Христианский коммунизм (СИ)

Обычно умение побеждать через внимание и смирение называют "мягкость", но это не совсем мягкость, это осознанное поведение разумного существа более высокого уровня (а как его назвать, пусть придумает кто-нибудь другой). Человек, который не освоил "перемогу через уступку", будет плохим начальником, так как ему будет очень тяжело признавать правоту своих подчинённых и специалистов (кажется, что признать их правоту - это значит быть побеждённым, срабатывает алгоритм "сила в преодолении всех возражений"). Человек, который не освоил "перемогу через уступку", скорее всего, не примет демократию и любые выборные системы, будет мечтать о "сильной руке". Срабатывает тот же самый алгоритм, мешающий слышать голос внутренних систем. Человек, который не освоил "перемогу через уступку", скорее всего, при срочных сборах вместо того, чтобы сосредоточенно собираться и обдумывать, что взять, будет бегать и вопить на всех, чтобы быстрее собирались. Срабатывает тот же самый стереотип мышления - вместо того, чтобы замолчать и дать возможность внутренним системам вспомнить о том, что надо взять, человек ищет, какое бы препятствие сломать, и нагнетает ярость.

Человек, который не освоил "перемогу через уступку", скорее всего, будет бешено возражать против идеи о том, что Бог не наказывает, поскольку всё содержание его жизни - сила и наказания. (В этом случае обычно говорят, что Бог не наказывает, Бог даёт человеку всё, что человек хочет, но с закономерными последствиями, некоторые из которых могут быть абсолютно разрушительными).

Люди с атеистическим, материалистическим мировоззрением обычно очень тяжело принять принцип мягкости, поскольку это рушит все их надежды построить в скором времени идеальный мир методом создания справедливой системы наказаний.

В этой главе необходимо сказать про прелесть. Пре - лесть - это лесть и обман в превосходной степени. В традиции ортодоксального христианства под "прелестью" понимают два близких, но немного различающихся явления.

Первое явление прелести - это когда люди создают внутри себя сильные чувства или приятные фантазии, а затем постоянно прокручивают их внутри себя и считают их "божьим вдохновением". В моей терминологии, прелесть - это когда системы низшего уровня пытаются подменить действие высших, а неопытное сознание не может почувствовать разницу. В противоположность этому в традиции ортодоксального христианства рекомендуется "трезвение". Трезвение - это такая практика, когда предлагается никаким внутренним чувствам (как, впрочем, и разумным построениям) особо не верить, особенно приятным и возвышенным, так как вскоре может оказаться, что это дело "бунтующей плоти". На мой взгляд, это очень неплохая идея. В практике католичества, надо сказать, дело обстоит прямо наоборот: верующим рекомендуется "возбуждать в себе любовь к богу", "умиление", рекомендуется представлять себе радость от "лицезрения ангелов" и т.д. С точки зрения ортодоксального христианства, такая практика - это просто убийство человеческой сути в человеке и запрет продвижения ко внутреннему совершенству.

Второе явление, которое получило в традиции ортодоксального христианства название "прелесть", связано с явлениями сверхъестественных сил. Жизнеописания монахов наполнены примерами того, как к ним являлись святые и начинали что-то советовать, а затем на поверку оказывались чертями. При явлении всяких ангелов и прочих сверхъестественных сил рекомендовалось сказать: "Я человек грешный и недостоин божьего взгляда" и помолиться о помощи Вседержителю. Про тех, кто жаждал таких явлений и верили тем, кто им являлся, говорили, что они "в прелести". Если вам случиться попасть под летающую тарелку, из которой выйдут боги и начнут вещать, вспомните эти слова - вдруг поможет.

Человек, прошедший через преображение (или даже начавший идти по этому пути), вдруг осознаёт, что его невозможно "завести" даже во время самого конфликтного обсуждения, что он способен продолжать обсуждение по сути даже в то время, когда его партнёры уже поубивать всех готовы. Он обнаруживает, что способен не экономить на качестве - если раньше он не мог устоять перед соблазном проигнорировать какие-то сомнения, то теперь хочется сделать всё как надо, с учётом каждой подробности. Он обнаруживает, что он способен планировать и что мысль о том, что ты чем-то ограничен и необходимо рационально распорядиться ресурсами, больше не вызывает боли и стремления хоть как-нибудь обмануть природу. Он обнаруживает, что способен чувствовать те моменты, когда переутомление начинает давить на желания, и не позволяет раздражению ранить окружающих людей, способен вовремя отдыхать сам и организовывать на отдых других. А ещё он обнаруживает, что изменяется вся система управления его собственным организмом.