Читаем Христианские древности: Введение в сравнительное изучение полностью

Антонин, 1874 — Антонин (Капустин), архимандрит. О древннх христианских надписях в Афинах. СПб., 1874.

Антонин, 1884 — Антонин (Капустин), архимандрит. Раскопки на Русском месте близ храма Воскресения в Иерусалиме… // ППС. 1884. Вып. 7. (Т. 3, вып. 1).

Анфертьева, 1995 — Анфертьева А. Н. Д. В. Айналов: Жизнь. Творчество Архив. //АРВ. 259–313.

Артлебен, 1871 — Артлебен Н. А. По вопросу об архитектуре XII в. в Суздальском княжестве // Труды 1 АС в Москве (1869). М., 1871. Т. 1.

Артлебен, Тихонравов, 1880 — Артлебен Н. А., Тихонравов К. Н. Древности Владимиро-Суздальской области, сохранившиеся в памятниках зодчества в пределах Владимирской губернии. Владимир, 1880.

Асеев, 1961 — Асеев Ю. С. Новые данные о соборе Дмитриевского монастыря в Киеве//СА. 3. 1961.

Асеев, 1967 — Асеев Ю. С., Сикорский М. И., Юра Р. А. Памятник гражданского зодчества XI в. в Переяславле-Хмельницком // СА. № 1. 1967.

Афанасьев, 1992 — Афанасьев В. А. Федор Иванович Шмит. Киев, 1992.

Бабенчиков, 1958 — Бабенчиков В. П. Итоги исследований средневекового поселения на холме Тепсень // История и археология средневекового Крыма. М., 1958.101–110.

БабиЬ, 1971 — БабиЬ, Бошко. Прилеп во X век во светлината на археолошките истраркуваньа//ГВК. 185–191.

Бадер, Гаибов, Кошеленко, 1996 — Бадер А. Н., Гаибов В. А., Кошеленко Г. А. Мервская митрополия // Традиции и наследие христианского Востока. М., 1996. 85–94.

Байпаков, 1994 — Байпаков К. М. Христианство Казахстана в средние века // ИИДК. 96-100.

Бакалова, 1977 — Бакалова Е. Бачковската костница. София, 1977.

Бакланов, 1920 — Бакланов Н. Б. Записка об учреждении при Академии истории материальной культуры Постоянной комиссии по архитектуре // Архив ИИМК. Ф.29. № 1237.

Бакланов, 1938 — Бакланов Н. Б. Изучение строительной техники как один из способов датировки памятников // Сообщения ГАИМК. M.-Л., 1938. № 7–8. 33–40.

Банк, 1938 — Банк А. В. Керамика из Дмнаниси и Херсонеса // Памятники эпохи Руставели. Л., 1938. 179–184.

Банк, 1940 — Банк А. В. Д. В. Айнапов: Некролог // Сообщения ГЭ. 1940. Вып. 2. 28.

Банк, 1960 — Банк А. В. Л. А. Мацулевич: Некролог // ВВ. 1960. Т. 17. 373–375.

Банк, 1960а — Банк А. В. Искусство Византии в собрании Эрмитажа. 1960.

Банк, 1963 — Банк А. В. Труды по византийскому искусству в Dumbarton Oaks Papers (1956–1961) // ВВ. 1963. Т. 22. 260–279.

Банк, 1963а — Банк А. В. Beckwith J. The Art of Constantinople, (рецензия). L., 1961 /IBB. 1963. T. 23.

Банк, 1966 — Банк А. В. Византийское искусство в собраниях Советского Союза. Л.-М., 1966.

Банк, 1967 — Банк А. В. К вопросу о роли Сирии в формировании византийского искусства // Эллинистический Ближний Восток, Византия и Иран: История и филология. М., 1967. 77–83.

Банк, 1969 — Банк А. В. Ф. И. Шмит: К 90-летию со дня рождения // ВВ. 1969. Т. 30. 318–320.

Банк, 1978 — Банк А. В. Прикладное искусство Византии X–XII вв. М., 1978.

Банк, Этингоф, 1979 — Банк А. В., Этингоф О. Е. Kitzinger Е. Byzantine Art in the Making. Cambridge, Mass. 1977 (рецензия). // BB. 1979. T. 40.

Барсуков, 1892, 1897, 1899 — Барсуков Н. П. Жизнь и труды М. Н. Погодина. СПб., 1892,1897, 1899. Т. 6, И, 12.

Бартольд, Смирнов, 1916 — Бартольд В. В., Смирнов Я. И. Отзыв о трудах Н. Я. Марра по исследованию древностей Ани // Записки Восточного отделения ИРАО. Пг., 1916. Т. 23. 373–411.

Бартольд, 1964 — Бартольд В. В. О христианстве в Туркестане в домонгольский период (по поводу семиречеиских надписей) // Сочинения. М., 1964. Т. 2, ч. 2. 280-86.

Басаргина, 1991 — Басаргина Е. Ю. Историко-археологическая экспедиция в Трапезунд (1916 г.) // ВИД. Т. 23. 1991. 295–305.

Басаргина, 1995 — Басаргина Е. Ю. Русский археологический институт в Константинополе: Архивные фонды // АРВ. 62-118.

Баталден, 1993 — Батадден С. Судьба русского землевладения в Иерусалиме во время Палестинского мандата // Палестинский сборник. Вып. 32 (95). СПб., 1993. 3–7.

Баталов, 1996 — Баталов А. Л. Московское каменное зодчество конца XVI века. М., 1996.

Баталов, 1998 — Баталов А. Л. Историзм в церковном сознании 1850–1880 гг. // Памятники архитектуры в Российской империи: Очерки по истории реставрации. Под ред. А. С. Щенкова. (В печати).

Белова, Петрухин, 1996 — Белова О. В., Петрухин В. Я., Славянское язычество: Новые исследования // Славяноведение. № 5. 1996. 107–113.

Беляев, 1975 — Беляев Л. А. Архитектура древней Руси (конец X — начало XIII в.) по данным археологии. М., 1975. (Автореферат дисс.).

Беляев, 1994 — Беляев Л. А. Древние монастыри Москвы по данным археологии. М., 1994. (2-е изд.: 1995).

Перейти на страницу:

Все книги серии Византийская библиотека

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Два дня из жизни Константинополя
Два дня из жизни Константинополя

Эта книга, написанная в конце 70-х гг. XX века, нисколько не потеряла своей актуальности и интереса. Она публикуется сейчас впервые, поскольку ее автор эмигрировал в 1978 г. в США, и все сданные им в печать рукописи, естественно, тут же были отвергнуты издательствами. Книга носит популярный характер, рассчитана на самые широкие круги любителей истории и тем не менее основана на многочисленных и глубоких исследованиях автора. В ней присутствует занимательный исторический сюжет, основанный на сообщениях византийского историка XII века Никиты Хониата, но сюжет этот отнюдь не главное, а скорее средство и рамка для рассуждений и любопытных наблюдений над бытом и нравами византийцев.Книга — широкая панорама жизни Византии, увиденная глазами А. П. Каждана.Издание подготовлено при участии А. А. Чекаловой. Подбор иллюстраций В. Н. Залесской (Государственный Эрмитаж).

Александр Петрович Каждан

История / Образование и наука
История Константинопольских соборов IX века
История Константинопольских соборов IX века

Издаваемая книга профессора А. П. Лебедева посвящена очень важному периоду в истории Византии, в жизни Византийской и, в целом, Восточной церкви. Этот период связан с деятельностью выдающегося церковного деятеля византийской истории — константинопольского патриарха Фотия. Автор ставит задачу рассмотреть историю Константинопольских соборов середины IX в. на фоне борьбы Западной и Восточной церквей в эту эпоху и разворачивающейся в Византийской церкви борьбы сторонников свергнутого патриарха Игнатия и сторонников Фотия. Книга является составной частью исследования А. П. Лебедева о взаимоотношении двух Церквей в период их разделения в IX–XI вв. А. П. Лебедев строит свое изложение на основе строгого анализа источников.Книга будет полезна не только специалистам в области византийской истории и истории Церкви, но и всем интересующимся этими проблемами. Издание снабжено комментариями, списком новейшей литературы, источников, именным указателем.

Алексей Петрович Лебедев

Православие
Великое переселение народов
Великое переселение народов

Книга посвящена уникальному этапу мировой истории - Великому переселению народов, когда в условиях угасания Античной цивилизации и зарождения цивилизации Средневековья взаимодействие варварского мира и Римской империи достигло наиболее интенсивной фазы. Основное внимание авторы уделяют трем лидерам Великого переселения - германцам, гуннам и славянам, их роли в европейских цивилизационных процессах II-VII вв., их трансформации в ходе миграций от племенных союзов до первых государственных образований, эволюции военных, торговых, дипломатических, культурных контактов, составляющих суть взаимодействия и взаимовлияния двух полярных миров - Барбарикума и Империи. Книга адресована не только специалистам-историкам, археологам, этнологам, лингвистам, но и всем читателям, интересующимся историей Европы рубежа Античности и Средневековья.

Антон Анатольевич Горский , Антон П. Горский , Вера Павловна Буданова , Вера П. Буданова , В. П. Буданова , Ирина Евгеньевна Ермолова , Ирина П. Ермолова

История / Образование и наука

Похожие книги

Лекции по истории Древней Церкви. Том I
Лекции по истории Древней Церкви. Том I

"Лекции по истории Древней Церкви, первый том. Введение в церковную историю" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. Введение в церковную историю"  содержат необходимые сведения для начала изучения церковной истории: предварительные понятия. вспомогательные науки, источники, историография.

Василий Васильевич Болотов

Православие
Акафистник [на ц.-слав. яз.]
Акафистник [на ц.-слав. яз.]

Слово "акафист" греческого происхождения; "акафистос химнос" значит буквально "неседальное пение". Так называются торжественные славословия в честь Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и святых, которым христиане обыкновенно внимают стоя. Почти все акафисты этого сборника были написаны на церковно-славянском языке в разные века, чаще всего духовными лицами, а иногда и благочестивыми мирянами. Имена авторов обыкновенно не указываются. Постепенно авторы русифицируют церковно-славянское правописание, чем и объясняется отсутствие в акафистах единой орфографической системы. Мы воспроизводим их в том виде, в каком они дошли до нас. Последний, благодарственный акафист написан уже на русском языке. Акафисты являются одними из самых любимых молитвословий русских христиан, и мы с радостью идем навстречу пожеланию, высказанному многими из них: располагать текстами акафистов, чтобы иметь возможность не только присутствовать на их чтении в церкви, что многим теперь недоступно, но и пользоваться ими для совместного домашнего чтения: "Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них" (Мф 18. 20). Хотя нас просят об издании отдельных акафистов, мы предпочитаем соединить в одном сборнике все имеющиеся у нас акафисты, как распространенные, так и малоизвестные, дабы крупицы духовной красоты, собранные в них, не терялись, а служили к прославлению Бога нашего и Его святых.

Русская Православная Церковь

Православие