Христианский смысл жизни

Жизнь твоя есть чреда священнослужения Богу: проходи эту чреду неленостно, зная наверное, что она скоро кончится и на место тебя на ту же чреду поступит другой. Миллионы людей, исполнивши свою чреду, сошли с своего поприща в вечность, и ты сойдешь: помни это.

* * *

Пред земною царицею мы стоим с благоговением, просим ее со всею искренностью об исполнении своих желаний. Тем с большим благоговением должны мы предстоять пред Царицею Неба и земли, пред Владычицею Ангелов и человеков, пред Матерью Бога Вышнего, тем с большею искренностью, оставляющею за собой далеко всякую тень притворства, должны просить Ее о своих духовных или телесных нуждах. Она несказанно велика по Своим внутренним совершенствам (вся слава Дщери Царя внутри (Пс. 44, 14)) и по Своей близости к Богу, но в то же время при необъятном величии глубоко смиренна. И потому с величайшим смирением, как муравей, как червь, приступай к Ней всякий и отбрось далеко от себя всякую надменность своими дарованиями, своим образованием, достоинствами и отличиями, тленным богатством. Молясь не с подобающим смирением, благоговением и простосердечием Ей, мы сильно оскорбляем чрез то Самого Господа, слава Которого нераздельна с славою Его Матери и Который призирает только на смиренных.

* * *

Дьявол то поражает нашу душу смущением и страхом в то время, когда нужно быть добрым, трезвенным, то расслабляет ее порывами к смеху. И в том, и в другом случае – горе для души: она умирает от греха и внутренней тоски.

* * *

Никогда не скупись питать нищих: Бог в десять раз всегда отплатит тебе за них. Это подтверждается бесчисленными опытами.

* * *

Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами… Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны (Евр. 12, 7–8). Итак, радуйся, что за грехи твои Бог наказывает тебя скорбями душевными. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром (1 Кор. 11, 32).

* * *

Небоязненное, твердое обличение народа во грехах есть признак великой святости обличающего или даже Самого Божества Того Лица, Которое обличает: Креститель Иоанн, все пророки и апостолы, мученики, преподобные, Сам Господь Спаситель. Мы обыкновенно больше льстим народу, стыдимся или боимся высказать всю правду.

* * *

Введи верою в сердце твое Христа, и ничто никогда не смутит тебя. Но, введя Его в сердце, удержи Его там: Он так благ, что позволяет удерживать Себя. Пусть Он живет в тебе и говорит тебе: это Я; не бойтесь (Ин. 6, 20).

* * *

Спаситель во всю жизнь страдал неправедно от людей, потом прославился в Своем воскресении и вознесении на Небо. И ты, подобно Ему, не убегай от несправедливых и справедливых страданий: и ты также прославишься в воскресении и вознесении на Небо. Христос пострадал за нас… дабы мы шли по следам Его (1 Пет. 2, 21). Если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться (Рим. 8, 17).

Некоторым камень преткновения – смерть человеческая. Человек, говорят, живет, как травка, и умирает, как травка, что нет для него другой жизни. Ответим безумному по безумию его. Вот что скажу я тебе, человек, рассуждающий таким образом: что умирает в травке – прекрасная ли художественная травка (конечно, нельзя назвать травку травкою без той внутренней невидимой силы, которая дает ей и вид, и способность расти и жить. Без этой силы, оплодотворяющей и оживляющей травку, нельзя представить ни одной травки) или – только вещество травки, подверженное, как вообще все вещественное, тлению и разрушению? Нет: то, что ты называешь прекрасною, полною жизни травкою, не умирает, потому что та же прекрасная травка в той же форме появляется и на следующий год, а потом – опять на следующий и т. д., а умирает только одежда, оболочка травки. Сила, душа или, если угодно, форма травки, составляющая ее душу, не умирает. Так рассуждай и о человеке: то, что составляет главное, существенное в человеке – душа его, не умирает, а умирает только одежда, оболочка его: она – то же растение. Ты в заблуждении, потому что считаешь пробным камнем бытия грубые, земные чувства. Но для этого есть вера и здравый разум.

Злак или дерево возникает из ничтожества, растет, цветет, стареет и умирает. Это, человек, образчик тебя, твоей земной жизни, с тобою бывает то же: и ты возникаешь из ничтожества, растешь, бываешь во цвете лет, мужаешь, потом стареешься и так же умираешь телом (относительно физической твоей природы), оставаясь бессмертным по душе. Недаром сказано, что человек – что трава, дни его, как полевой цветок, так и он отцветает (Пс. 102, 15). Помни это, и поучайся, и прилежи о душе бессмертной, творя дела благие.