Христианский смысл жизни

Когда душа выйдет из тела, оно становится безжизненно, холодно, безобразно, кругообращение и видотворение разных жидкостей и растительный процесс прекращаются – остается как бы мертвая, безжизненная глыба земли. Точно так же было бы и с землею, если бы оставил ее животворящий Дух Божий: вся жизнь в нем (в мире) и на нем исчезнет; он будет мрачен, хладен, безжизнен; не будет в нем разных сил природы и растительного процесса: все замрет и разрушится. А когда Ты отвернешь лицо, – смятутся (Пс. юз, 29).

* * *

Согрешив, не отчаивайся и всегда надейся на милосердие Божие. Говори: я согрешил, но «упование мое Отец, прибежище мое Сын, покров мой Дух Святый» (из вечерних молитв).

* * *

Некоторые думают, что грех – ничего. Но он – действительно существующее, величайшее зло духовное, от которого избави Бог всякого человека. Грех неизбежно влечет за собой большее или меньшее мучение даже и в здешней жизни, и чтобы избавиться от мучения, причиняемого грехом, нужно принести искреннее, вседушевное покаяние во глубине души или омыть его слезами чистосердечного раскаяния. Бог велик и неизменно праведен. Рука Его всегда над нами – ничтожными, но грешными. Боже! Ибо Ты Бог, Коему неугодно беззаконие (Пс. 5, 5).

* * *

Подвизайся на молитве об очищении сердца. Бог призрит на труды твои и увенчает их по достоянию в свое время. Тебе – малому, ничтожному – кажется, что ты не стоишь Божиего о тебе промышления. Но не такими ли малыми и ничтожными поначалу были все почти святые, и однако ж потом за их усердие к Богу, за их подвиги в очищении себя Бог прославил их? Помни, что и они считали себя не великими, а ничтожными. Ах! Как несомненно, что для Бога все мы равны, за всеми Он одинаково надзирает и всех оценивает единым беспристрастным взором Своим!

* * *

Сердца сокрушенного, – говорит Псалом 50, – Бог не уничижит (Пс. 50, 17). Почему? Потому что оно сокрушено, разломано и, значит, нечистота из него вытекла как из разбитого, наполненного нечистотою сосуда. Та и беда, если сердце наше нечистое, скверное от природы и от своего нерадения и испорченности, остается целым. В таком случае в нем обыкновенно прибывают нечистоты к нечистотам, и горе тому человеку, который не сокрушает своего грешного сердца самовхождением, самосозерцанием, саморазмышлением и самоукорением. Какой признак сокрушенного сердца? А какой знак того, что сосуд, наполненный жидкостью, разбит? Тот, когда течет из него или просачивается жидкость. Так и признак сокрушенного сердца – тот, когда из глаз текут слезы. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство (Мк. 7, 21–22). Потому со слезами выходит нечистота сердечная. Вот почему слезы в деле нашего спасения ценятся очень дорого, как знак выздоровления души. Вот почему в молитвах своих к Богу Церковь просит чадам своим слез, скверну сердца очищающих.

* * *

Как отрадно быть уверенным в том, что есть Существо, Которое любит меня искренне, горячо, больше, чем кто-либо и все вместе на свете, – до того, что дает мне ежедневно есть Плоть Свою и пить Кровь Свою. Что же я принесу или что Тебе воздам, великодаровитый, любящий, бессмертный Царь, поскольку так Ты меня возлюбил – меня, грешного, неблагодарного и злонравного? Чашу спасения приму и имя Господне призову. Обеты мои Господу исполню пред всем народом Его (Пс. 115, 4–5).

* * *

Не жалей для молитвы сердца; сердце достань из-под привязанностей и страстей, покрывающих его как кора, да подними его к Богу, да освети его разумом светлым. А то в нем тьма, и в этой тьме – гады, которым нет числа. В молитве бей прямо в грешное сердце, в его особенные вопиющие, надоедающие недостатки, выжимай их из него; не щади себя; пролей об них слезы – со слезами выйдут. А коль пощадишь сердце, не тронешь его, вся дрянь так и останется, и нет тебе пользы от молитвы.

* * *

Молитва, приносимая от сердца, всегда может быть только полезна для души и тела и никогда не вредна для тела, хотя бы и слаб здоровьем был молящийся, это – опыт. Молитва чудно успокаивает душу, а от душевного спокойствия и телу покойнее. Что же скажете на это вы, отказывающиеся от молитвы слабостью здоровья? На доброе ли дело только вы слабы? О, плоть грешная! Как ты обманываешь неблагоразумных!

* * *

Великая добродетель – терпение и упование на милосердие Божие, а отчаяние – тяжкий грех. Дьявол всеми силами старается повергнуть грешника в отчаяние, но грешник должен крепиться упованием. Пал – и встань.

* * *