Христианский смысл жизни

Любовь к Богу даром нам не достается и без всякого труда с нашей стороны к очищению нашего сердца не поселится в нас. Случается часто видеть в церкви людей, которые не молятся в церкви, а разговаривают, или смеются, или скучно блуждают глазами по сторонам. Это люди без веры и любви к Богу, не трудившиеся в приобретении веры и любви к Нему, значит – люди плотские, то есть у коих бессмертный дух работает плоти и миру, а не Богу. А кто боголюбивые души, как их узнать здесь, в храме? Смотрите, вот они: это те, которые с верою, благоговением и страхом предстоят Невидимому и не смеют ни разговаривать с другими, ни тем менее смеяться или блуждать по сторонам, потому что взор их обращен внутрь их самих и созерцает скверны греховные, разгневанного Творца и Господа, и они воссылают внутренне из глубины сердца молитву к милосердому Спасителю.

* * *

Господь наш Иисус Христос со всеми Своими Божественными чудесами как будто живет во плоти в наше время. Мы видим Его рождающимся, обрезывающимся, крещающимся, встречаемым от Симеона в церкви и пр. Как благодетельны для христиан и многознаменательны праздники Господни и вообще все праздники! Господь есть общий Спаситель для всех народов всех времен и мест. Потом, так как люди суть существа скоропреходящие, сменяются новыми людьми, то чтобы всем уделить, так сказать, удовольствия – видеть внутренне Спасителя и наслаждаться Его владычными странствиями на нашей земле, Церковь как бы повторяет ежегодно Его рождение, обрезание и пр. Как это хорошо для веры, для ее укрепления!

* * *

Почитай великих на земле, и тогда ты почтишь как следует великих на небе и Самого Великого Бога.

* * *

От качества, от жизни сердца зависит и вся внутренняя жизнь наша, и наше внешнее поведение. Если в сердце живут страсти, тогда и внутренняя, и внешняя жизнь человека бывают безобразны: он на каждом шагу показывает себя с невыгодной стороны, да и сам мучится щемлением сердца. Если же сердце чисто от страстей, тогда человек везде показывает себя в благоприятном виде, всем приятно быть с ним; сочувствие ко всем, мир и радость царствуют в его сердце, и это внутреннее благоухание души, переходя на его лицо и язык, приятно соприкасается с душами тех, которые с ним говорят или имеют с ним дело. Лицо человека, в сердце которого обитает Дух Божий со Своими дарами: правдою, миром и радостью, бывает как лицо Ангела Божия, сияя светом и радостью. Как же много нужно заботиться о чистоте сердца!

* * *

Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно (Лк. 21, 34). Нам следует иметь чаще горе сердца свои. Но объядение, и пьянство и печали житейские препятствуют человеку возноситься сердцем и мыслью к Богу и приковывают их к земле. Но горе, если ум и сердце влачатся только по земле; внезапная смерть – почти обыкновенный удел людей с таким умом и сердцем. День тот постигнет вас внезапно.

* * *

В довольстве малым заключается счастье человека. Страсти – от недовольства. Будь доволен или научись быть довольным тем, что имеешь, и будешь счастлив. Возобладай своим сердцем и будешь иметь в самом себе источник счастья.

* * *

По мере того как увеличиваются благодеяния Божии тебе, пусть увеличивается любовь твоя к Господу Благодетелю. Как Он щедро даровит к тебе (и ко всякому), так ты будь щедр к другим.

* * *

Когда будут возмущать тебя помыслы неверия или другие, спроси себя: который тебе год? И мыслию о близости своей к ничтожеству, к небытию возврати себя к долгу веры. Ты, раб, не забывай Владыку: неверие происходит от недостатка смирения, от кроющейся во глубине души гордости, а когда помыслы приходят во время молитвы, тогда – и от недостаточной сосредоточенности души в молитве.

* * *

Ибо всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал; но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано (1 Пет. 1, 24–25). В самом деле, я – как трава: расту, цвету, старюсь, умираю, и весь цвет мой опадает, а Слово Господне точно пребывает вовеки, переживает столетия и тысячелетия, оставляя людей попеременно в последовательном течении рождаться, жить и умирать. Все меня убеждает, что я точно как трава, а Слово Господне, и Евангелие, и истина Евангельская пребывают вовеки.

При помыслах неверия прежде всего поверь, что ты великий грешник (а этому последнему нельзя не верить, потому что ежедневный опыт твердит об этом всякому и голос совести вопиет о том непрестанно); тогда поверишь и тому, во что не веруешь. Признавая себя грешником, ты будешь смирен до земли, а при смирении не может быть неверия, только гордость смеет не верить.

* * *