Читаем Христианские древности: Введение в сравнительное изучение полностью

Панова, 1997 — Панова Т. Д. О захоронении Софьи Папеолог в Московском Кремле//РХВ. 1997. 101–104.

Пантусов, 1887 — Пантусов Н. Христианское кладбище близ г. Пишпека (Семиреченская область) в Чуйской долине // ЗВОРАО. СПб., 1887. Т. 1.

Панченко, 1912 — Панченко Б. А. Рельефы из базилики Студия в Константинополе // ИРАИК. София, 1912. Т. 16. 1-359.

Паршина, 1988 — Паршина Е. А. Эски-Керменская базилика // ААИК. 36–59.

Пассек, 1834 — Пассек В. В. Путевые записки Вадима. М., 1834.

Пастернак, 1944 — Пастернак Я. Старый Галич. Краюв-Льв1в, 1944.

Пенкова, 1996 — Пенкова Б. Болгарские церкви-гробницы // Искусство Византии и Древней Руси. К 100-летию А. Н. Грабара. СПб., 1996. 19–20.

*Петрухин, 1995 — Петрухин В. Я. Начало этнокультурной истории Руси IX-

XI веков. Смоленск— М., 1995.

*Пигулевская, 1946 — Пигулевская Н. В. Византия и Иран на рубеже VI-VII вв. М.—Л., 1946.

Пигулевская, 1979 — Пигулевская Н. В. Культура сирийцев в средние века. М., 1979.

Писарев, 1894 — Писарев С. П. Княжеская местность и храм князей в Смоленске. Смоленск, 1894.

Писарев, 1898 — Писарев С. П. Памятная книга г. Смоленска: Историкосовременный очерк, указатель и путеводитель. Смоленск, 1898.

Плужников, 1985 — Плужников В. И. Пещерные монастыри на Дону и Осколе // Памятники русской архитектуры и монументального искусства. М., 1985. 93-115.

По пересмотру — По пересмотру Строительного устава. Б.м., б.г.

Победоносцев, 1926 — Письма [К. П.] Победоносцева к Александру III. М., 1926. Т. 2.

Погодин, 1871 — Погодин М. П. Судьбы археологии в России // Труды 1 АС в Москве в 1869 г. М., 1871. Т. 1.

Покровский, 1886 — Покровский Н. В. Энциклопедия христианских древностей. (Real-Encyclopaedie der Christlichen Alterthumer, F. K. Kraus. Bd. 1–2. Freiburg in Breisgau, 1882-86). (рецензия). СПб., 1886.

*Покровский, 1892 — Покровский Н. В. Евангелие в памятниках иконографии преимущественно византийских и русских. СПб., 1892.

Покровский, 1909 — Николай Васильевич Покровский: 35 лет академической деятельности: 1874–1909. СПб., 1909.

*Покровский, 1916 — Покровский Н. В. Церковная археология в связи с историей христианского искусства. Пг., 1916.

Покровский С, 1931 — Покровский С. Пятьдесят лет болгарской археологии // Сборник статей по археологии и византиноведению, издаваемый семинарием имени Н. П. Кондакова (= Seminarium Kondakovianum). Прага, 1931. Вып. 4.

*Покрышкин, 1906 — Покрышкин П. П. Отчет о капитальном ремонте Спа-со-Нередицкой церкви в 1903 и 1904 гг. СПб., 1906. (МАР. № 30).

Покрышкин, 1915 — Покрышкин П. П. Краткие советы по вопросам ремонта памятников старнны и искусства // ИИАК. Пг., 1915. Вып. 57. (Отд. изд.: Псков, 1916).

Покрышкин, 1915а — Покрышкин П. П. Памяти Д. В. Милеева // ИИАК. Т. 57. Пг., 1915.

Палевой, 1973 — Полевой В. М. Искусство Греции: Средние века. М., 1973.

Полесский-Щепилло, 1870 — Полесский-Щепилло М. Раскопки развалин Древнего храма св. великомученицы Екатерины в восточном предместье города Смоленска // Памятная книжка Смоленской губернии на 1870 год. Смоленск, 1870.

Полунина, Фролов, 1997 — Полунина Н., Фролов А. Коллекционеры старой Москвы. М., 1997.

Поляков, Фонкич, 1994 — Поляков Ф. Б., Фонкич Б. Л. А. А. Дмитриевский и его работа о русских собирателях рукописей и старопечатных книг // Византиноруссика. № 1. М., 1994. 161–197.

Поляновский, 1844 — Поляновский (Н. М.?). Село Вщиж // Санкт-Петербургскне ведомости. 1844. № 93. 411–412; № 94. 415–416.

Помяловский, 1889 — [Помяловский И. В., пер., комм.] Паломничество ко Святым местам конца IV века. СПб., 1889 (ППС. Т. 20).

Попович Д, 1992 — Попович, Даница. Српски владарски гроб у средньем веку. Београд, 1992.

Попович С, 1994 — Попович, Светлана. Крст у кругу. Архитектура манасти-ра у средньовековно] Срб^и. Београд, 1994.

Порфирий, 1856 — Порфирий (К. И. Успенский). Первое путешествие в Синайский монастырь в 1845 г. СПб., 1856.

Порфирий, 1894–1902 — Порфирий (К. И. Успенский). Книга бытия моего СПб., 1894–1902. Т. 1–7.

Порфирий, 1996 — Порфирий (К. И. Успенский). Святыни земли Италийской (Из путевых заметок 1834 года). М., 1996.

Практика, 1958 — Практика реставрационных работ. М., 1958. Т. 2.

Протасов, 1915 — Протасов Н. Д. Греческое монашество в Южной Италии и его церковное искусство. Сергиев Посад, 1915.

Прохоров, 1872 — Прохоров В. А. О новгородских и псковских церквах // ХДА. 1872. № 1.

Прохоров, 1872а — Прохоров В. А. Пояснительные материалы при исследовании архитектуры в России // ХДА. 1872а.

Перейти на страницу:

Все книги серии Византийская библиотека

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Два дня из жизни Константинополя
Два дня из жизни Константинополя

Эта книга, написанная в конце 70-х гг. XX века, нисколько не потеряла своей актуальности и интереса. Она публикуется сейчас впервые, поскольку ее автор эмигрировал в 1978 г. в США, и все сданные им в печать рукописи, естественно, тут же были отвергнуты издательствами. Книга носит популярный характер, рассчитана на самые широкие круги любителей истории и тем не менее основана на многочисленных и глубоких исследованиях автора. В ней присутствует занимательный исторический сюжет, основанный на сообщениях византийского историка XII века Никиты Хониата, но сюжет этот отнюдь не главное, а скорее средство и рамка для рассуждений и любопытных наблюдений над бытом и нравами византийцев.Книга — широкая панорама жизни Византии, увиденная глазами А. П. Каждана.Издание подготовлено при участии А. А. Чекаловой. Подбор иллюстраций В. Н. Залесской (Государственный Эрмитаж).

Александр Петрович Каждан

История / Образование и наука
История Константинопольских соборов IX века
История Константинопольских соборов IX века

Издаваемая книга профессора А. П. Лебедева посвящена очень важному периоду в истории Византии, в жизни Византийской и, в целом, Восточной церкви. Этот период связан с деятельностью выдающегося церковного деятеля византийской истории — константинопольского патриарха Фотия. Автор ставит задачу рассмотреть историю Константинопольских соборов середины IX в. на фоне борьбы Западной и Восточной церквей в эту эпоху и разворачивающейся в Византийской церкви борьбы сторонников свергнутого патриарха Игнатия и сторонников Фотия. Книга является составной частью исследования А. П. Лебедева о взаимоотношении двух Церквей в период их разделения в IX–XI вв. А. П. Лебедев строит свое изложение на основе строгого анализа источников.Книга будет полезна не только специалистам в области византийской истории и истории Церкви, но и всем интересующимся этими проблемами. Издание снабжено комментариями, списком новейшей литературы, источников, именным указателем.

Алексей Петрович Лебедев

Православие
Великое переселение народов
Великое переселение народов

Книга посвящена уникальному этапу мировой истории - Великому переселению народов, когда в условиях угасания Античной цивилизации и зарождения цивилизации Средневековья взаимодействие варварского мира и Римской империи достигло наиболее интенсивной фазы. Основное внимание авторы уделяют трем лидерам Великого переселения - германцам, гуннам и славянам, их роли в европейских цивилизационных процессах II-VII вв., их трансформации в ходе миграций от племенных союзов до первых государственных образований, эволюции военных, торговых, дипломатических, культурных контактов, составляющих суть взаимодействия и взаимовлияния двух полярных миров - Барбарикума и Империи. Книга адресована не только специалистам-историкам, археологам, этнологам, лингвистам, но и всем читателям, интересующимся историей Европы рубежа Античности и Средневековья.

Антон Анатольевич Горский , Антон П. Горский , Вера Павловна Буданова , Вера П. Буданова , В. П. Буданова , Ирина Евгеньевна Ермолова , Ирина П. Ермолова

История / Образование и наука

Похожие книги

Лекции по истории Древней Церкви. Том I
Лекции по истории Древней Церкви. Том I

"Лекции по истории Древней Церкви, первый том. Введение в церковную историю" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. Введение в церковную историю"  содержат необходимые сведения для начала изучения церковной истории: предварительные понятия. вспомогательные науки, источники, историография.

Василий Васильевич Болотов

Православие
Акафистник [на ц.-слав. яз.]
Акафистник [на ц.-слав. яз.]

Слово "акафист" греческого происхождения; "акафистос химнос" значит буквально "неседальное пение". Так называются торжественные славословия в честь Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и святых, которым христиане обыкновенно внимают стоя. Почти все акафисты этого сборника были написаны на церковно-славянском языке в разные века, чаще всего духовными лицами, а иногда и благочестивыми мирянами. Имена авторов обыкновенно не указываются. Постепенно авторы русифицируют церковно-славянское правописание, чем и объясняется отсутствие в акафистах единой орфографической системы. Мы воспроизводим их в том виде, в каком они дошли до нас. Последний, благодарственный акафист написан уже на русском языке. Акафисты являются одними из самых любимых молитвословий русских христиан, и мы с радостью идем навстречу пожеланию, высказанному многими из них: располагать текстами акафистов, чтобы иметь возможность не только присутствовать на их чтении в церкви, что многим теперь недоступно, но и пользоваться ими для совместного домашнего чтения: "Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них" (Мф 18. 20). Хотя нас просят об издании отдельных акафистов, мы предпочитаем соединить в одном сборнике все имеющиеся у нас акафисты, как распространенные, так и малоизвестные, дабы крупицы духовной красоты, собранные в них, не терялись, а служили к прославлению Бога нашего и Его святых.

Русская Православная Церковь

Православие