Христианский смысл жизни

Когда найдет на тебя омрачение страстей, тогда взгляни ты на прекрасный мир Божий – на это светлое торжество жизни, повсюду видимое в природе. Взгляни и на небо, усеянное светилами; представь, какие сокровища уготовал там Бог любящим Его, – и не ослепляйся страстями, не сковывай ими бессмертного своего духа.

* * *

Твердо знай и всегда помни, что ты не положил никакого доброго начала своей жизни и что ты без всякого преувеличения хуже всех людей. И потому моли всегда Бога, чтобы Он помог тебе положить начало добродетельного жития (Господи! даруй мне положить начало благое), и старайся при помощи Божией принести покаяние во грехах.

* * *

Брат, томимый злым духом! Как ты молишься об отгонении его Спасителю? Что касается меня, то я молюсь иногда так: «Господи! Ты пришел разрушить дела дьявола – разрушь и во мне эти дела дьявольские. Верую, что разрушишь: дьявол – не только мой злейший враг, но и Твой. Ты обещал уже отмстить ему в свое время не только за меня и весь род человеческий, но и за Себя. Но и ныне, Господи, отмсти ему за меня, скоропреходящего, не дай ему ругаться надо мною».

* * *

Вы молитесь, но не знаете, доходит ли молитва ваша до Бога. Доходит, братия, непременно, если вы молитесь не телом только и устами, но и всею душой, и всем сердцем, и чем больше молитва ваша искренна, усердна, тем скорее услышит вас Бог. Иисус Христос молился (а Он молился в пример нам), и Он услышан был, – говорит апостол, – за Свое благоговение (Евр. 5, 7). Да, Он скоро получал ответы на Свою молитву от Отца Небесного. Так и наши молитвы Бог непременно слышит, хотя мы и не знаем, когда и как это бывает, знаем только, что иногда только что мы начнем Его призывать, как Он уже нисходит в наше сердце и говорит нам: Я пришел. Он и недалеко от каждого из нас (Деян. 17, 27). Он одесную нас. Только будем молиться духом, только будем молиться от всего сердца – и Он услышит нас. Что-то благое, легкое на сердце известит нам, что Царь Небесный сошел в наш дом.

* * *

Довольство всем и всеми и происходящее отсюда спокойствие душевное – вот что должно быть постоянным предметом твоих забот и стараний; вот что делает человека счастливым в жизни; вот состояние, в котором он должен быть постоянно. Для человека немного нужно, лишь бы он не был жаден. Жадность – вот беда наша! Скупость – вот слепота наша!

* * *

При приходе страстей обыкновенно идет сначала или, по крайней мере, большею частью бывает (у людей, которые по первому натиску неприятеля уступают победу) борьба помыслов страстных, возмутительных, мнимо справедливых – с помыслами добрыми, противоположными, христианскими. Надобно стоять в этой борьбе твердо, мужественно и не уступать врагу победы. Помыслы добрые должны восторжествовать над противоположными им, хотя бы это стоило человеку и пожертвований, по-видимому, таких, которых, по его расчету плотскому, не следовало делать. Пожертвования эти обыкновенно бывают больше плотские, чувственные: в гневе уступка каких-нибудь прав; в распутстве – отказ чувственности; в скупости – отказ себе в деньгах, отказ, которого не следовало бы делать по расчету плотскому; в пьянстве – отказ жгучей жажде вина и пр. Но то беда, что обыкновенно мало или вовсе не противятся приступам страстей: и оттого они, взявши силу над людьми, тиранят их.

* * *

Исав и Иаков представляют в лицах ту борьбу, которая бывает внутри нас между добром и злом. В нас происходит почти постоянная домашняя борьба: зло силится всегда перебить дорогу добру – первенствовать, а добро – злу и также хочет первенствовать; неверие хочет пересилить веру; гордость – смирение, самолюбие; ненависть – любовь к Богу и ближним; малодушное, дерзкое недовольство делами Промысла хочет пересилить преданность воле Божией, покорность Его Промыслу; беспокойство, боязнь – мир души. Что же должно быть следствием этой борьбы? Добро должно знать искусство – противостоять, запинать43 злу, низлагать его восстание в самом начале. Например, положим, что в тебе восстают помыслы гордости. Не давай им усиливаться, а сейчас же пусть запнет и положит их на месте смирение; если помыслы неверия – пусть в то же мгновение поборет их вера; если ропот на Бога – пусть сейчас же запнет их сердечная благодарность Богу за премудрые дела Его всеблагого Промысла. По испорченности природы нашей зло (Исав) имеет первенство; но по благодати – добро (Иаков) по справедливости должно запнуть его; сыны света должны быть мудрее сынов века сего; добродетель должна быть мудрее зла.

* * *