являются одними из самых любимых молитвословий русских христиан, и мы с радостью идем навстречу пожеланию, высказанному многими из них: располагать текстами акафистов, чтобы иметь возможность не только присутствовать на их чтении в церкви, что многим теперь недоступно, но и пользоваться ими для совместного домашнего чтения: "Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них" (Мф 18. 20). Хотя нас просят об издании отдельных акафистов, мы предпочитаем соединить в одном сборнике все имеющиеся у нас акафисты, как распространенные, так и малоизвестные, дабы крупицы духовной красоты, собранные в них, не терялись, а служили к прославлению Бога нашего и Его святых.

Русская Православная Церковь

Православие