Читаем Христианские древности: Введение в сравнительное изучение полностью

Колесникова, 1978 — Колесникова Л. Г. Храм в портовом районе Херсонеса // ВВ. 1978. Вып. 39.160–172.

Калчин, Хорошев, Янин, 1981 — Колчин Б. А., Хорошев А. С., Янин В. Л. Усадьба новгородского художника XII в. М., 1981.

Камеч, 1973 — Комеч А. И. Памяти Н. И. Брунова // ВВ. Т. 34. 1973.

*Комеч, 1978 — Комеч А. И. Символика архитектурных форм в раннем христианстве // Искусство Западной Европы и Византии. М., 1978. 209–223.

*Комеч, 1987 — Комеч А. И. Древнерусское зодчество конца X — начала XII в. М., 1987.

Комеч, 1993 — Комеч А. И. Каменная летопись Пскова XII — начала XVI в. М., 1993.

Кондаков, 1882 — Кондаков Н. П. Путешествие на Синай в 1881 году: Из путевых впечатлений. Древности Синайского монастыря. Одесса, 1882.

Кондаков, 1886 — Кондаков Н. П. Византийские церкви и памятники Константинополя. Одесса, 1886.

Кондаков, 1902 — Кондаков Н. П. Памятники христианского искусства на Афоне. СПб., 1902.

Кондаков, 1904 — Кондаков Н. П. Археологическое путешествие по Сирии и Палестине. СПб., 1904.

Кондаков, 1909 — Кондаков Н. П. Македония. Археологическое путешествие. СПб., 1909.

Кондаков, 1914-15 — Кондаков Н. П. Иконография Богоматери. СПб., 1914—15. Т. 1–2.

Кондаков, 1929 — Кондаков Н. П. Очерки и заметки по истории средневекового искусства и культуры. Прага, 1929.

*Красносельцев, 1880 — Красносельцев Н. Ф. Очерки из истории христианского храма. Происхождение христианского храма. Казань, 1880.

Красовский, 1908 — Красовский М. В. Памяти Николая Владимировича Султанова // Зодчий, 1908. Вып. 37. 343–346.

Красовский, 1911 — Красовский М. В. Очерк истории Московского периода древнерусского церковного зодчества. М., 1911.

Красовский, 1915 — Красовский М. В. Планы русских храмов. Пг., 1915.

Краткое, 1829 — Краткое историческое описание первопрестольной соборной Десятинной церкви в Киеве. СПб., 1829.

Краутхаймер, 1998 — Краутхаймер Р. «Три христианские столицы: Топография и политика», главы из книги // СТСГ. 1998. 127–142.

Крупнов, 1947 — Крупнов Е. И. Грузинский храм Тхаба-Ерды на Северном Кавказе // КСИИМК. 15.1947.

Крупнов, 1963 — Крупнов Е. И. Христианский храм XII века на городище Верхний Джулат // МИА. 1963. Т. 144.44–46.

Крыкин, Борисов, 1995 — Крыкин С. М., Борисов Ю. Д. К проблеме христианизации Боспора // ЦА. Т. 1. СПб., 43–46.

Кубланов, 1979 — Кубланов М. М. Новые погребальные сооружения Илурата //КСИА. 1979. Вып. 159. 90–97.

Кузнецов, 1962 — Кузнецов В. А. Аланские племена Северного Кавказа. М., 1962. (МИА; Вып. 106).

Кузнецов, 1968 — Кузнецов В. А. Новые данные о Зеленчукской надписи X века // Известия Северо-Осетинского НИИ. Вып. 27. Орджоникидзе, 1968.

Кузнецов, 1971 — Кузнецов В. А. Алания в X–XII вв. Орджоникидзе, 1971.

Кузнецов, 1977 — Кузнецов В. А. Зодчество феодальной Алании. Орджоникидзе, 1977.

Кузнецов, 1977а — Кузнецов В. А. В верховьях Большого Зеленчука. М., 1977.

Кулаковский, 1891 — Кулаковский Ю. А. Керченская христианская катакомба 491 г.//МАР. 1891. Вып. 6.

Кулаковский, 1896 — Кулаковский Ю. А. Две керченские катакомбы с фресками. // МАР. 1896. Вып. 19.

Кулаковский, 1898 — Кулаковский Ю. А. Христианство у алан // ВВ. 1898. Т. 5, вып. 1–2.

Курбатов, 1975 — Курбатов Г. Л. История Византии (историография). Л., 1975.

Кутайсов, 1982 — Кутайсов В. А. Четырехапсидный храм Херсонеса // СА. 1982. № 1. 155–169.

Кызласов, 1959 — Кызласов Л. Р. Археологические исследования на Ак-Бешиме в 1953–1954 гг. // Труды Киргизской археолого-этнографической экспедиции. М., 1959. Т. 2. 231—33.

Кызласова, 1985 — Кызласова И. Л. История изучения византийского и древнерусского искусства в России. М., 1985.

Кычанов, 1978 — Кычанов Е. Г. Согдийское несторианство в Китае и Центральной Азии // ПС. Вып. 26 (89). 1978. 76–86.

Лазарев, 1925 — Лазарев В. Н. Никодим Павлович Кондаков. М., 1925.

Лазарев, 1970 — Лазарев В. Н. Underwood Paul A. The Kariye Djami. Vol. 1: Historical Introduction and Description of the Mosaics and Frescoes; Vol. 2: The Mosaics; Vol. 3: The Frescoes. N.Y., 1966. (рецензия) // ВВ. T. 30. 1970. 262–266.

Лазарев, 1986 — Лазарев В. Н. История византийской живописи. М., 1986. Т. 1–2. (1-е изд.: 1947).

Латышев, 1896 — Латышев В. В. Сборник греческих надписей христианских времен из южной России. СПб., 1896.

Латышев, 1897, 1898 — Латышев В. В. Заметки к христианским надписям из Крыма// ЗООИД. Т. 20. 1897. 149–162; Т. 21. 1898. 225–254.

Лашкарев, 1874 — Лашкарев П. А. Киевская архитектура X–XII вв. Киев, 1874 (то же: Труды III АС в Киеве (1874). Киев, 1878).

Перейти на страницу:

Все книги серии Византийская библиотека

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Два дня из жизни Константинополя
Два дня из жизни Константинополя

Эта книга, написанная в конце 70-х гг. XX века, нисколько не потеряла своей актуальности и интереса. Она публикуется сейчас впервые, поскольку ее автор эмигрировал в 1978 г. в США, и все сданные им в печать рукописи, естественно, тут же были отвергнуты издательствами. Книга носит популярный характер, рассчитана на самые широкие круги любителей истории и тем не менее основана на многочисленных и глубоких исследованиях автора. В ней присутствует занимательный исторический сюжет, основанный на сообщениях византийского историка XII века Никиты Хониата, но сюжет этот отнюдь не главное, а скорее средство и рамка для рассуждений и любопытных наблюдений над бытом и нравами византийцев.Книга — широкая панорама жизни Византии, увиденная глазами А. П. Каждана.Издание подготовлено при участии А. А. Чекаловой. Подбор иллюстраций В. Н. Залесской (Государственный Эрмитаж).

Александр Петрович Каждан

История / Образование и наука
История Константинопольских соборов IX века
История Константинопольских соборов IX века

Издаваемая книга профессора А. П. Лебедева посвящена очень важному периоду в истории Византии, в жизни Византийской и, в целом, Восточной церкви. Этот период связан с деятельностью выдающегося церковного деятеля византийской истории — константинопольского патриарха Фотия. Автор ставит задачу рассмотреть историю Константинопольских соборов середины IX в. на фоне борьбы Западной и Восточной церквей в эту эпоху и разворачивающейся в Византийской церкви борьбы сторонников свергнутого патриарха Игнатия и сторонников Фотия. Книга является составной частью исследования А. П. Лебедева о взаимоотношении двух Церквей в период их разделения в IX–XI вв. А. П. Лебедев строит свое изложение на основе строгого анализа источников.Книга будет полезна не только специалистам в области византийской истории и истории Церкви, но и всем интересующимся этими проблемами. Издание снабжено комментариями, списком новейшей литературы, источников, именным указателем.

Алексей Петрович Лебедев

Православие
Великое переселение народов
Великое переселение народов

Книга посвящена уникальному этапу мировой истории - Великому переселению народов, когда в условиях угасания Античной цивилизации и зарождения цивилизации Средневековья взаимодействие варварского мира и Римской империи достигло наиболее интенсивной фазы. Основное внимание авторы уделяют трем лидерам Великого переселения - германцам, гуннам и славянам, их роли в европейских цивилизационных процессах II-VII вв., их трансформации в ходе миграций от племенных союзов до первых государственных образований, эволюции военных, торговых, дипломатических, культурных контактов, составляющих суть взаимодействия и взаимовлияния двух полярных миров - Барбарикума и Империи. Книга адресована не только специалистам-историкам, археологам, этнологам, лингвистам, но и всем читателям, интересующимся историей Европы рубежа Античности и Средневековья.

Антон Анатольевич Горский , Антон П. Горский , Вера Павловна Буданова , Вера П. Буданова , В. П. Буданова , Ирина Евгеньевна Ермолова , Ирина П. Ермолова

История / Образование и наука

Похожие книги

Лекции по истории Древней Церкви. Том I
Лекции по истории Древней Церкви. Том I

"Лекции по истории Древней Церкви, первый том. Введение в церковную историю" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. Введение в церковную историю"  содержат необходимые сведения для начала изучения церковной истории: предварительные понятия. вспомогательные науки, источники, историография.

Василий Васильевич Болотов

Православие
Акафистник [на ц.-слав. яз.]
Акафистник [на ц.-слав. яз.]

Слово "акафист" греческого происхождения; "акафистос химнос" значит буквально "неседальное пение". Так называются торжественные славословия в честь Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и святых, которым христиане обыкновенно внимают стоя. Почти все акафисты этого сборника были написаны на церковно-славянском языке в разные века, чаще всего духовными лицами, а иногда и благочестивыми мирянами. Имена авторов обыкновенно не указываются. Постепенно авторы русифицируют церковно-славянское правописание, чем и объясняется отсутствие в акафистах единой орфографической системы. Мы воспроизводим их в том виде, в каком они дошли до нас. Последний, благодарственный акафист написан уже на русском языке. Акафисты являются одними из самых любимых молитвословий русских христиан, и мы с радостью идем навстречу пожеланию, высказанному многими из них: располагать текстами акафистов, чтобы иметь возможность не только присутствовать на их чтении в церкви, что многим теперь недоступно, но и пользоваться ими для совместного домашнего чтения: "Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них" (Мф 18. 20). Хотя нас просят об издании отдельных акафистов, мы предпочитаем соединить в одном сборнике все имеющиеся у нас акафисты, как распространенные, так и малоизвестные, дабы крупицы духовной красоты, собранные в них, не терялись, а служили к прославлению Бога нашего и Его святых.

Русская Православная Церковь

Православие