Христианский коммунизм (СИ)

Некоторые мистики пишут, что в прежние времена люди, которые при жизни прошли преображение, могли достичь физического бессмертия. Когда они чувствовали приближение смерти, они просили себя похоронить в таком месте, в которое не могли бы забраться звери. В северном Причерноморье осталось много таких построек - каменные домики с круглым входом и круглой каменной пробкой рядом. После смерти человека клали в домик на 9 месяцев, а затем открывали пробку и смотрели, что произошло. Некоторые тела разлагались, их кости перемывали и хоронили (выражение "перемыть кости" - это отсюда). А некоторые воскресали и учили людей разной мудрости, узнанной при путешествии духа в разных небесах. При этом такие люди росли в каждое столетие на несколько сантиметров, вырастали до 15-70 метров.

На Северной Руси вместо каменных домиков - дольменов использовали деревянные гробики на двух столбиках, назывались "домовины" (археологи нашли достаточно большое их количество, только не поняли, для чего они). Эти устройства остались в сказках как "избушка на курьих ножках, в которой живёт баба-яга, нос в потолок врос". Почему курьи ножки - понятно, нос в потолок врос не потому, что нос длинный, а потому, что потолок низкий, а баба не яга, а баба - йога - женщина, владеющая мудростью, достигшая бессмертия (и, судя по сюжету сказок, разбуженная раньше времени).

(Дальнейший сюжет про людоедство в духе "садись малыш на лопату я тебя в печке зажарю" - шутка, понятная более поздним поколениям, когда уже появились каменные печки, в которых также мылись. Маленьких детей в них при купании для того, чтобы не перемазались сажей со стен, засовывали на лопате, точнее, на хлебопекарной доске с ручкой. Взрослые сами лазили, отсюда название бани у некоторых славянских народов - "лазня"). Истории про физическое бессмертие не проверял, но широкое распространение дольменов и "избушек на курьих ножках" заставляет верить.

В прежние времена в христианстве на то, как животные системы влияют на принятие решений у человека, не особенно обращали внимания, основное внимание уделялось освоению смирения, отказу от гордости, преодолению самолюбия, страстности и гневливости. Поскольку всё это даётся очень тяжело, большинству людей этого хватало до смерти. Злободневной проблема системного анализа и влияние животных желаний на стратегические решения стала в наши времена, во времена огромных государств, определяющих все стороны жизни народа, и мегакорпораций, когда от неконтролируемых животных страстей руководителей и от системных неувязок зависит качество изделий, выживание государств и выживание экологии. Но об этом потом.

Как видим, принятие христианского правила полного беззлобия ради жизни любовью приводит к глубинному изменению как мотивов, так и способов поведения человека, а также к началу изменения внутреннего устройства организма, вплоть до изменения алгоритмов управления телом. Если такого правила нет, преображение просто не начинается. Преображение, скорее всего, не начнётся у тех, кому приходилось убивать других людей, так как система выживания будет гнать подальше мысль о том, что беззлобие может иметь больший потенциал выживания - опыт говорит о том, что тебя убьют. Преображение не начнётся у католиков, протестантов или мусульман - у них нет требования полного беззлобия вплоть до запрета мысли об убийстве, это принадлежность исключительно православной монашеской практики. (Правда, у буддистов и у джайнов преображение может начаться, там такое требование есть).

Теперь мы можем понять, почему тем божественным силам, которые заботятся о нашей планете, пришлось создавать христианство, почему им не хватило только иудейского понимания необходимости отказа от гордости или системы ведической мудрости. В иудаизме есть образ великолепного наказывающего бога, есть требование отказываться от гордости, но нет требования безусловной любви ко всему человечеству, нет понятия о мягкости (образ наказывающего бога блокирует понятие о мягкости) - а значит, преображение у людей не начнётся, а если и начнётся, то остановится на ожесточении. Возможно, вся история еврейского народа была организована именно как иллюстрация этого факта, а заодно как иллюстрация того, что бывает с народом, если он забывает единого бога.

С точки зрения государства, такое понимание отрывает дорогу к ряду важных изменений. На базе этого понимания может быть создано настолько большое количество направлений научных исследований, которое в настоящее время тяжело даже оценить.