Читаем Христианские древности: Введение в сравнительное изучение полностью

Delvoye, 1942 — Delvoye Ch. L’Archeologie byzantine en Grece (1928–1940) // Revue beige de philologie et d’histoire. 1942. T. 21, 22.

Delvoye, 1957 — Delvoye Ch. Recherches recentes sur les origines de la basilique paleochretienne // Annuaire de l’lnstitut de philologie et d’histoire orientales et slaves. Bruxelles, 1957. T. 14. 206–228.

Demangel, 1945 — Demangel R. Contribution a la topographie de l’Hebdomon. Paris, 1945.

Demangel, Mumboury, 1939 — Demangel R., Mumboury E. Le Quartier des Manganes et la 1-ere region de Constantinople. Paris, 1939.

Demus, 1984 — Demus О. The Mosaics of San Marco in Venice. Chicago, 1984. Vol. 1–4.

Denkmale, 1962–1978 — Denkmale der Deutschen K6nige und Kaiser. Hrsg.: Schrammberey E„Filtz H., Mutterich F. Mlinchen, 1962–1978. Bd. 1–2.

Dennert, 1938 — Dennert M. Mittelbyzantinische Ambone in Kleinasien // IM. Tubingen, 1995. Bd. 45. 137–149.

Diehl, 1896 — Diehl Ch. Afrique byzantine. Histoire de la domination byzantine en Afrique (533–709). 1896. Vol. 1–2. (репринт: N.Y., 1959).

Diehl, 1923 — Diehl Ch. Les Fouilles du corps d’occupation francais a Constantinople // Comptes rendues: Academie des Inscriptions et belles lettres. Paris, 1923. 241–248.

Dierkens, Perin, 1997—Dierkens A., Perin P. Death and burial in Gaul and Germania. 4th-8th century 11 TRW. 79–95.

Dirimtekm, 1961 — Dirimtekin F. Le Skeuophylakion de Sainte-Sophie // Revue des etudes byzantins. 1961. T. 19. 397–400.

Dolger, 1928 — Dolger, Franz. IX0YC: Das Fisch Symbol in fruhchristlicher Zeit. MUnster, 1928.

Dom zu Regensburg—Dom zu Regensburg. Ausgrabungen. Restaurierung. For-schung. MUnchen-ZUrich, 1989.

Donceel-Voute, 1988-91 — Donceel-Voute P. Les Pavements des eglises byzan-tines de la Syrie et du Liban. Archeologie et liturgie. Louvain-La Neuve, 1988, 1991. Vol. 1–2.

Donceel-Voute, 1994 — Donceel-Voute P. The Archaeology of Khirbet Qumran // Methods of Investigation of the Dead Sea Scrolls and the Qumran Site. N.Y., 1994.

Doppelfeld, Weyers, 1980 — Doppelfeld O., Weyers W. Die Ausgrabungen im Dom zu K6ln. Mayence, 1980.

Doura-Europos, 1992 — Doura-Europos // Syria. Paris, 1992. T. 69. 1-151.

Draws, 1984 — Draws R. In Search of the Shroud of Turin. Totowa, N J, 1984.

Du Bourguet, 1967 — Du Bourguet P.M. The Art of the Copts. N.Y., 1967.

Dubarle, 1985 — Dubarle A.-M. Histoire ancienne du Linceul de Turin jusqu’au XHIe siecle. Paris, 1985.

Duchesne, 1877 — Duchesne L. Etude sur le Liber Pontificalis. Paris, 1877 (Bibliotheque des Ecoles franfaises d’Athenes et de Rome; Fasc. I, 1).

Duchesne, 1889 — Duchesne L. Les Origines du culte chretien. Paris, 1889.

Duchesne, 1906 — Duchesne L. Histoire ancienne de l’Eglise. Paris, 1906. T. 1.

Dugdale, Hollar, 1655 — Monasticon Anglicanum. [Ed. W. Dugdale, W. Hollar, R. Dodsworth], 1655, 1661, 1673. Vol. 1–3.

Duncan-Flowers, 1990 — Duncan-Flowers M. A Pilgrim’s Ampulla from the Shrine of St. John the Evangelist at Ephesus // BP. 125–139.

Duval, 1992 — Duval, Noel. Basiliques chretiennes de Г Afrique du Nord. Paris, 1992. Vol. 1: Algerie.

Duval, 1994 — Duval, Noel. L’Architecture chretienne et les pratiques liturgiques en Jordanie en rapport avec la Palestine: Recherches nouvelles // СВАТ. 149–212.

Duval Y, 1982 — Duval Y. Loca Sanctorum Africae: Le Culte des martyrs en Afique du IVe au Vie siecle. Rome, 1982. Vol. 1–2.

Dyggve, 1928-33 — Dyggve E. Recherches a Salone. Copenhagen, 1928–1933. Vol. 1-2

Dyggve, 1940 — Dyggve, Ejnar. Basilica discoperta: un Nouveau type d’edifice cultuel paleochretien // Atti IV CIAC. 1940. Vol. 1. 415–432.

*Dyggve, 1951 —Dyggve, Ejnar. History of Salonitan Christianity. Oslo, 1951. (Instituttet for sammenlignende kulturforskning; Ser. A, 21).

*Dyggve, 1952 — Dyggve, Ejnar. The Origin of the Urban Churchyard // Classica et Mediaevalia. Copenhagen, 1952. Vol. 13, fasc. 2. 147–158.

Dzierzykray-Rogalski, 1985 — Dzierzykray-Rogalski T. The Bishops of Faras: An Anthropological-Medical Study. Warszawa, 1985. (Faras; 8).

Ebersolt, Thiers, 1913 — Ebersolt J., Thiers A. Les Eglises de Constantinople Paris, 1913.

Eckhart, 1981 — Eckhart L. Die Stadtpfarrkirche und Friedhofskirche St. Lauren-tius von Enns-Lorch-Lauriacum in Ober6sterreich: die archaologischen Ausgrabun-gen 1960–1966. 1981. T. 1.

*Edvards, Lane, 1992 — Early Church in Wales and the West: Recent works in Early Christian Archaeology, History and Place-Names. (Ed. Edwards N.. Lane A.). Oxford, 1992.

Перейти на страницу:

Все книги серии Византийская библиотека

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Два дня из жизни Константинополя
Два дня из жизни Константинополя

Эта книга, написанная в конце 70-х гг. XX века, нисколько не потеряла своей актуальности и интереса. Она публикуется сейчас впервые, поскольку ее автор эмигрировал в 1978 г. в США, и все сданные им в печать рукописи, естественно, тут же были отвергнуты издательствами. Книга носит популярный характер, рассчитана на самые широкие круги любителей истории и тем не менее основана на многочисленных и глубоких исследованиях автора. В ней присутствует занимательный исторический сюжет, основанный на сообщениях византийского историка XII века Никиты Хониата, но сюжет этот отнюдь не главное, а скорее средство и рамка для рассуждений и любопытных наблюдений над бытом и нравами византийцев.Книга — широкая панорама жизни Византии, увиденная глазами А. П. Каждана.Издание подготовлено при участии А. А. Чекаловой. Подбор иллюстраций В. Н. Залесской (Государственный Эрмитаж).

Александр Петрович Каждан

История / Образование и наука
История Константинопольских соборов IX века
История Константинопольских соборов IX века

Издаваемая книга профессора А. П. Лебедева посвящена очень важному периоду в истории Византии, в жизни Византийской и, в целом, Восточной церкви. Этот период связан с деятельностью выдающегося церковного деятеля византийской истории — константинопольского патриарха Фотия. Автор ставит задачу рассмотреть историю Константинопольских соборов середины IX в. на фоне борьбы Западной и Восточной церквей в эту эпоху и разворачивающейся в Византийской церкви борьбы сторонников свергнутого патриарха Игнатия и сторонников Фотия. Книга является составной частью исследования А. П. Лебедева о взаимоотношении двух Церквей в период их разделения в IX–XI вв. А. П. Лебедев строит свое изложение на основе строгого анализа источников.Книга будет полезна не только специалистам в области византийской истории и истории Церкви, но и всем интересующимся этими проблемами. Издание снабжено комментариями, списком новейшей литературы, источников, именным указателем.

Алексей Петрович Лебедев

Православие
Великое переселение народов
Великое переселение народов

Книга посвящена уникальному этапу мировой истории - Великому переселению народов, когда в условиях угасания Античной цивилизации и зарождения цивилизации Средневековья взаимодействие варварского мира и Римской империи достигло наиболее интенсивной фазы. Основное внимание авторы уделяют трем лидерам Великого переселения - германцам, гуннам и славянам, их роли в европейских цивилизационных процессах II-VII вв., их трансформации в ходе миграций от племенных союзов до первых государственных образований, эволюции военных, торговых, дипломатических, культурных контактов, составляющих суть взаимодействия и взаимовлияния двух полярных миров - Барбарикума и Империи. Книга адресована не только специалистам-историкам, археологам, этнологам, лингвистам, но и всем читателям, интересующимся историей Европы рубежа Античности и Средневековья.

Антон Анатольевич Горский , Антон П. Горский , Вера Павловна Буданова , Вера П. Буданова , В. П. Буданова , Ирина Евгеньевна Ермолова , Ирина П. Ермолова

История / Образование и наука

Похожие книги

Лекции по истории Древней Церкви. Том I
Лекции по истории Древней Церкви. Том I

"Лекции по истории Древней Церкви, первый том. Введение в церковную историю" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. Введение в церковную историю"  содержат необходимые сведения для начала изучения церковной истории: предварительные понятия. вспомогательные науки, источники, историография.

Василий Васильевич Болотов

Православие
Акафистник [на ц.-слав. яз.]
Акафистник [на ц.-слав. яз.]

Слово "акафист" греческого происхождения; "акафистос химнос" значит буквально "неседальное пение". Так называются торжественные славословия в честь Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и святых, которым христиане обыкновенно внимают стоя. Почти все акафисты этого сборника были написаны на церковно-славянском языке в разные века, чаще всего духовными лицами, а иногда и благочестивыми мирянами. Имена авторов обыкновенно не указываются. Постепенно авторы русифицируют церковно-славянское правописание, чем и объясняется отсутствие в акафистах единой орфографической системы. Мы воспроизводим их в том виде, в каком они дошли до нас. Последний, благодарственный акафист написан уже на русском языке. Акафисты являются одними из самых любимых молитвословий русских христиан, и мы с радостью идем навстречу пожеланию, высказанному многими из них: располагать текстами акафистов, чтобы иметь возможность не только присутствовать на их чтении в церкви, что многим теперь недоступно, но и пользоваться ими для совместного домашнего чтения: "Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них" (Мф 18. 20). Хотя нас просят об издании отдельных акафистов, мы предпочитаем соединить в одном сборнике все имеющиеся у нас акафисты, как распространенные, так и малоизвестные, дабы крупицы духовной красоты, собранные в них, не терялись, а служили к прославлению Бога нашего и Его святых.

Русская Православная Церковь

Православие