Читаем Христианские древности: Введение в сравнительное изучение полностью

Беляев, 1996 — Беляев Л. А. Русское средневековое надгробие. М., 1996.

Беляев, 1998 — Беляев Л. А. Архитектурная археология Москвы XVII века// Культура средневековой Москвы: XVII век. М., 1998.

Беляев, Векслер, 1993 — Беляев Л. А., Векслер А. Г. Археология средневековой Москвы (Итоги исследований 1980-1990-х гг.) // РА. 1996. № 3. 106–133.

Беляев, Павлович, 1991 — Беляев Л. А., Павлович Г. А. Казанский собор на Красной площади. М., 1991.

Беляев С., 1979 — Беляев С. А. Вновь найденная ранневизантийская мозаика из Херсонеса // ВВ. Т. 40. М., 1979. 114–126.

Беляев С., 1989 — Беляев С. А. Базилики Херсонеса (итоги, проблемы и задачи их изучения)//ВВ. Т.50. 1989. 171–181.

Беляев С., 1990 — Беляев С. А. Новые данные о западной части Херсонеса // ПКНО. 1989. М., 1990. 458-463.

Беляев С., 1994 — Беляев С. А. «Базилика на холме» в Херсонесе и «церковь на горе» в Корсуни, построенная князем Владимиром // Византиноруссика. 1994 № 1, 7-47.

Беляева, 1994 — Беляева Т. В. Христианский памятник из Ходжента // ИИДК 79–81.

Берлинский, 1820 — Берлинский М. Ф. Краткое описание Киева. СПб., 1820. (переизд.: Киев, 1991).

Берятський, 1991 — Берлшський М. Ф. Iстория мiста Киэва. Киiв, 1991.

Бернардацци, 1830 — Бернардацци И. Христианские древности за Кубанью //Журнал Министерства внутренних дел. 1830. Ч. 3, кн. 4.186–191.

Бертье-Делагард, 1893 — Бертье-Делагард А. Л. Раскопки Херсонеса. СПб., 1893. (МАР; 12).

Бертье-Делагард, 1907 — Бертье-Делагард А. Л. О Херсонесе. СПб., 1907. (ИИАК. Вып. 21).

Бобчев, Диколов, I960 — Бобчев С., Диколов Л. Бачковската костница. София, 1960.

Богданова, 1991 — Богданова Н. М. рецензия на: Романчук, 1986 // СА. 1991. № 1.282–290.

Богданова, 1991а — Богданова Н. М. Церковь Херсона в X–XV вв. // Византия. Средиземноморье. Славянский мир. М., 1991.

Богданова, 1995 — Богданова Н. М. О методике использования археологических источников по истории византийского города // Причерноморье в средние века. М., 1995. 104–116.

Богомолов, 1994 — Богомолов Г. И. и др. Христианство в Средней Азии // ИИДК. 6-18.

Богомолов, 1994 — Богомолов Г. И. О христианстве в Чаче // ИИДК. 71–78.

Бок, 1901 — Бок В. Г. Материалы по археологии христианского Египта. СПб., 1901.

Болотов, 1899–1900 — Болотов В. В. Из истории церкви сиро-персидской // Христианское чтение. СПб., 1899, 1900.

Болховитинов, 1800 — Евгений (Е. А. Болховитинов), митрополит. Рассуждение о том, что алтарные украшения нашей Российской церкви сходны с древними Восточной. Воронеж, 1800.

Болховитинов, 1825 — Евгений (Е. А. Болховитинов), митрополит. План первобытной Киевской Десятинной Богородицкой церкви с объяснением онаго // Отечественные записки. Ч. 21, кн. 59. СПб., 1825, март. 380–403.

Брунов, 1927 — Брунов Н. И. К вопросу о болгарских двухэтажных церквах-гробницах// ИБАИ 1926–1927. София, 1927. Т. 4.

Брунов, 1928 — Брунов Н. И. Памятник ранневизантийской архитектуры в Керчи//ВВ. 1928. Т. 25. 87-105.

Буряков, 1994 — Буряков Ю. Ф. Христианство на Великом Шелковом Пути // ИИДК. 19–25.

Бусева-Давыдова, 1989 — Бусева-Давыдова И. Л. Символика архитектуры по древнерусским письменным источникам X1-XVII вв. // Герменевтика древнерусской литературы. Вып. 2. М., 1989. (или: ВХЛИ, СПб., 1994).

Вагнер, 1964 — Вагнер Г. К. Скульптура Владимиро-Суздальской Руси: Юрьев-Польской. М., 1964.

Вакпинова, Овчаров. 1978 — Ваклинова М., Овчаров Д. Ранневизантийски памятници от България, IV–VII век. София, 1978.

Васильевский, 1995 — Васильевский И. Русский археологический институт в Константинополе // ВВ. 1995. Т. 55.

Веневитинов, 1934 — Веневитинов Д. В. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1934.

Вениамин, 1803 — Вениамин (Краснопевков), архиепископ. Новая Скрижаль. М., 1803 (также репринт 1992 с изд.: СПб., 1889).

Вздорнов, 1986 — Вздорнов Г. И. История открытия и изучения русской средневековой живописи: XIX век. М., 1986.

Вздорнов, 1989 — Вздорнов Г. И. Волотово: Фрески церкви Успения на Во-лотовом поле. М., 1989.

Виноградов, 1891 —Виноградов А. О церковных памятниках древнего русского зодчества в епархиях Новгородской, Тверской, Ярославской, Иркутской и Красноярской. СПб., 1891.

Виноградов, 1892 — Виноградов А. Памятники деревянного церковного зодчества в епархиях Новгородской, Тверской, Ярославской, Иркутской и Красноярской. СПб., 1892.

Виолпе-Ле-Дюк, 1879 — Виолле-ле-Дюк Э. Э. Русское искусство: его источники, его составные элементы, его высшее развитие, его будущность. М., 1879.

Перейти на страницу:

Все книги серии Византийская библиотека

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Два дня из жизни Константинополя
Два дня из жизни Константинополя

Эта книга, написанная в конце 70-х гг. XX века, нисколько не потеряла своей актуальности и интереса. Она публикуется сейчас впервые, поскольку ее автор эмигрировал в 1978 г. в США, и все сданные им в печать рукописи, естественно, тут же были отвергнуты издательствами. Книга носит популярный характер, рассчитана на самые широкие круги любителей истории и тем не менее основана на многочисленных и глубоких исследованиях автора. В ней присутствует занимательный исторический сюжет, основанный на сообщениях византийского историка XII века Никиты Хониата, но сюжет этот отнюдь не главное, а скорее средство и рамка для рассуждений и любопытных наблюдений над бытом и нравами византийцев.Книга — широкая панорама жизни Византии, увиденная глазами А. П. Каждана.Издание подготовлено при участии А. А. Чекаловой. Подбор иллюстраций В. Н. Залесской (Государственный Эрмитаж).

Александр Петрович Каждан

История / Образование и наука
История Константинопольских соборов IX века
История Константинопольских соборов IX века

Издаваемая книга профессора А. П. Лебедева посвящена очень важному периоду в истории Византии, в жизни Византийской и, в целом, Восточной церкви. Этот период связан с деятельностью выдающегося церковного деятеля византийской истории — константинопольского патриарха Фотия. Автор ставит задачу рассмотреть историю Константинопольских соборов середины IX в. на фоне борьбы Западной и Восточной церквей в эту эпоху и разворачивающейся в Византийской церкви борьбы сторонников свергнутого патриарха Игнатия и сторонников Фотия. Книга является составной частью исследования А. П. Лебедева о взаимоотношении двух Церквей в период их разделения в IX–XI вв. А. П. Лебедев строит свое изложение на основе строгого анализа источников.Книга будет полезна не только специалистам в области византийской истории и истории Церкви, но и всем интересующимся этими проблемами. Издание снабжено комментариями, списком новейшей литературы, источников, именным указателем.

Алексей Петрович Лебедев

Православие
Великое переселение народов
Великое переселение народов

Книга посвящена уникальному этапу мировой истории - Великому переселению народов, когда в условиях угасания Античной цивилизации и зарождения цивилизации Средневековья взаимодействие варварского мира и Римской империи достигло наиболее интенсивной фазы. Основное внимание авторы уделяют трем лидерам Великого переселения - германцам, гуннам и славянам, их роли в европейских цивилизационных процессах II-VII вв., их трансформации в ходе миграций от племенных союзов до первых государственных образований, эволюции военных, торговых, дипломатических, культурных контактов, составляющих суть взаимодействия и взаимовлияния двух полярных миров - Барбарикума и Империи. Книга адресована не только специалистам-историкам, археологам, этнологам, лингвистам, но и всем читателям, интересующимся историей Европы рубежа Античности и Средневековья.

Антон Анатольевич Горский , Антон П. Горский , Вера Павловна Буданова , Вера П. Буданова , В. П. Буданова , Ирина Евгеньевна Ермолова , Ирина П. Ермолова

История / Образование и наука

Похожие книги

Лекции по истории Древней Церкви. Том I
Лекции по истории Древней Церкви. Том I

"Лекции по истории Древней Церкви, первый том. Введение в церковную историю" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. Введение в церковную историю"  содержат необходимые сведения для начала изучения церковной истории: предварительные понятия. вспомогательные науки, источники, историография.

Василий Васильевич Болотов

Православие
Акафистник [на ц.-слав. яз.]
Акафистник [на ц.-слав. яз.]

Слово "акафист" греческого происхождения; "акафистос химнос" значит буквально "неседальное пение". Так называются торжественные славословия в честь Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и святых, которым христиане обыкновенно внимают стоя. Почти все акафисты этого сборника были написаны на церковно-славянском языке в разные века, чаще всего духовными лицами, а иногда и благочестивыми мирянами. Имена авторов обыкновенно не указываются. Постепенно авторы русифицируют церковно-славянское правописание, чем и объясняется отсутствие в акафистах единой орфографической системы. Мы воспроизводим их в том виде, в каком они дошли до нас. Последний, благодарственный акафист написан уже на русском языке. Акафисты являются одними из самых любимых молитвословий русских христиан, и мы с радостью идем навстречу пожеланию, высказанному многими из них: располагать текстами акафистов, чтобы иметь возможность не только присутствовать на их чтении в церкви, что многим теперь недоступно, но и пользоваться ими для совместного домашнего чтения: "Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них" (Мф 18. 20). Хотя нас просят об издании отдельных акафистов, мы предпочитаем соединить в одном сборнике все имеющиеся у нас акафисты, как распространенные, так и малоизвестные, дабы крупицы духовной красоты, собранные в них, не терялись, а служили к прославлению Бога нашего и Его святых.

Русская Православная Церковь

Православие