Христианский смысл жизни

Часто бывает, что сын, удаленный по каким-либо обстоятельствам от своих родителей и спустя долгое время после разлуки получив от них письмо, до того предается восторгу сердца, читая его, до того сердце его возгорается любовию к ним, что в письме видя как бы самих родителей, лобызает их драгоценные строки. То же делают благочестивые люди при чтении Слова Божия: водворяясь в теле, мы устранены от Господа, – ибо мы ходим верою, а не видением, – то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа (2 Кор. 5, 6–8). И эти люди, живя на земле, как бы вдали от Бога, своего любящего Отца, радуются самою высокою, восторженною радостью, когда читают святое Слово Его, оставленное нам в Писании, и видя в нем как бы Самого Бога, лобызают Его животочные, сладчайшие слова. Бывает еще и то, что люди, изумляемые искусством художника-человека, до того пленяются искусством его, что желали бы от полноты признательного сердца братски облобызать его (потому что прекрасное как-то обще всем людям и связывает творца прекрасного любовью с людьми, созерцающими прекрасное) и, не видя его, целуют его произведение, видя в нем как бы его самого; так и мы, смотря на цветок или травку, прекрасно сотворенные Художником мира – Богом, можем лобызать их, видя в них проявление Творческой премудрости.

* * *

Смотря на цветы художественно-прекрасные, украшенные Создателем так, как не одевался и Соломон во всей славе своей, и, между тем, которые завтра будут брошены в печь, я думаю: что стоит Создателю любящее его разумное создание одеть светом и славою в будущем веке, если Он так одевает ничтожные цветки? Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их (Мф. 13,43). Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! (Мф. 6, 30).

* * *

Останавливайся чаще мыслями на двух рубежах твоего бытия: рождении и смерти – для того чтобы тебе глубоко смиряться и благоговеть пред Бессмертным и Безначальным Виновником твоего бытия.

* * *

Чем сильнее скорби здешней жизни у людей благочестивых, тем им больше награды на небе. Это, некоторым образом, естественно. Так бывает и в обыкновенной нашей жизни: чем больше скорбь предыдущая, тем сильнее последующая радость. Скорби делают нас лучшими, укрепляют нашу добродетель, веру в Бога. А так как Бог с нашей стороны требует условия к получению от Него великих даров, то исправление, очищение наше в скорби, укрепление, возвышение нашей веры и делаются этим условием.

* * *

По плодам их узнаете их (Мф. 7, 16). Так я узнаю моего Господа (по внутренним явлениям) и Его святое слово, и врага моего и Господнего дьявола, и его коварное, ложное слово. Когда я вкушаю Тело и Кровь Господа или молюсь сердечно, истинно (в духе и истине достоит покланяться), я спокоен и весел; а когда попущу себе хоть на мгновение принять лукавые и хульные помыслы, внушаемые врагом или поддамся хотя мгновенному сердечному неверию во что-либо истинное, мне бывает нехорошо, тяжело, я внезапно лишаюсь сердечного спокойствия и радости. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком (Ин. 10,10).

* * *

В достижении душевного мира и радости состоит главная цель жизни человека на земле и по достижении их истинное счастье его, которого ищут все, но большею частью не теми средствами, какими должно. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам (Ин. 14, 27). Но молитва, с верою и сердечным сокрушением совершаемая, доставляет человеку этот мир и эту радость (это – опыт); значит, молитва ведет человека к истинному счастью, и, значит, когда ты достиг этого, ты достиг цели своей жизни, той Божественной тишины, в которой живут небожители – святые Ангелы и святые Божии люди. Впрочем, постоянной, глубокой тишины, ничем не возмущаемой, тебе не достигнуть на земле. Есть хитрые и злобные враги всякого мира, которые всячески будут стараться лишить тебя мира. Не отчаивайся, но борись в надежде на Господа, Который Сам есть Мир наш. Полюби молитву от всей души: и мир в сердце твоем не будет только редким гостем, а постоянным твоим обитателем.

* * *