Читаем Христианские древности: Введение в сравнительное изучение полностью

Виолпе-Ле-Дюк, 1997 — Виолле-ле-Дюк Э. Э. Жизнь и развлечения в Средние Века. СПб., 1997.

Вишенский, 1877 — Пелгримация или путешествие честного иеромонаха Ипполита Вишенского во святый град Иерусалим. М., 1877.

Владимиров, 1902 — Владимиров И. Древний христианский храм близ аула Сенты в Кубанской области // ИИАК. СПб., 1902. Вып. 4. 1-14.

Воронин, 1934 — Воронин Н. Н. Очерки по истории русского зодчества XVI-XVII вв. М.-Л., 1934.

Воронин, 1951 — Воронин Н. Н. «Архiтектурнi пам'ятники». КиIв, 1950 (рецензия) // Советская книга. М., 1951. № 1.

Воронин, 1954 — Воронин Н. Н. Архитектурный памятник как исторический источник (Заметки к постановке вопроса) // СА. Т. 19. 1954. 41–76.

Воронин, 1956 — Воронин Н. Н. Бельчицкие руины (к истории полоцкого зодчества XII века) // АН. М., 1956. Т. 6. 3-20.

Воронин, 1962 — Воронин Н. Н. К истории полоцкого зодчества XII в. // КСИА. Вып. 87. М., 1962.

Воронин, I, II — Воронин Н. Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XII-XV вв. М., 1961–1962.

Воронин, Раппопорт, 1979 — Воронин Н. Н., Раппопорт П. А. Зодчество Смоленска XII–XIII вв. Л., 1979.

Воронов, Бгажба, 1985 — Воронов Ю. Н., Бгажба О. Х. Материалы по археологии Цебельды (Итоги исследования Цибиллиума в 1978–1982 гг.). Сухуми, 1985.

Воронов, Бгажба, 1987 — Воронов Ю. Н., Бгажба О. Х. Крепость Цибиллиум — один из узлов кавказского лимеса юстиниановской эпохи // ВВ. 1987. Т. 48. 116–132.

Восточное Средиземноморье, 1988 — Восточное Средиземноморье и Кавказ: IV–XVI вв. Л., 1988.

*Всеобщая история архитектуры. Т. 1–4, 6.

*Въжарова, 1960 — Въжарова, Ж.Н. Руските учени и българските старини: Изследоване. Материалы и документи. София, 1960.

Выголов, 1988 — Выголов В. П. Архитектура Московской Руси середины XV века. М., 1988.

*Высоцкий, 1985 — Высоцкий С. А. Киевские граффити XI–XVII вв. Киев 1985.

Высоцкий, 1989 — Высоцкий А. М. Христианский памятник на городище Ак-Бешим // Бактрия и Тохаристан на древнем и средневековом Востоке. М., 1989

Высоцкий, Шелов-Коведяев, 1995 — Высоцкий А. М., Шелов-Коведяев Ф. В. Первая церковь Апостолов в Константинополе и ее наследие в средневековом мире // Римско-константинопольское наследие на Руси: идея власти и политическая практика. М., 1995. 65–82.

Вялова, 1977 — Вялова С. О. Синайский альбом Н. П. Кондакова // РХВ. 207-225.

Гаврилова, 1983 — Гаврилова Е. И. Русский рисунок XVIII века. Л., 1983.

Гагарин, 1881 — Гагарин Г. Г. Происхождение пятиглавых церквей. СПб., 1881.

Гайдукевич, 1940 — Гайдукевич В. Ф. Памятники раннего средневековья в Тиритаке // СА. 6. 1940. 190–204.

Георгиев, 1993 — Георгиев П. Мартириумът в Плиска и началото на християнството в България. София, 1993.

Герцен, 1954 — Герцен А. С. Собрание сочинений в 30 томах. М., 1954. Т. 2. 47.

Герцен, Могаричев, 1993 — Герцен А. Г., Могаричев Ю. М. Крепость драгоценностей: Кырк-Ор. Чуфут-Кале. Симферополь, 1993.

Глинка, 1824 — Глинка С. Н. Путеводитель в Москве… М., 1824. 154.

Гоголь, 1958 — Гоголь Н. В. Об архитектуре нынешнего времени // Полное собрание сочинений в 14 томах. М.-Л., 1958. Т. 8. 56–75.

Голенищев, 1987 — Выдающийся русский востоковед B. C. Голенищев и история приобретения его коллекции в Музей изящных искусств (1908–1912). М., 1987.

Голованов, 1989 — Голованов С. А. Русские нательные кресты XII–XV вв. в Предкавказье — источник связей с Восточной Европой // СПП. 117–121.

Голубинский, 1906 — Голубинский Е. Е. Атлас к истории русской церкви. М, 1906.

Голубцов, 1995 — Голубцов А. П. Из чтений по церковной археологии и литургике СПб., 1995 (переизд. 1917).

Гордеев, 1930 — Гордеев Д. С. К вопросу изучения двухэтажных грузинских культовых сооружений // Бюллетень Кавказского историко-археологического института. Т. 1. 1930. № 6.

Горностаев, 1911 — Горностаев Ф. Ф. Об архитектуре древних храмов Чернигова домонгольского периода // Труды XIV АС. М., 1911.

Горностаев, 1913 — Горностаев Ф. Ф. Очерк древнего зодчества Москвы. М., 1913.

Горячева, Перегудова, 1994 — Горячева В. Д., Перегудова С. Я. Памятники христианства на территории Кыргызстана // ИИДК. 84–95.

Грабар, 1922 — Грабар А. Н. Болгарские церкви-гробницы // ИБАИ 1921–1922. София, 1924. Т. 1. Св. 1–2.

Грабар, 1985 — Грабар А. Н. Несколько слов воспоминаний о Якове Ивановиче Смирнове // ХПВ. 7–9.

Грабарь, 1910-16 — [Грабарь И. Э.] История русского искусства. М., 1910–1916. Т. 1–6.

Грабарь, 1922 — Грабарь И. Э. Петр Петрович Покрышкин // Среди коллекционеров. М., 1922. № 3. 33–34.

Перейти на страницу:

Все книги серии Византийская библиотека

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Два дня из жизни Константинополя
Два дня из жизни Константинополя

Эта книга, написанная в конце 70-х гг. XX века, нисколько не потеряла своей актуальности и интереса. Она публикуется сейчас впервые, поскольку ее автор эмигрировал в 1978 г. в США, и все сданные им в печать рукописи, естественно, тут же были отвергнуты издательствами. Книга носит популярный характер, рассчитана на самые широкие круги любителей истории и тем не менее основана на многочисленных и глубоких исследованиях автора. В ней присутствует занимательный исторический сюжет, основанный на сообщениях византийского историка XII века Никиты Хониата, но сюжет этот отнюдь не главное, а скорее средство и рамка для рассуждений и любопытных наблюдений над бытом и нравами византийцев.Книга — широкая панорама жизни Византии, увиденная глазами А. П. Каждана.Издание подготовлено при участии А. А. Чекаловой. Подбор иллюстраций В. Н. Залесской (Государственный Эрмитаж).

Александр Петрович Каждан

История / Образование и наука
История Константинопольских соборов IX века
История Константинопольских соборов IX века

Издаваемая книга профессора А. П. Лебедева посвящена очень важному периоду в истории Византии, в жизни Византийской и, в целом, Восточной церкви. Этот период связан с деятельностью выдающегося церковного деятеля византийской истории — константинопольского патриарха Фотия. Автор ставит задачу рассмотреть историю Константинопольских соборов середины IX в. на фоне борьбы Западной и Восточной церквей в эту эпоху и разворачивающейся в Византийской церкви борьбы сторонников свергнутого патриарха Игнатия и сторонников Фотия. Книга является составной частью исследования А. П. Лебедева о взаимоотношении двух Церквей в период их разделения в IX–XI вв. А. П. Лебедев строит свое изложение на основе строгого анализа источников.Книга будет полезна не только специалистам в области византийской истории и истории Церкви, но и всем интересующимся этими проблемами. Издание снабжено комментариями, списком новейшей литературы, источников, именным указателем.

Алексей Петрович Лебедев

Православие
Великое переселение народов
Великое переселение народов

Книга посвящена уникальному этапу мировой истории - Великому переселению народов, когда в условиях угасания Античной цивилизации и зарождения цивилизации Средневековья взаимодействие варварского мира и Римской империи достигло наиболее интенсивной фазы. Основное внимание авторы уделяют трем лидерам Великого переселения - германцам, гуннам и славянам, их роли в европейских цивилизационных процессах II-VII вв., их трансформации в ходе миграций от племенных союзов до первых государственных образований, эволюции военных, торговых, дипломатических, культурных контактов, составляющих суть взаимодействия и взаимовлияния двух полярных миров - Барбарикума и Империи. Книга адресована не только специалистам-историкам, археологам, этнологам, лингвистам, но и всем читателям, интересующимся историей Европы рубежа Античности и Средневековья.

Антон Анатольевич Горский , Антон П. Горский , Вера Павловна Буданова , Вера П. Буданова , В. П. Буданова , Ирина Евгеньевна Ермолова , Ирина П. Ермолова

История / Образование и наука

Похожие книги

Лекции по истории Древней Церкви. Том I
Лекции по истории Древней Церкви. Том I

"Лекции по истории Древней Церкви, первый том. Введение в церковную историю" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. Введение в церковную историю"  содержат необходимые сведения для начала изучения церковной истории: предварительные понятия. вспомогательные науки, источники, историография.

Василий Васильевич Болотов

Православие
Акафистник [на ц.-слав. яз.]
Акафистник [на ц.-слав. яз.]

Слово "акафист" греческого происхождения; "акафистос химнос" значит буквально "неседальное пение". Так называются торжественные славословия в честь Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и святых, которым христиане обыкновенно внимают стоя. Почти все акафисты этого сборника были написаны на церковно-славянском языке в разные века, чаще всего духовными лицами, а иногда и благочестивыми мирянами. Имена авторов обыкновенно не указываются. Постепенно авторы русифицируют церковно-славянское правописание, чем и объясняется отсутствие в акафистах единой орфографической системы. Мы воспроизводим их в том виде, в каком они дошли до нас. Последний, благодарственный акафист написан уже на русском языке. Акафисты являются одними из самых любимых молитвословий русских христиан, и мы с радостью идем навстречу пожеланию, высказанному многими из них: располагать текстами акафистов, чтобы иметь возможность не только присутствовать на их чтении в церкви, что многим теперь недоступно, но и пользоваться ими для совместного домашнего чтения: "Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них" (Мф 18. 20). Хотя нас просят об издании отдельных акафистов, мы предпочитаем соединить в одном сборнике все имеющиеся у нас акафисты, как распространенные, так и малоизвестные, дабы крупицы духовной красоты, собранные в них, не терялись, а служили к прославлению Бога нашего и Его святых.

Русская Православная Церковь

Православие